1 . 阅读材料,完成下列要求。
材料 1925年初,《京报副刊》举行了一次征求“青年必读书”的活动,开列书目学者有78人,每人推荐10部书。下面是这次征求中有3人以上(含3人)开列的相同书目及得票数统计表。
书名 | 得票数 | 书名 | 得票数 |
史记 | 19 | 资治通鉴、孟子 | 15 |
胡适文存 | 14 | 中国哲学史大纲 | 13 |
论语 | 12 | 左传 | 11 |
庄子、科学大纲 | 10 | 老子、汉书 | 9 |
四书、结婚的爱、欧洲近代百年史 | 8 | 东西文化及其哲学、中国近百年史、历史大纲、科学方法论、古文辞类幕、思维术 | 7 |
墨子、呐喊、上下古今谈、种源论、建国方略、独秀文存、红楼梦 | 6 | 社会学及现代社会问题 | 5 |
社会主义讨论集、政治学大纲、(日用)百科全书、蔡元培言行录、自己的园地、伦理学、许氏说文解字、经史百家杂钞 | 4 | 楚辞、日知录、明夷待访录、进化论、西游记、宋元戏曲史、西洋哲学史、孙中山著作、先秦政治思想史、中国历史研究法、申报50年纪念册、新文化辞典 | 3 |
这次活动引起社会广泛关注,书目得票统计数能反映学者们对中国青年文化素养的期待。根据表格材料提炼出其中一方面学者们对中国青年文化素养的期待,简析这一方面文化素养被期待的原因。(要求:提取的主题明确、一方面即可,多角度简析,史论结合)
2 . 表格能将各种信息很好地综合在一起,是我们学习历史的很好的一种方法。阅读材料,回答问题。
材料中国近代以后西学东渐概况
注:西学东渐是指近代西方学术思想向中国传播的历史过程。
结合上述材料与所学知识,提取中国近代西学东渐的一项信息,并予以说明。
材料一 梁启超曾于1902年《新民之议》一文中指出:“凡一国之能立于世界,必有其国民独具之特质。上自道德、法律,下至风俗、习惯、文学、美术,皆有一种独立之精神。祖父传之,子孙继之,然后群乃结,国乃成。”那么,决定着中国历史存续与现代命运的精神是什么?自严复、梁启超、辜鸿铭始,中国知识界给出了种种界定,要言之,无非是爱国主义和改革创新两大主题。正如习近平同志在第十二届全国人大一次会议闭幕会上所讲:“实现中国梦必须弘扬中国精神。这就是以爱国主义为核心的民族精神,以改革创新为核心的时代精神。”
——刘成纪《中国精神的传统基源与现代转换》
(1)根据材料归纳“中国精神”的含义。结合史实说明春秋战国秦朝时期“中国精神”为古代中华文明的辉煌定了基础。
(2)1840年后的时代特征迫使“中国精神”发生了怎样的“现代转换”。在“中国精神”的推动下,1840—1940年中国新兴的政治力量为中华民族的复兴作出了哪些努力?
材料二:
鸦片战争 | 八国联军侵华 | 甲午中日战争 | 洋务运动 | 维新变法 |
实业救国 | 师夷长技以制夷 | 新文化运动 | 辛亥革命 | 马克思主义 |
(3)从表格中选出三个关键词,提炼一个主题,并运用这三个关键词对该主题进行简要阐释。(要求:主题立意明确,关键词选择准确;文字说明逻辑清晰;史论结合
严复 | 中国传统的“求新”观念与西方的“进化”观念相辅相成。为“进化”观念在中国的传播提供条件,而“进化“观念也为“新”字涵义的发展指明了方向。严复指出:“国家为有机体,斯其演进之事与生物同。”天演之理为国家求“新”提供了理论支持。极大地促进了“新”字与“中国”一词的结合。 |
梁启超 | 1902年,梁启超《新民说》中专列“论国家思想"一节,呼吁培养“新国民”,建立“新中国”。1903年,梁启超发表《政治学大家伯伦知理之学说》,再次详细阑释了伯伦知理的国家有机体说 |
孙中山 | 发表《中国问题之真解决》,提出“必须以一个新的。开明的、进步的政府来代替旧政....把过时的满清君主政体改变为“中华民国”"。这是“中华民国”一词的最早出现,作为革命派的“新中国”理想被正式使用 |
陈独秀 | 发文驳斥了民初的共和政体。他将“民主”与“共和”观念截然分开,阐明了“共和”也不一定就是民主。在政治变革无望的背景下,陈独秀1915年创办(青年杂志),希望从思想文化领域入手,通过改造国民的方式再造“新中国” |
——摘编自王玉玲《清末民初“新中国”一词的概念内涵与话语演进》
根据材料并结合所学知识,围绕“新中国”确定一个论题,进行论述。(要求:主题明确,史论结合,条理清晰。)
材料一 下表为五四运动后,中国学术界两位学者对中西方文化的深入反思。
代表人物 | 思想主张 |
