1 . 样板戏是文革时期被树立为“革命样板戏”的二十几个舞台艺术作品的俗称，最具代表性的是八部“样板戏”：京剧《红灯记》《智取威虎山》《沙家浜》《海港》《奇袭白虎团》，芭蕾舞剧《红色娘子军》《白毛女》，交响音乐《沙家浜》。著名作家巴金在晚年所著的《随想录》中曾这样叙说，他一听到样板戏就心惊肉跳，成为一种典型的记忆创伤：巴金对样板戏感到“心惊肉跳”的主要原因是

A．文革中样板戏创作呈现出虚假的繁荣	B．样板戏使文艺创作万马齐喑
C．样板戏打上了“文革”阶级斗争的烙印	D．样板戏歪曲了历史和红色经典

2 . 样板戏是文革时期被树立为“革命样板戏”的二十几个舞台艺术作品的俗称，最具代表性的是八部“样板戏”：京剧《红灯记》《智取威虎山》《沙家浜》《海港》《奇袭白虎团》，芭蕾舞剧《红色娘子军》《白毛女》，交响音乐《沙家浜》。著名作家巴金在晚年所著的《随想录》中曾这样叙说，他一听到样板戏就心惊肉跳，成为一种典型的记忆创伤：巴金对样板戏感到“心惊肉跳”的主要原因是

A．文革中样板戏创作呈现出虚假的繁荣	B．样板戏使文艺创作万马齐喑
C．样板戏打上了“文革”阶级斗争的烙印	D．样板戏歪曲了历史和红色经典

3 . 流行语往往反映了时代的变迁，下列流行语与时代对应正确的是

A．义务教育、希望工程——新中国成立初期

B．放卫星、赶英超美——“文革”时期

C．上山下乡、样板戏——“大跃进”时期

D．经济特区、互联网——改革开放时期

4 . “文革”时期文艺界处于万马齐喑的局面，而“文革”后文艺创作重现繁荣。这最能说明（）

A．文艺的繁荣有其自身规律，不会持久

B．文艺创作有一个兴衰交替的反复过程

C．文艺的兴衰受制于一定时期的政治环境

D．“文革”对文艺有重大影响

5 . “百花齐放、百家争鸣”是促进我国社会主义文化繁荣的方针，但在贯彻过程中曾历经曲折，主要原因是

A．“百花齐放”使大部分文艺作品偏离了主题

B．“百家争鸣”仅仅局限在科学上的不同派别

C．这一方针否认了社会主义社会仍然存在矛盾的社会现实

D．将学术问题看成政治问题，将学术争论看成是阶级斗争

6 . 1957年，正当天津庆祝社会主义锣鼓喧天之际，何迟乘胜追击，一气呵成写就了《统一病》，讽刺整个社会“穿一样的衣裳吃一样的饭，一样的思想说一样的话”。后来在“文革”中折磨致残的他躺在床上对人苦笑说，“我是自投罗网。”这一现象实际上说明

A．期盼祖国统一始终是历史发展的主流

B．反社会主义的“右派”分子咎由自取

C．文艺科研领域呼唤“双百”方针的提出

D．“双百”方针的贯彻受到严重干扰和破坏

7 . 1967年，有位作家说：“曾经有人说过，做女人难，做名女人更难。我却要说，做文人难，做作家尤难。”这位作家这样说的原因是（ ）

A．“文革”期间“双百”方针受到严重冲击和破坏

B．作家搞创作比较辛苦，得不到社会的认可

C．20世纪60年代缺乏创作素材

D．改革开放以后，“双百”方针没有得到及时恢复

8 . 社会意识与时代变迁息息相关。阅读材料，回答问题。
材料一     明初建房、骑马乘轿，应根据其身份地位的不同而各有所限制。嘉靖末年，逐渐发生了变化，“士大夫家不必言，至于百姓，有三间客厅千金者，金碧辉煌，高耸过倍，往往重檐兽脊如官衙然”。
——《明代习俗史》
(1)据材料一，概括指出明朝晚期社会观念的新变化。结合所学知识分析其社会根源。
材料二 自由主义和保守主义针锋相对，它发轫于法国革命和启蒙思想的承诺。自由主义希望有一个能促进个人自由的社会。自由主义者反对君主、贵族或教士控制政治和社会，反对政府专横地干涉个人自由。经济政策对自由主义者来说也很重要。苏格兰经济学家亚当·斯密创立了经济自由主义的指导性理论。在斯密看来，自私——乃至贪婪——是推动人们勤奋工作和创造财富的动力。政府应该采取自由放任的政策，将自己干预经济的行为限制在保证法律和秩序的范围内。
——丹尼尔·谢尔曼等《全球视野下的西方文明史》
(2)据材料二并结合所学知识，说明自由主义思潮在近代西方社会发展中的作用。
材料三   “文革”时期是全民政治化癫狂的时代。这个时期的女英雄们在影视剧中冲锋陷阵、振臂高呼各种革命口号，用自己的身体语言为阶级斗争意识、革命专政意识和民族解放意识这些“文革”时期的主流话语代言。
文革结束后，文艺创作上开始更加尊重个体尊严，更加强调人文关怀。主旋律电视剧中的英雄人物开始走向多元化的局面，比如《亮剑》中率真粗鲁的李云龙，《党员二愣妈》中一心为群众谋福利却好心办坏事的二愣妈等。
(3)材料三反映了两个时期英雄人物形象的特点有何不同？结合所学知识指出人物形象发生变化的原因。

9 . 1949年6月16日，中国民主同盟机关报《光明日报》在北平创刊，右上角的报头是由民盟副主席章伯钧的妻子李建生填写的四个黑顿顿的颜体楷书；后由于章伯钧被打成“右派分子”，1958年元旦报头替换成沈钧儒题写的红彤彤似有欧体风格的行楷；1967年元旦报头被替换成毛泽东的墨迹。报头的“旧貌变新颜”体现了

A．新闻媒体的发展与繁荣	B．“双百”方针的贯彻与落实
C．学术自由的政策与成效	D．“左”倾错误对媒体的影响

10 . “从1977年开始，台湾歌星邓丽君的磁带通过走私进入大陆，经过转录，在民间广泛流行。1980年中国音协召开西山会议，焦点是‘邓丽君歌曲是靡靡之音、黄色音乐’的讨论与批判。这时的舆论，尤其是老音乐家们认为邓丽君的一些歌曲内容比较灰暗、颓废。”这反映了（ ）

A．大陆双百方针在恢复中受到“左”的思想干扰

B．虽然一国两制已经写进宪法，但两岸关系依然紧张

C．邓丽君的歌曲格调不高，不符合大陆双百方针的精神

D．邓丽君作为“台独”势力的代表遭到大陆的抵制