A.抵御外侮的意识 | B.中西文化的交融 | C.天朝上国的心态 | D.清代科技的进步 |
1931年,蒋廷黻认为林则徐“被罢是他的终身大幸事……林不去,则必战,战则必败,败则中国会速和,速和则损失可减少,且中国的维新或可提早二十年。” |
1948年,胡绳认为无论清廷任用谁禁烟,无论林则徐如何禁烟,战争终归要爆发;既然战争无法避免,林则徐便不再背负诱发战争的责任。 |
A.变法改革是时代潮流 | B.思想文化控制加强 |
C.历史解释具有主观性 | D.儒家思想影响颇深 |
A.天朝上国观念根深蒂固 | B.近代中国国家主权意识形成 |
C.中国国际地位逐渐提高 | D.传统文化影响近代外交思想 |
A.主张学习西方制度 | B.已经放弃传统华夷观念 |
C.主动反思鸦片战争 | D.开始主动了解外部世界 |
A.全面反思战局 | B.突破夷夏观念 | C.首倡师夷长技 | D.探索御敌方略 |
A.政治体制变革提上日程 | B.中体西用思想遭遇抵制 |
C.中西思想融合成为必然 | D.外部世界引起士人关注 |
A.借助外交平等维护主权 | B.禁止中英通商危害经济 |
C.严控鸦片恪守天朝法度 | D.批判英国对华武装侵略 |
A.实行君主立宪制 | B.发展资本主义工商业 |
C.建立民主共和国 | D.学习西方先进技术 |
A.一定程度上突破了国人传统的夷夏观 |
B.体现了士大夫从西方社会视角否定封建制度 |
C.表明人们欲以西学改造中国传统文化 |
D.说明国人已经掀起救亡图存的政治文化运动 |
材料一 对于鸦片战争,中西方学者有着不同的称谓。这反映出各自文化阵营关于此次战争目的的看法差异,中国学者一般将此次战争称为“鸦片战争”,认为是反对走私的正义护国战争;而一些西方学者则将其称为商业战争,认为是为了打破贸易不公的局面。费正清就曾经提到:鸦片战争的爆发是因为中国没有以平等的状态参与到国际交往中,而英国却以武力打破了这一现状。
材料二 回顾中国传统文化发展历史,清末的鸦片战争成了一个分水岭,在此之前中国传统文化以单向度的输出为主要交流模式。这个特点持续的时间长、稳定性高。然而,鸦片战争之后产生了颠覆性的变化,随之而来的西方文化劲风急吹,使得中西文化产生了巨大的碰撞与冲击,因此形成了中西文化的角力,为中国传统文化的传承与更新提供了契机。在鸦片战争之后,魏源和林则徐提出“开眼看世界”,中西文化的交融不再是知识技术上的传导,而是出现了“中体西用”的理论。它反映了在西方文化冲击下,中国传统文化对西方文化的接受程度日渐转变。
——以上材料摘编自吴雅思《中西方文化的角力与更新:以鸦片战争为切入点》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括中西方学者对鸦片战争目的的不同看法,并指出鸦片战争的实质。
(2)根据材料一、二并结合所学知识,指出鸦片战争后至19世纪末中西方文化角力与更新的过程,并分析其影响。