1 . 太平天国运动初期捣毁孔子牌位，焚烧古书;洋务运动提出“中学为体，西学为用”:戊戌变法时维新派打着儒家旗号宣传维新变法的思想:新文化运动中提出“打倒孔家店”的口号。出现这些现象主要是由于

A．西方文化在中国的传播和冲击	B．近代中国社会的剧烈变动
C．儒家文化自身在不断与时俱进	D．民族资产阶级的发展壮大

2 . 《新青年》载文称：“你要想有益于社会，最妙的法子莫如把你自己这块材料铸造成器”，须使各人自己充分发展——这是人类功业顶高的一层；这是我们大家都应该做的事。”这一观点主要反映了新文化运动的发动者（　　）

A．倡导民主科学	B．希望新青年自主进步
C．反对愚昧迷信	D．追求新文学平易新鲜

3 . 陈独秀说：“吾国之维新也，复古也，共和也，帝制也，皆政府党与在野党之所主张抗斗，而国民若观对岸之火，熟视而无所动心。”为此，他认为首先要做的事情是

A．建立革命政党，发动工农群众	B．提倡学术自由，普及白话文章
C．发动启蒙运动，解放民众思想	D．进行革命斗争，反对独裁专制

4 . 1916年，陈独秀在某文中指出：“所谓立宪政体，所谓国民政治，果能实现与否，纯然以多数国民能否对于政治，自觉居于主人的主动的地位为唯一根本之条件”。陈独秀旨在说明

A．民众觉悟是实现民主政治的关键	B．国民党的一党专制独裁不得人心
C．新文化运动的开展需与民众结合	D．中国不具备推行民主政治的条件

5 . 陈独秀主张国民应“脱离夫奴隶之羁绊，以完其自主自由之人格”。李大钊主张“介在我与世界中间的家园、阶级、族界，都是进化的障碍，生活的烦累，应该逐步废除”。鲁迅主张“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”这反映了新文化运动

A．提倡民主科学

B．批判伦理纲常

C．呼吁人的解放

D．倡导阶级革命

6 . 1920年，陈独秀发表《新文化运动是什么？》一文，对如何继续“运动”提出了三条原则：一是“新文化运动要注重团体的活动”，二是“新文化运动要注重创造的精神”，三是“新文化运动要影响到别的运动上面”。这体现出作者

A．主张用马克思主义改造传统国家	B．强调新文化运动社会革命的意义
C．肯定新文化运动的思想启蒙作用	D．说明中共早期组织建立的必要性

8 . 有学者说：“新文化运动之所以批评孔子、反对孔教、否定儒家纲常，其实并不是指向传统，而是针对现实。”材料中的“现实”是指

A．宣扬科学知识的需要	B．西方民主思想的传入
C．国人民主意识的提高	D．袁世凯执意复辟帝制

9 . “要以民主与科学的标准挑战中国的政治与思想传统……所有习俗、制度、风俗、圣贤教训都应重新被评估。”提出上述主张的是

A．资产阶级维新派	B．资产阶级革命派
C．马克思主义的倡导者	D．新文化运动的倡导者

10 . 1919年五四运动的发生，对新文化运动产生了强烈而深刻的影响，使中国人重新思考追求民主、实现民主的道路，进而对民主观念的阐释也发生了重大变化，由新文化运动初期的对欧美民主政治的单一性理解，转变为多重追求。如陈独秀提出"劳动阶级的民主"，孙中山对"民权"道路的新探索，胡适力主从"问题"入手实现"民主"等……，这些对"民主"认识的变化表明先进的中国人

A．对于民主的认识更加辩证和科学	B．实现了中华民族第一次全面觉醒
C．认识到苏俄革命在中国的可行性	D．对救亡图存道路的探索更加深入