1 . 一个半世纪的留学史，是中国不断“开眼看世界”，不断用开放的心态去融入世界，不断追求“中国梦”的奋斗史。

材料   1872年，清政府正式选派120名幼童赴美，开启了近代中国官费留学的先河，其后，清政府又派遣一批留学生赴欧洲学习海军炮舰等技术。在这120名幼童和后来赴欧洲的留学生中，出现了“中国铁路之父”詹天佑，民国第一任内阁总理唐绍仪，启蒙思想家严复。

如果说最早去欧美留学的潮流，是在西学强势来袭的背景下被动作出的选择，甲午战争后赴日本留学的潮流，则多了一些主动性。1898年，清政府派出第一批官派留日学生13人，到1905年达到高潮，约有8000多人。其中杰出代表包括孙中山、鲁迅、周恩来、蔡元培、田汉等。

“庚款留学”在1909年一1937年之间，由清华选派了留美学生总计1971人，并带动了大量“自助学者”赴美，这是开拓中国现代科技事业的一代留学生，很多人成为学科奠基人和学术栋梁，竺可桢、侯德榜、钱学森、钱伟长、梁思成、周培源、梅贻琦等都是“庚款留学”的杰出代表。

1915年，海归精英李石曾、蔡元培等人发起成立“留法勤工俭学会”，招寻自愿赴法求学的青年，至1920年赴法求学人数已达1600人。周恩来、邓小平、陈毅、聂荣臻、李立三等都是1920年左右赴法勤工俭学的。

到了20世纪20年代，留学苏俄潮兴起，成为一种与大众留学不同的革命留学。它一开始就是严格而有目的的革命班干部培训，在中国留学史下，也留下了浓墨重彩的一笔。

新中国成立后，50年代产生了“留苏热”，从1950年开始到1966年，中国先后向苏联和东欧派遣了万余名留学生，产生了一大批杰出的科学家、艺术家和政治领导人。经过“文革”时期，1978年以来，伴随改革开放的推进，我国的留学达到了前所未有的新高潮。2012年，我国出国留学人数达到39.96万，成为世界第一留学大国。从1978年到2012年年底，短短34年。

中国各类出国留学人员总数达264.47万人，其中超过90%是自费留学生。

——摘编自郭霞《留学的世纪回眸》

（1）根据材料并结合所学知识，概括中国近现代留学潮的主要变化。
（2）结合中国近现代留学潮的变化，说明一个半世纪的留学史就是一部不断追求“中国梦”的“奋斗史”。

2 . 1918年，上海和北京的一些重要日报刊登的都是男女演员以及歌女的八卦新闻；1919年，占据这些版面的却是对教育和哲学演讲的报道，以及翻译的高尔基、莫泊桑等现代作家的短篇小说。这一变化反映出

A．大众传媒迎合市场需求	B．政治环境促进学术自由
C．知识界思想解放的深入	D．青年学生自由精神觉醒

3 . 近代以来，中国传统文化丧失了独立发展的政治、经济基础，面临着巨大的生存危机，各种政治势力及思想文化界围绕中西文化展开了激烈的争论。阅读下列材料，回答问题：
材料一   社会学者丹尼尔·勒纳在“传统者”和“现代人”之间，设定了“过渡人”这个概念。……中 国的“过渡人”，一直在新、旧、中、西中摇摆不定。他一方面要扬弃传统的价值，因为它是落伍的；另一方面，他却极不情愿接受西方的价值，因为它是外国的。他强烈地希望中国能成为一个像西方的现代化工业国家，但同时他又自觉或不自觉地保护中国传统的文化。

——摘编自金耀基《从传统到现代》

（1）以洋务运动为例，说明这一时期的“过渡人”在“新、旧、中、西”中摇摆不定的具体表现。并结合所学知识指出造成这种“摇摆不定”的时代背景。
材料二   借重于古圣先王，在传统包袱沉重的中国、变化幅度最大的近代，演出最有声有色的现代剧，从而赢得人们的共鸣……这暴露了维新派受制于封建群体意识……维新派的所渭“中学”实为儒家思想 为主体的“旧学”……康有为等维新人士竭力装扮封建文化来为资产阶级的近代化变革运动提供理论依据，这本身就是一曲悲剧。