胡适 | 1923年,提出中国还不曾受到科学的赐福,因此不必菲薄科学。 1929年在《中国今日的文化冲突》中把“全盘西化”的提法修正为“充分世界化”,认为肯往前看的人应该虚心接受这个科学工艺的世界文化和它背后的精神文明,中国文化与世界文化自由接触,借西方文化的朝气锐气来打掉一点我们的老文化的惰气和暮气。 |
李大钊 | 认为东方文明是“静”的文明,西方文明是“动”的文明,两种文明虽性质不同,但具有互补性,主张融会、调和西方文化,再根据中国“实境”吸收俄国十月革命的“第三种新文明”,强调正确认识国情,要在运用中加以发展。 |
材料二 浮田和民(1859—1946)在《史学通论》中指出:亚细亚者,文明起源之地也;欧罗巴者,文明之发达地也。欧美之文明,实渊源于罗马;罗马之文明,渊源于希腊;希腊之文明,实渊源于亚细亚(含埃及)。近世欧洲文明之起源,为第十四世纪所行之罗盘针及火器之用法,并十五世纪前半期之印行术,而此三大发明,非欧人自为。苟无亚,何有欧?今欧人忘却亚人之恩,而反讪谤亚人……此言也,无理甚矣。
——摘编自尚小明《论浮田和民《史学通论》与梁启超新史学思想的关系》
(1)根据材料一并结合所学知识,比较两位学者对待中西方文化的异同,并分析原因。
(2)根据材料二并结合所学知识,谈谈你对浮田和民观点的理解。
材料 19世纪末20世纪初的中国,各种救亡主张(思潮)盛行一时,下表反映了部分主张的主要观点。
维新变法 | 主张兴民权,实行君主立宪;发展资本主义经济;学习和传播西方科学文化 |
教育教国 | 一个国家能否得以长治久安,能否得以持续发展,关键在于人才,而人才日多.则国势日强 |
实业救国 | 主张通过举办实业,.振兴商务来增强国力、民力,进而达到抵御外国入侵之目的 |
根据以上材料提出一个观点并加以论证。(要求:运用同时期中国另外3种主张或思潮来论证你的观点,观点明确,史论结合,逻辑清晰)
出处 | 选文(部分) | 语体情况 |
1923年版叶圣陶《新学制初级中学国语教科书》 | 《大铁椎传》《廉颇蔺相如列传》《荆轲刺秦王》《庄子秋水篇》《最后一课》《天演论导言》《莫尔斯传》 | 文言文119篇,白话文59篇,文白的比例约为2:1 |
1935年版叶圣陶、夏丐尊编《国文百八课》 | 《庄子四则》《杨修之死》《愚公移山》《念奴娇·赤壁怀古》《最后一课》《荷塘月色》《项链》《背影》 | 文言文58篇,白话文86篇,文白的比例约为2:3 |
A.编者注重对传统文化的理性继承 | B.培养实务人才成为社会共识 |
C.民主与共和的思想逐步深入人心 | D.文学革命具有形式主义特征 |
特定历史时期都有脍炙人口的口号,某一时期流行的口号是这一时期时代需求的反映,往往有较强的感染力,富有强烈的时代气息,同时也推动时代的发展。下表为小楚同学收集的中国近代以来部分历史时期的口号。
时代 | 口号 |
19世纪70—90年代 | 自强求富;习兵战不如习商战。维新图强,实业救国。 |
20世纪初期 | 民主,科学,愿作国民之公仆;知识阶级与劳工阶级打成一片。 |
20世纪30一40年代 | 中国人不打中国人,枪口一致对外;一切反动派都是纸老虎。 |
根据材料并结合所学知识,从“时代与口号”关系的角度,就中国近现代某一历史时期的口号进行分析,自拟论题,并运用具体史实予以论证。(要求:主题明确,论证充分,史实准确,表述清晰。)
材料 下表是19世纪末以来社会上的一些流行词汇:
时间 | 流行词汇 |
甲午战争后,19世纪末 | 兴民权、托古改制、“物竞天择,适者生存” |
1915—1920年 | 民主、科学、“打倒孔家店”、白话文、“以俄为师” |
1921—1949年 | 三大政策、“星星之火”、持久战、新民主主义革命 |
根据材料,选取其中一个阶段流行词汇,围绕“社会流行词汇与社会主流思想变迁”,自行拟定一个具体的论题并结合所学知识予以阐述。(要求:观点明确,史论结合。)
封面人物 | 人物介绍 | 《青年杂志》的评价 |
屠格涅夫 | 俄国著名作家。他的作品体现着不妥协的精神,有鲜明的时代特征和强烈的批判精神 | 其文章乃咀嚼近代矛盾之文明,而扬其反抗之声者也 |
王尔德 | 作品影射了现实社会的困境与复杂 | 文学之才崭然出众 |
列夫·托尔斯泰 | 俄国作家。作品反抗暴力与奴役 | 以文明为人生之最大目的 |
A.文学革命弘扬优秀文学作品 | B.为了寄托编者们对国民的期望 |
C.时代呼吁伟大人物的精神引领 | D.符合新文化运动“民主”“科学”的内涵 |