1 . 1875年，郭嵩焘奏称：“西洋立国有本有末，其本在朝廷政教，其末在商贾，造船、制器，相辅以益其强，又末中之一节也……将谓造船、制器，用其一旦之功，遂可转弱为强，其余皆可不问，恐无此理。”这一认识

A．是中体西用论的具体表述	B．对洋务派思想有所突破
C．反映了顽固派的政治主张	D．奠定维新变法的思想基础

2 . 史学家陈旭麓指出，19世纪40年代、60年代和90年代是中国社会从古代到近代变革过程中前后相接的三个历史环节。贯穿这三个历史环节的主题是

A．反抗封建专制与建立君主立宪的统一

B．批判传统与全面引进西方文化的统一

C．发展资本主义与建立民主共和的统一

D．反抗西方侵略与学习西方文化的统一

3 . 19世纪七八十年代，总理衙门大臣文祥、两广总督张树声都在奏议中言及过西方政体。前者说：“中国天泽分严，外国上议院、下议院之设，势有难行，而义可采取。”后者说：“中国遗其体而求其用，……就令铁舰成行，铁路四达，果足恃钦？”这反映出当时：

A．部分官员实现了从洋务派到维新派的转变

B．对西学的探索由格致之学而进入哲理学

C．洋务派坚持改器物不改制度受到广泛批判

D．“中体西用”的内在矛盾推动了观念嬗变

4 . 下表反映了清末民初不同政治派别的思想。据此能够被认定的历史事实是，这一时期的思想界

1865年	李鸿章说：“机器制造一事，为今日御侮之资，自强之本。”
1894年	郑观应说：“西人以商为战，欲制西人以自强，莫如振兴商务。”
1903年	章太炎说：“公理之未明，即以革命明之；旧俗之俱在，即以革命去之。’
1913年	梁启超说：“共和政治，非国民继续的觉悟努力，万万不会维持。”

A．反侵略逐渐成为共识	B．不同学派相互渗透
C．盛行崇洋媚外的风气	D．学习西方不断深入

5 . 两次鸦片战争时期，“士大夫耻言洋务”；而到了同治时期，像理学大儒李鸿藻、徐桐等人也在打探西洋的消息。这一变化从侧面反映出

A．向西方学习成为社会主流思潮	B．“天朝上国"观念已被抛弃
C．洋务运动成为朝野上下的共识	D．清政府统治危机日益加深

6 . 洋务派引用中国传统典籍来证明西学之天文算学、化学、重学、气学等均源于中学，认为这些科技不过“泰西智士从而推衍其绪”“而精理名言，奇技淫巧本不能出中国载籍之外”。洋务派这一做法主要是为了

A．减轻学习西方的阻力

B．推翻中体西用学说

C．全面学习西方文明

D．坚持文明优越理论

7 . 陈旭麓先生说：“人们多注意1840年划时代含义，实际上1860年同样是一个重要年份，就社会观念的新陈代谢来说，他比1840年具有更加明显的标界意义。”其说明1860年代

A．华夷观念已经开始被打破	B．中体西用思想提出并实施
C．第二次鸦片战争中国战败	D．太平天国运动反封建斗争

8 . 在讨论对欧陆诸国的战和问题上，郭嵩焘认为：“窃见办理洋务三十年，中外诸臣一袭南宋以后之议论，以和为辱，以战为高，积成数百年气习。……洋人情势，尤所茫然，无能推测其底蕴而窥知其究竟。”据此判断，郭嵩焘

A．用开放的视野分析战前形势	B．反对求和力主出战
C．认识到中体西用观念的不足	D．对战争结果较乐观

10 . 从1872年到1875年，清政府先后派出的四批留美学生回国后备受批评；20世纪初，社会则希望留学生“拯救此将亡未亡之中国”。这一变化表明

A．民族危机与社会危机逐渐加深	B．留学生成为推动社会变革的主体
C．清政府着力培养近代知识分子	D．民主共和思想冲击社会传统观念