——黄达诚《试论维新变法时期康有为对中外文化的吸收和再创造》

（2）依据材料二概括作者的观点，结合所学知识，从维新派处理中西方文化的方式在当时所产生的积极影响这一角度，分析作者这一观点的片面性。
材料三   窃以无论何种学派，均不能定为一尊，以阻碍思想文化之自由发展。况儒术孔道，非无优点，而缺点正多。尤与近世文明社会绝不相容者，其一贯伦理政治之纲常阶级说也。此不攻破，吾国之政治、法律、社会道德，俱无由出黑暗而入光明。

——陈独秀在 1917 年 1 月 1 日写的《答吴又陵（孔教）》

（3）据材料三指出陈独秀的观点，并结合所学知识谈谈你应如何看待这一观点？

4 . 梁启超对谭嗣同的精神阐释着重于两方面：早期的《谭嗣同传》若力阐发其舍生收义、拯救中众生的献身精神、博大胸怀及烈士形象；1920年的《清代学术概论》则主要弘扬谭氏“冲决网罗”、批判纲常名教、排斥尊古观念的“思想彗星"形象。出现这一变化主要是由于

A．马克思主义的广泛传播	B．新文化运动的影响与洗礼
C．第一次世界大战的刺激	D．民族资产阶级的发展壮大

5 . 伴随着列强的炮火，西学的浪潮，中国人在不断地探索救国救民之路，不断进行着思想的解放。阅读材料回答问题。

材料一陈独秀认为中国经历了几千年的封建统治，从来没有民主与科学，所以应当提倡民主，反对专制，提倡科学，反对愚昧和迷信。他指出，“要拥护那德先生，便不得不反对孔教、孔法、贞洁、旧伦理、旧政治。要那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学”。他的思想主张在当时的先进分子、广大青年和群众中产生了很大影响。

材料二私人所有土地，由地主估价呈报政府，国家就价征税，并于必要时依报价收买之，此则平均地权之要旨也。中国以农立国，而全国各阶级所受痛苦，以农民为尤甚。国民党之主张，则以为农民之缺乏田地沦为佃户者，国家当给以土地。

——孙中山《国民党一大宣言》

材料三毛泽东在理论与实践的统一方面，超过了他的同事．毛泽东认为，如果你对事物有所了解，你就能够并且应该照那样做，但是你的经济和你实践的结果，应该引导你对你所知道的东西加以再认识。

——费正清《伟大的中国革命》

（1）根据材料一概括陈独秀的主要观点，并简析其思想的影响。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出孙中山思想的重大变化及其影响因素。
（3）根据材料三并结合所学知识，20世纪20年代，毛泽东“在理论与实践的统一方面”做出了哪些重大贡献？

6 . 新文化运动的核心内容是民主和科学，但是《新青年》从创刊到终刊所发表的文章中专门讨论民主和科学的合计不超过10篇。而同时期《申报》等新闻媒体和保守派对《新青年》关注的焦点却多集中于文学革命。出现这一现象说明

A．新文学是传播民主科学的载体

B．国民并不关心民主科学的实质

C．新文化运动具有形式主义倾向

D．新文化运动的方向发生了变化

7 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   胡适在五四之后，就呼吁“死心塌地”学习西方，不要怕“模仿”，也不必担心“丧失”我们自己的民族文化，要敢于承认我们文化的落后，正视我们“百事不如人”。主张“全盘地西化，一心一意地走世界化的路”。之后他又提出：“无论什么文化，凡可以使我们起死回生，返老还童的，都可以充分采用、充分收受”。他说：中国文化的出路不完全是师法国外的问题……我们可以充分采用世界的科学知识与方法一步一步地自觉改革。有人说“胡适是主张自己向着西化的怀抱猛扑，让中国固有的文化自然而然地从西化怀里找回到‘中国本位’”。这是一种“矫枉必须过正”的宣传手法，也是他最崇拜的梁启超惯用的宣传方式。

材料二   在明治维新早期，以福泽谕吉为首的启蒙学者，将西方现代国家为参照系，对日本的传统文化进行了猛烈的批判，他们很少提及日本人的优点，而是偏重于自我批判。在席卷日本人的文明开化潮流中，确实出现了盲目崇拜欧美人，完全否定自己的民族虚无主义，曾担任外务卿的井上馨甚至主张：“化我帝国和人民，恰如欧洲邦国，恰如欧洲人民”的全盘西化的主张。后来，欧化主义一度使日本人迷失了自我，引起了人民反感。先进的日本学者主张国粹主义，致力于克服前段自我认识的偏差，重新挖掘日本人和日本文化的优点，尝试全面地对日本人加以评价。但他们并不是顽固地倒退到复古主义，并不反对学习西方，立足于扬长补短，在挖掘日本人的优点时，也毫不留情地揭露日本人的弱点。

