1 . 梁启超于1923年在《五十年中国进化概论》一文中指出：“近五十年来，中国人渐渐知道自己的不足了。这点子觉悟，一面算是进步的原因，一面也算是学问进步的结果。材料一期，先从器物上感觉不足。第二期，是从制度上感觉不足。第三期，便是从文化根本上感觉不足。符合以上三个时期探索的先后顺序的是
①“师夷长技以自强。”
②“我们现在认定，只有德赛两先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上的一切黑暗。”
③“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权。”

A．①②③

B．②①③

C．①③②的

D．②③①

2 . “（辛亥革命）不过是宗法式的统一国家及奴才制的满清宫廷瓦解之表征，至于一切教会式的儒士阶级思想……几乎丝毫没有受伤。”基于这一认识，陈独秀

A．主张完全变革现有的民主政治体制

B．呼吁彻底推动中国社会的思想启蒙

C．在学生中积极传播马克思主义学说

D．由激进民主立场转而支持工农斗争

3 . 1919年五四运动的发生，对新文化运动产生了强烈而深刻的影响，使中国人重新思考追求民主、实现民主的道路，进而对民主观念的阐释也发生了重大变化，由新文化运动初期的对欧美民主政治的单一性理解，转变为多重追求。如陈独秀提出"劳动阶级的民主"，孙中山对"民权"道路的新探索，胡适力主从"问题"入手实现"民主"等……，这些对"民主"认识的变化表明先进的中国人

A．对于民主的认识更加辩证和科学	B．实现了中华民族第一次全面觉醒
C．认识到苏俄革命在中国的可行性	D．对救亡图存道路的探索更加深入

4 . 近代前期，先进的中国人向西方学习，经历了从器物——制度——思想的由浅入深的过程。下列著作或文章，能够与以上三个阶段相对应的排序是

A．《变法通义》——《文学革命论》——《新学伪经考》

B．《海国图志》——《孔子改制考》——《敬告青年》

C．《四洲志》——《文学改良刍议》——《资政新篇》

D．《各国律例》——《天朝田亩制度》——《劝学篇》

5 . 在新文化运动中，一个浙江绍兴人蔡元培倡导“思想自由，兼容并包”，另一个浙江绍兴人鲁迅著有《狂人日记》。两人的共同影响是（　　）

A．推动了中国教育发展	B．促进了人们思想解放
C．成为文学革命的典范	D．有力抨击了专制制度

6 . 日本学者福泽谕吉在《文明论概略》中说:“汲取欧洲文明,必须先其难者而后其易者,首先变 革人心,然后改变政令,最后达到有形的物质。按照这个顺序做,虽然有困难,但是没有真正的障碍,可以顺利达到目的。倘若次序颠倒,看似容易,实则不通。”据此判断

A．中国与欧洲近代化模式基本一致	B．中国近代化道路环节不全
C．中国近代化是从变革人心开始的	D．中国近代化实践次序倒置

7 . 1922年梁启超说：“如今新文化运动这句话，成了一般读书社会的口头禅，马克思差不多要和孔子争席，易卜生差不多要推倒屈原……虽然他（思想界）流动的方向和结果，现在还没有十分看得出来，单论他由静而动的那点优势，谁也不能说他是进化”。梁启超的观点反映了当时中国

A．进步思想与反动思想斗争激烈	B．马克思主义得到广泛传播
C．形成多元并存的社会思想潮流	D．社会进化的思想占据主导

8 . 有人认为，新文化运动是离开改造产生封建思想的社会环境的革命实践，仅仅依靠少数人的呐喊，依靠有限的宣传手段，要根本改造由这种社会环境产生的思想、所造成的国民性，是不可能的。材料意在说明，新文化运动

A．没有具体实践	B．未能启迪民智
C．宣传手段有限	D．存在一定缺陷

9 . 辜鸿铭曾对中国士大夫的两种极端心理给予批评：“自来我中国士大夫夜郎自大，其贻讥外人固不足怪，惟今日慕欧化者，又何前倨而后恭也。”这表明他

A．主张理性地对待中西文化	B．批判崇洋媚外的社会风气
C．带有复古守旧的思想倾向	D．主张东西文化应互补调和

10 . 根据图片提供的信息，结合所学知识回答问题。

图一魏源

图二《孔子改制考》

图三陈独秀

（1）图一所示的历史人物是近代中国第一批主张向西方学习的代表人物之一，他的代表作是什么？书中的哪一思想成为近代中国学习西方的口号？
（2）图二所示著作作者的政治主张是什么？
（3）上述三图见证了鸦片战争后，中国思想领域内向西方学习的三个阶段，这三个阶段向西方学习的内容各是什么？分别是通过哪些相应的活动完成的？