1 . 下面是民国初年一学者笔下描述的“中国”与“西方”的一些特征的对比。这些特征

中国	西方
专制独裁、野蛮	民主、文明
非理性的、野蛮	理性的、开明的
迷信的、死气沉沉的	科学的、活跃的
虚弱的、黑暗的	强壮的、光明的
以家族为本位、以感情为本位	以个人为本位、以法治为本位

A．是民族危机出现后的最初反思

B．推动了中国由君主立宪走向民主共和

C．与新文化运动主流认识相一致

D．体现了新文化运动思想内涵的丰富性

2 . 新文化运动破坏和扫除了儒学的僵化躯壳及束缚个性的腐化部分。但并没有打倒孔孟之真精神及其学术，反而推进了“五四”后传统儒学的现代化。这表明新文化运动

A．造成中国文化传统的“断裂”	B．继承和创新了传统文化
C．背离了救亡图存的政治轨道	D．推行全盘西化路线

3 . 陈独秀认为，“吾人于共和国体之下，备受专制政治之痛苦”，究其原因在于没有启发“多数国民之自觉”。他把启蒙视为“救国之要道”，发起了

A．太平天国运动

B．义和团运动

C．维新变法运动

D．新文化运动

4 . 《新青年》创刊之初，宣扬科学与民主，介绍西方思想，却没有受到关注，不得不休刊。复刊后，对孔教展开猛攻，在国内引起强烈反响。《新青年》影响力增强主要得益于

A．资本主义迅猛发展	B．顺应社会时局变化
C．儒家思想地位动摇	D．巴黎和会引发关注

5 . 陈独秀表示，“反对孔教，并不是反对孔子个人，也不是说他在古代社会无价值”，李大钊也明确表示，“余之抨击孔子，非抨击孔子之本身，乃抨击孔子之为历代君主所雕塑之偶像的权威也；非抨击孔子，乃抨击专制政治之灵魂也。”据此可知（     ）

A．这体现了资产阶级知识分子局限性	B．新文化运动批判传统但不打倒传统
C．儒家思想已经被知识分子们所抛弃	D．新文化运动使民主与科学深入人心

6 . 材料   下表是19世纪中期至20世纪早期中国社会出现的主要口号：

时期	口号
1861—1899	中体西用；立国之道，尚礼仪不尚权谋，根本之图，在人心不在技艺；实业救国；变法自强，君主立宪
1900—1909	预备立宪；驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权
1910—1919	尊孔复古；民主与科学；打倒孔家店；外争国权，内惩国贼
1920—1929	打倒列强除军阀；以俄为师；打土豪，分田地

根据材料并结合所学中国近代史知识，对表中这一时期口号的变化提出自己的看法，并予以说明。（要求：看法具体明确、说明须史论结合。）

7 . 近代中国的思想解放，是一个逐步认识、学习西方的过程。阅读下列材料：

材料一   自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术，相形见绌，举国所知矣；其次为政治，历年来政象所证明，已有不克守缺抱残之势。继今以往，国人所怀疑莫决者，当为伦理问题。此而不能觉悟，则前之所谓觉悟者，非彻底之觉悟，盖犹在惝恍迷离之境。吾敢断言日：伦理的觉悟，为吾人最后觉悟之最后觉悟。

——陈独秀《吾人最后之觉悟》

材料二   为了在王权承认的“合法性”范围内偷运西学之果，康有为在变法的整个过程中不得不始终小心翼翼地从“奉天承运”“圣人之作”的传统象征系统内拾取古已有之的变化之道。……尽管康有为之变法理论似乎处处引经据典，旁征博引，无敢逾越古典圣贤所订准绳，但言行举止中却不时透露出叛逆色彩。

——许纪霖、陈达凯主编《中国现代化史》

材料三   陈独秀的启蒙运动是一场比孙中山更加彻底的革命，陈独秀是要把欧洲两千多年发展起来的自由、民主和科学应用于中国，彻底改变几千年以来中国人民处于奴隶地位的旧伦理、旧道德、旧政治、旧思想，建立起人民本来就是主人地位的新伦理、新道德、新政治、新思想。

——余孚《重新启蒙：五四运动九十周年反思》

完成下列要求：
（1）据材料一，指出国人对西方文明的认识过程及特点。结合所学知识，从政治、经济角度分析形成这一特点的原因。
（2）据材料二，概括康有为变法思想的基本特点。结合所学知识，指出康有为的“叛逆色彩”在其思想主张上的表现？
（3）据材料三，结合新文化运动的内容及影响，谈谈你如何理解“陈独秀的启蒙运动是一场比孙中山更加彻底的革命”？

8 . 陈独秀在《敬告青年》中指出：“固有之伦理、法律、学术、礼俗，无一非封建制度之遗。”“吾宁忍心过去国粹之消亡，而不忍现在及将来之民族，不适应世界之生存而归消灭也。”据此，表明新文化运动

A．深刻剖析中国社会

B．主张发扬传统文化

C．全面学习西方文化

D．力图挽救民族危亡

9 . 据不完全统计，1871年至1905年我国共出版了178部科学著作，而到1915年至1919年的早期新文化运动时期，宣传科学新思潮的杂志则多达400多种。这一变化说明

A．科学精神得到了宣扬

B．科学知识实现了普及

C．主流意识实现了转型

D．科技进步已成为共识

10 . 材料   有学者指出“中国传统文化从来都不是被动地吸收外来文化，而是把外来文化加以‘中国化’，纳入中国固有的思维模式之中，以保持中国的固有发展格局与方向”。

根据材料提取观点，并结合史实进行论述。（要求观点明确、史实准确、史论结合）