1 . 《孔子家语六本》记载：孔子的学生曾子因错把瓜苗的根锄断了，被其父曾皙一怒之下用锄柄打晕，曾子醒后向父亲赔罪，还回房弹琴练歌，让父亲放心；孔子听闻此事很生气，对曾子说：“（你）事父，委身以待暴怒，死而不避，既身死而陷父于不义，其不孝孰大焉？”据此可知

A．儒家思想已确立正统地位	B．有教无类的教育思想盛行
C．孔子反对没有原则的孝道	D．精耕细作农业获得大发展

2 . 理想政治实践破灭后，柏拉图开始诉诸于法律的制约，主张包括统治者在内人人都应受到法律的约束，强调法律权威的至高无上性，以权力制约权力，提出了诸如选举制、官员监督制、轮流执政和集体以及限任制等等。这一系列政治主张（       ）

A．仍然体现了浓厚的人治思想	B．成为现代西方政治理论源泉
C．推动美德成为雅典主流思想	D．旨在培养罗马公民集体意识

4 . 柏拉图说:“苟非哲学家为君,或今之治国者有哲学家之精神与智识,苟非政治上之能力与哲学之智识,合而为一,苟非以此二者为相异之物,摈去弗道,而别求之于他途者,则国家终无脱离苦恶之一日。”由此可知,柏拉图

A．强调治国者要有理性	B．认为执政者需德才兼备
C．极力反对暴力政治	D．呼吁加强社会公德建设

5 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   “轴心时代”是指公元前800年至公元前200年之间，中、西方人文精神始祖的孔子和苏格拉底等生活的时代，也是人口迁移、王朝更迭的动荡时代。他们分别开创了两种文化最本原的东西，为两种文化后来的发展奠定了坚实的基础。二者都将伦理道德教育作为救世济民的最高精神。

——摘编自[英]凯伦·阿姆斯特朗《轴心时代》

材料二   中华文化在欧洲的传播，增强了启蒙思想家们的文化普遍性和相对性的观念。中华文化在欧洲的广泛传播，使启蒙思想家认识到欧洲的基督教文化并非是世界上唯一的、最早的文化，各民族文化在全世界范围的普遍存在，都有其独特性和价值，基督教会并不能垄断全部的“德行”和“真理”。启蒙运动崇尚理性精神，据许多研究者认为，至少部分地源于中国。例如历史学家方豪就曾认为：“此运动之来源，中国实多于希腊。”

——摘编自武斌《文明的力量》

(1)根据材料一并结合所学知识，比较孔子和苏格拉底所处时代背景的不同，说明两人在思想文化上的主要贡献。
(2)根据材料，简析中华文化对欧洲启蒙思想的影响。
(3)结合以上材料，谈谈对世界文化多样性的认识。

6 . 古希腊柏拉图认为一种不加约束的自由对城邦来讲意味着毁灭，雅典毫无理智地运用自由的投票，不仅造成了雅典致命的西西里远征失败，又使战争中无辜的将军们被这种绝对自由杀害。柏拉图的认识表明

A．邪典民主政治高度发展	B．古希腊重视公民个人自由
C．城邦治理需要依靠理性	D．国家管理要推崇法律至上

7 . 柏拉图在《理想国》中说：“在这个社会里，你们都是兄弟。但当上帝创造你们的时候，他在那些有资格成为监护者（统治者）的人中加入了金，在有资格成为辅佐者的人中加入了银，而在农民和其他劳动者（被统治者）中加入了铜和铁。”据此，柏拉图主张

A．人人平等

B．僭主政治

C．直接民主

D．精英政治

8 . 孔子教学的最初目的是

A．培养具有技能的专门人才	B．培养具有治国本领的通才
C．使学生们“成人”	D．使学生们举止合乎礼教