A.关注国家存亡,提倡思想启蒙 | B.提倡民主科学,推动社会进步 |
C.彻底批判儒家传统伦理道德 | D.在中国宣传马克思主义思想 |
A.对民主的推动具有循序渐进性 | B.忽视对民主政治制度的建设 |
C.并未对中国民众产生切实影响 | D.在抨击专制上存在明显失误 |
材料一 《新青年》中对民主观念类词汇(含民主、民治、德谟克拉西等)评价倾向频度数据
——摘自金观涛、刘青峰《中国近现代观念起源研究和数据库方法》
材料二
——据杨奎松、董士伟《近代中国社会主义思潮》统计
根据材料并结合所学知识,对关于史料大数据统计所反映的社会思潮进行评述。(要求:表述成文,持论有据,论证充分,逻辑清晰。)
A.西学传播遭遇阻碍 | B.理学思想仍占主流 |
C.洋务运动方兴未艾 | D.民族危机不断加深 |
A.新文化运动的式微 | B.政治思想的转向 |
C.革命领导权的转移 | D.革命性质的改变 |
A.帝制时代的旧思想阻碍共和实现 |
B.先进知识分子开始挽救民族危亡 |
C.洗刷帝制思想逐渐成为国民共识 |
D.拯救国民思想已经成为当务之急 |
A.保守派竭力抵制西学 | B.思想领域路线之争激烈 |
C.新文化运动得到发展 | D.知识分子救亡意识增强 |
A.中国正处在社会转型时期 | B.新式知识分子群体的形成 |
C.西方各种思想流派和主义的传播 | D.社会舆论的相对自由与军阀混战 |
A.批评传统儒家学说缺乏创新 | B.意在反思新文化运动 |
C.并未完全否定孔子思想学说 | D.指明社会落后的根源 |
材料一 孔子的圣人形象,早在孔门弟子那里已经大致形成,但是,还没有得到人们的公认。到了汉代,孔子渐渐成了从官府到民间共同推崇的圣人。司马迁将孔子列入世家,不仅肯定了孔子是圣人,而且推崇其为“至圣”,认为孔子是从圣人中走出来,出类拔萃、独步天下的人物。
材料二 “五四”新文化运动的重要内容之一、是批孔,“打倒孔家店”。陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅等纷纷揭批孔子,认为孔子是封建礼教的代表;孔子尊君,易演成“独夫专制”之弊;孔子讲学,不许问难,易演成“思想专制”之弊;孔门伦理,曰忠、曰孝、曰节,皆非推己及人之主人道德,而为以己属人之奴隶道德;孔子者,历代帝王专制之护符也。
材料三 自20世纪80年代以来,重新认定孔子是中国古代伟大的思想家、教育家、政治家和哲学家,指出孔子思想是中国传统文化的重要组成部分,对世界文化也有广泛而深远的影响,吸收孔子思想的精华,有助于推动中国的现代化建设,孔子的智慧到今天仍然可以指引着人类前进的脚步。
——上述材料均摘编自王钧林《历代孔子形象之嬗变》
根据材料,结合相关史实,围绕孔子“形象”变化,自拟题目,写一篇历史小论文。(要求:立论正确,史论结合,史实充分,逻辑清晰,表述成文)