——摘编自杨宁一《了解日本人：日本人的自我认识》

（1）根据材料一、二并结合所学知识，概括胡适和日本学者对待西方文化态度变化的共同之处，并简要分析胡适态度变化的原因。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，谈谈应如何处理传统文化与西方文化的关系。

8 . 阅读材料，回答问题。

材料 近代中国接触的西洋“除了强大的武力，尚有别具一格的政治组织、经济力量、高度文化，一旦彼此短兵相接，中国的藩篱为之突破，立国基础为之震撼”。面对这“旷古未有的变局”，中国“应付的困难就从此开始了，但前途放大光明、得大幸福的希望亦即寄托在这个大变化上”。

——摘编自吕思勉《中国通史》等

围绕材料，结合中国近代史的具体史实，自拟论题，并就所拟论题进行阐述。（要求：明确写出论题，阐述须史论结合。）

9 . 获取和解读信息、论证和探讨问题、描述和阐释事物是历史学习的重要组成部分。阅读材料并结合所学知识，回答问题。
一、提取信息
表：《晚清政府进出口贸易额》（单位：两白银）

年代	进口	出口
1885	88,200,018	65,005,711
1895	171,696,715	143,293,211
1905	447,100,082	227,888,197
1911	471,503,943	377,338,166

（1）从表中可以获取哪些信息？
二、论证观点
怎样在历史中间，在国家衰落的时候，发现一些非常可贵的因素，特别是一些先驱者带智慧性的见解，这是非常重要的。“师夷长技以制夷”很重要，因为本来认为中国是天下第一，老是天下第一，天下就是中国，中国就是天下，那时候中国没有世界的概念，中国也不知道自己有多大，认为自己是一个中心，周边都是自己的属国。但是魏源能够看出中国已经不行了，要“师夷”，这个口号的提出就代表着一种叛逆性。
——《复兴之路》
（2）根据材料并结合所学知识，分析鸦片战争后中国思想界出现变化的原因，并论证“‘师夷’，这个口号的提出就代表着一种叛逆性”这一观点。
三、阐释事物   图：“19世纪末20世纪初的中国”关键词

（3）试从图13中任选出三个关键词，提炼一个主题，并运用这三个关键词对该主题进行简要阐释。
要求：主题立意明确；关键词选择准确；文字说明逻辑清晰；史论结合。
示例：关键词：短暂春天、维新变法、民主科学
主题：近代化进程加快
阐释：经济上，19世纪末民族工业初步发展，20世纪初出现短暂春天，经济工业化进程加快。政治上，19世纪末维新派发起戊戌变法，主张君主立宪。思想上，19世纪末20世纪初，近代向西方学习经历了仿行制度到提倡思想解放的渐进历程，促进近代中国人思想的不断解放。

10 . 近代中国的社会变化与历史变迁使民众的思想观念和内心世界发生了剧烈的变化。阅读材料，回答问题。
材料一   有天地开辟以来未有之奇愤，凡有心知血气，莫不冲冠发上指者，则今日之以广运万里地球中第一大国而受制于小夷也。……惟皇上振刷纪纲，一转移间耳，此无待于夷者也。至于军旅之事，船坚炮利不如夷，有进无退不如夷。
——冯桂芬（1809—1874）《制洋器议》
（1）材料一对西方的认识有什么特点？指出基于这一认识，中国社会付诸实践的表现。
材料二 （20世纪初，中国的资产阶级革命派知识分子曾说到：）“欧风美雨咄咄逼人”，……“帝国主义何其雄，欧风美雨驰而东”；……“诸君知否，欧风美雨横渡太平洋，帝国侵略主义其势日扩张”。
——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
（2）据材料二概括当时知识分子对欧风美雨的心理状态，并分析其出现的历史背景。   
材料三 由于中国的社会结构是根据血缘关系向外推延的,个人不能超越血缘规范直接同国家构成关系……国民往往过于注重家庭、家族及个人的私利。……“精英在觉醒、民众在沉睡”就成了近代中国社会的真实写照。
——徐杨《传统社会心理对近代中国知识分子变革思想的制约》
（3）据材料三和所学知识分析“民众在沉睡”的社会原因。结合所学知识指出20世纪初中国先进知识分子为唤醒国民所做的努力。