1 . 毛泽东说：“我们提倡百家争鸣，在各个部门可以有许多派别、许多家，可是就世界观来说，在现代基本上只有两家，就是无产阶级一家，资产阶级一家。”这一主张

A．体现了“双百”方针	B．不利于文艺繁荣
C．造成学术受政治干扰	D．捍卫了社会主义文化

2 . 1957年，钱伟长在《人民日报》上发表了题为“高等工业学校的培养目标问题”的文章，对清华大学的教学思想提出了不同意见，结果引发了一场历时三个月的大辩论。清华报刊连篇累牍地刊登批判钱伟长的文章，并最终把他打成了“右派”。“批判钱伟长"在当时违背了（   ）

A．“百花齐放”方针	B．“百家争鸣”方针
C．尊重知识、尊重人才的思想	D．“科教兴国”战略

3 . 1957年以来，“双百”方针的贯彻受到严重干扰和破坏的原因是
①“左”倾错误发展的结果
②右倾错误发展的结果
③阶级斗争扩大化和经济上的急躁冒进在文艺上的反映
④学术领域出现了反社会主义的倾向

A．①②

B．①②

C．①③

D．②④

4 . “文革”结束后，文艺领域再次呈现繁荣景象。下列文艺作品属于“文革”后的是
①小说《组织部新来的青年人》
②电影《建国大业》
③京剧《智取威虎山》
④电影《被爱情遗忘的角落》
⑤寓言诗《蝉的歌》

A．①②③

B．②④

C．④⑤

D．③④⑤

5 . 1980年初，风光片《三峡传说》的插曲《乡恋》经中央电视台播出后风靡全国，但因唱法创新而遭到来自各方的质疑，被批为靡离之音终被禁播，说明了当时

A．改革开放尚未开始

B．左倾错误尚未结束

C．双百方针尚未恢复

D．拨乱反正尚未完成

6 . 20世纪50年代末，人口学家马寅初针对中国人口迅速增长的现实发出了节制生育的呼吁，但他却遭到了政治批判。对他的批判从根本上说是错在

A．忽视了科学的预见性

B．否定了公民的言论自由

C．将学术问题政治化

D．忽略了中国落后的现实

7 . 文革时期最具有代表性的艺术作品是八部“样板戏”。著名作家巴金在晚年所著的《随想录》中曾这样叙说，他一听到样板戏就心惊肉跳，成为一种典型的记忆创伤。巴金对样板戏感到“心惊肉跳”的主要原因是

A．文革中样板戏创作呈现出虚假的繁荣

B．样板戏使文艺创作万马齐喑

C．样板戏打上了文革阶级斗争的烙印

D．样板戏歪曲了历史和红色经典

8 . 1963年有人批评说：“许多部门至今还是‘死人’统治着……许多共产党人热心提倡封建主义和资本主义的艺术，却不热心提倡社会主义的艺术。”这表明

A．艺术领域出现了封建主义的复辟

B．艺术领域出现了“左”倾错误

C．阶级斗争依然是社会的主要矛盾

D．许多共产党人脱离了社会主义理想

9 . 某年7月，周恩来总理连续4次召集有关人员，对热衷于闹派性的人进行了耐心说服和严厉批评。“大家往天上看看吧，那里星光灿烂，但还没有一颗是我们中国的……我们再这样闹下去，是闹不上去的。”下列解读正确的是

A．“闹派性”指建立生产合作社

B．“星光灿烂”指美苏核战争威胁

C．材料所述发生在“文革”时期

D．2003年实现了“有一颗是我们中国的”

10 . 在运用口述史方法调查“老舍之死”的过程中，学者发现有三位自称是老舍尸体的打捞者，他们的叙述并不相同，其中，“只有一个可能真实，或者三个都不真实，绝对不可能三个都真实，因为那样就会在同一时间和同一地点捞起三个老舍”。这对口述史学自身发展的重要启示是

A．口述史仅是研究历史的工具之一

B．口述者提供的材料距离真相较远

C．只有调查多位当事人才能得知真相

D．应侧重探究口述者构建历史的过程