材料   南京国民政府成立后，蔡元培出任最高教育行政机关长官，他明确反对祀孔。1928年2月18日，蔡元培发布通令：“孔子生于周代，其人格学问，为后世所推崇，惟因尊王忠君一点，历代专制帝王，资为师表，祀以太牢，用以牢笼士子，实与现代思想自由原则，及本党主义，大相悖谬。为此，令仰该厅、校、校长，转饬所属，著将春秋祀孔旧典，一律废止。”“九一八”事变爆发后，中日矛盾升级，中国民族危机空前严重。国民党经历了“清党”和内部斗争后，党员及军人对指导思想不明确，随着日本侵略者步步紧逼，民众心态日渐颓废。由此，作为中华民族的象征的孔子被再次凸显，恢复祀孔成了此时政府情理之中的选择。1934年8月27日，上海市党政机关举行孔子诞辰纪念大会。市长吴铁城认为：“我们要实行三民主义，必要发扬中国固有的文化，要发扬中国固有的文化，必要尊崇孔子。今日之尊孔，乃是谋民族之复兴。”

——摘编自周慧梅《国民塑造与社会建设：1896-1949年中国社会教育研究》

图1：天没亮，华老栓就赶到刑场，用积累下来的一包洋钱给儿子买人血馒头，人们纷纷到行刑现场看热闹。

图2：华老栓两口满怀期待地看着儿子吃下用买来的人血馒头做成的药，希望它能治愈儿子痨病。

图3：刽子手康大叔绘声绘色讲述夏瑜在狱中向牢头宝传革命道理反遭毒打，茶馆里花白胡子、驼背五少爷、二十多岁的人都说夏瑜“发了疯了”。

图4：第二年清明早晨，华大妈和夏四奶奶（夏瑜母）各自给儿子上坟相遇，夏四奶奶看到只有儿子坟上有花圈，以为儿子因冤死而显灵。