①苏格拉底②亚里士多德③孔子④王守仁
A.①②③ | B.②③④ | C.①③④ | D.①②④ |
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A.公元前 343 年,亚里士多德应邀到①处成为亚历山大的老师 |
B.公元前 384 年,亚里士多德出生在希腊南方毗邻的城邦②处 |
C.公元前 335 年,亚里士多德到③处创立了著名的阿卡德米学园 |
D.公元前 323 年,为防止雅典的报复,亚里士多德悄悄离开④处 |
A.倡导经世致用学风 | B.注重学生全面发展 |
C.创新教育管理制度 | D.践行平等教育理念 |
材料 我心中常有一个问题,即“孔子何以成为圣人?”《论语》中有孔子、太宰、子贡关于“圣人”的谈话,孔子是自居于君子,谦言君子不必多能。太宰以多能为圣人的标征,因为他看见孔子多能,所以疑心他是一个圣人。子贡说“固天纵之将圣”,所谓“天纵之将圣”,实即“人纵之将圣”。春秋、战国间,人民苦痛得很,大家希望有一个杰出的人出来收拾时局。孔子是一个有才干、有宗旨的人,所以人望所归,大家希望他成为一个圣人,好施行他的教化来救济天下。另外,孔子一生不曾大得志,他收的弟子很多,思想有人替他宣传,所以他的人格格外伟大。自从孔子没后,他的弟子再收弟子,蔚成一种极大的势力,号为儒家。春秋时的孔子是君子,战国的孔子是圣人,西汉时的孔子是教主,东汉后的孔子又成了圣人,到现在又快要成君子了。
——摘编自顾颉刚《春秋时的孔子和汉代的孔子》
(1)据材料概括孔子在战国时期被推为圣人的原因。
(2)据材料并结合所学知识,评析孔子成圣这一现象。
A.举荐贤能不分亲疏远近 | B.坚持“有教无类”理念 |
C.突破了传统的用人观念 | D.不遗余力恢复周礼 |
材料:我年轻时,总想一旦能独立工作,就要投身政界。后来政局突然变动,影响了我的计划。那时的政权为一般人所厌恶,革命发生了。领导这次革命的有五十一人,其中十一人在城区,十人在比雷埃夫斯港。这两个委员会管理两区的市场及行政。上面还有一个三十人的最高委员会,最高委员会里有些成员是我的亲戚故旧,他们邀我参加,以为一定会得到我的赞助。我当时年少天真,总以为新政权将以正义取代不正义,我极端注意他们先是怎么说的,后来又是怎么做的。这些绅士们的一举一动,一下子把他们所毁坏的政权反而变得像黄金时代了……当初我对于政治,雄心勃勃,但一再考虑,看到政局混乱,我徬徨四顾,不知所措。我反复思之,唯有大声疾呼,推崇真正的哲学,使哲学家获得政权,成为哲学家,或者政治家奇迹般地成为哲学家,否则人类灾祸总是无法避免的。
——柏拉图(约公元前426年—公元前347年)《第七封信》
(1)根据材料,分别指出柏拉图书信中所提到的“新政权”及被新政权“毁坏的政权”的政体。
(2)根据材料并结合所学知识,指出被新政权“毁坏的政权”的局限性,并说明柏拉图理想中的治国者应具备的素质。
材料 在西方教育史上,柏拉图是最早提出学前教育思想的人。柏拉图认为,教育应从幼年开始,“一切事物都是开头最为重要,特别是生物。在幼小柔嫩的阶段,最容易接受陶冶,你把他塑造成什么形状,就能塑成什么形状”。基于柏拉图“儿童公有”的论点,幼儿教育理所当然属于国家的职责,国家要统一设置育儿园,把认定为优良的婴儿送入育儿园。幼儿教育的主要任务在于对儿童施加合适的影响,柏拉图认为,人生来皆具行善禀赋,嫉恶从善乃是人的本性,而个人是否这样做,关键在于首先要具有对善恶的辨别能力。一个人如果能知善,肯定会行善:如果能知恶,必然会避恶。人自幼年起就该对其进行坚持不懈地诱导和训练,把对善与恶认识的最初的种子播种到孩子的心灵上,使之养成善良的习惯。在幼儿道德熏陶的具体做法上,柏拉图强调要利用儿童善于模仿这一天赋本性,从小就让他们模仿那些一生忠诚、勇敢、虔诚、节制的英雄伟人的言行,使他们从小至一生连续视仿,最后成为习惯,习惯称为第二天赋,在一举一动、言谈思想方法上都受到影响。
——摘自冬青《中外学前教育史》等
(1)根据材料,简要概括柏拉图的学前教育思想。
(2)根据材料并结合所学知识,分析柏拉图倡导学前教育的意义。
A.人是否要追求现世的幸福 |
B.现实世界是否具有真实性 |
C.是否要确定哲学的研究对象 |
D.人是否要追求尽善尽美的境界 |
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(1)请对图1、图2、图3孔子的形象特点做出合理历史解释。
(2)依据以上材料,能确认一个真实的孔子相貌吗?请结合图示4,谈谈我们应如何正确对待孔子相貌的问题。
图示1 | ![]() | 在汉代画像石和壁画上出现最多的是“孔子见老子”。孔子形象的共同点都是侧身像,看不清五官,高大魁梧的身体微前倾,做躬身状。 《史记·孔子世家》中记载一位郑国人描述孔子外貌的侧面描述:除了身高突出外,孔子还上身长下身短、肩膀有些往前探、胳膊稍长、额头饱满突出。 |
图示2 | ![]() | 唐朝吴道子篆刻的《先师孔子行教图》是目前流传最广的孔子画像。观察孔子的五官,脸型棱角分明,大额头、大鼻子、长胡子,以及一点点龅牙。孔子身材高大魁梧,和汉朝的区别在于,唐朝的孔子变“胖了”。 |
图示3 | ![]() | 南宋画家马远的《孔子像》,拱手而立,沉静肃穆,若有所思。看到这个或许有人想说:“孔子减肥成功了!”确实,宋朝很多画师创作的孔子像,不再是身材魁梧,都是这样很瘦弱的样子。同时,这一时期孔子的额头也进一步的变大,以示充满着智慧。 |
图示4 | ![]() | 我们现在对外宣传的孔子像,不胖不瘦,不高不矮,面部轮廓圆润,不再棱角分明,孔子成了一个很中庸、仁爱的人,几个标志性的特征都还保留了,如大额头和长须。 |
(1)请对图1、图2、图3孔子的形象特点做出合理历史解释。
(2)依据以上材料,能确认一个真实的孔子相貌吗?请结合图示4,谈谈我们应如何正确对待孔子相貌的问题。