1 . 在近代中国，“他们在开展救亡图存的运动中，寻求‘御夷之方’，开始瞩目外在世界，并意识到需要‘欧风美雨’的洗礼，因而掀起了学习西方的热潮”。材料中的“他们”（     ）

A．倡导中体西用，要求废除科举制度	B．受到西学影响，力图维护传统秩序
C．宣扬西方宪政，吸纳西方自然科学	D．鼓吹西方文化，积极倡导民主科学

2 . 从林则徐到魏源所示体现的历史变化在于（     ）

A．从被动学习到主动学习	B．从闭关自大到开眼看世界
C．从华夷之辨到民族平等	D．从器物学习到技术革新

3 . 面对晚清时期鸦片贸易带来的危机，林则徐认为士大夫们不能固守“古学”空谈义理，首先应做到“筹夷务必先知夷情，知夷情必先知夷形”，为此他在广州做的第一件事便是“日日使人刺探西事，翻译西书”。这体现了林则徐（     ）

A．构建了“中体西用”的话语体系	B．彻底抛弃了传统夷夏观念
C．寻求抵御外辱的经世致用之道	D．具有初步的近代外交意识

4 . 鸦片战争前后，中国人迈开了蹒跚的步伐，冲破“贵华夏”“贱夷狄”的思想藩篱，拉开向西方学习的帷幕。近代开启学习西方先河的是（     ）

A．林则徐“开眼看世界”	B．冯桂芬主张“中体西用”
C．康有为“托古改制”	D．胡适提倡“文学革命”

5 . 魏源在《道光洋艘征抚记》中记载，林则徐曾奏言：“自六月以来，各国洋船愤贸易为英人所阻，咸言英人若久不归，亦必回国各调兵船来与讲理……中国造船铸炮，至多不过三百万，即可师敌之长技以制敌。此时，但固守藩篱，即足使之自困。”由此可知，林则徐

A．奏言缓解了清廷当时困境	B．反思了当时中国近代化问题
C．认识到贸易逆差的危害性	D．已有“师夷制夷”的海防思想

6 . 鸦片战争时期,林则徐在广州延聘外语人才,翻译外文报刊资料和著述借以了解“夷情”和世界，先后编成《澳门月报》《华事夷言》《四洲志》等。这一做法

A．动摇了封建正统思想	B．发展了经世致用的学风
C．探寻了富国强兵之道	D．改变了天朝上国的观念

7 . 林则徐编译《四洲志》时，有意调换了原书中介绍国家的顺序，按照亚洲——非洲——欧洲——美洲的顺序进行叙述，并将选编的重点放在各国的兵制、统治情况，以及对外交战的情况。这说明，林则徐

A．未能摆脱传统观念的影响	B．开始反思中国政体缺陷
C．对西方政治思想理解深入	D．迈出向西方学习第一步

8 . 1839年，林则徐赴广东就任后，立即组织人手把英文版的《中国丛报》翻译成中文，再经加工整理成《澳门月报》，此报内容分为论中国、论茶叶、论禁烟、论用兵、论夷情等五辑，其中甚至提及了沙俄入侵阿富汗和印度的可能。林则徐的做法

A．印证了广州最先开始西学东渐	B．利于国人对世界认识的深化
C．有力地推动了传媒行业的发展	D．推动了闭关锁国政策的瓦解

9 . 成都某中学高二学生为参与某一课题，专门查阅了《四洲志》《天演论》《革命军》《新文化运动是什么》《庶民的胜利》等系列文章。据此推测该同学研究的课题可能是

A．探寻中国近代社会习俗变迁	B．聚焦近代中国救亡思路嬗变
C．考证中国近代重大政治变革	D．浅析近代中国科学发展路径

10 . 据统计，从1840年到1861年，在中国至少出现了22种有关世界历史地理方而的翻译著作.这些著作基本上向国人呈现了一个较为完整的世界形象。此时，中国士大夫所看到的西方文化是具有新时代特征的“坚船利炮”的练兵制器技艺、“天文算数”的自然科学、“以商贾为本计”的经济制度、“凡事会议而后行”的政治制度等西方近代文明。这些著作

A．一定程度上突破了国人传统的夷夏观

B．体现了士大夫从西方社会视角否定封建制度

C．表明人们欲以西学改造中国传统文化

D．说明国人已经掀起救亡图存的政治文化运动