1 . 信号機のない横断歩道で、小学生の男の子が道路を渡ろうと立っていた。車を止めると、男の子は渡りきったところで、くるっとこちらを向いて、「ありがとうございました」と元気な声でお礼を言った。

礼儀正しく、すがすがしい(清新)姿を見送りながら「止まってあげてよかった」と善行をしたような気分になる。でも、ちょっと待てよ。

佐賀新聞の「ひろば」欄に分かりやすく説明した投稿が載っていた。お礼をするのはマナーの範疇だが、車が止まるのは交通ルールだと。横断歩道を渡ろうとする人を確認したら、車は一時停止しなければならない。

日本自動車連盟は毎年、信号機のない横断歩道で一時停止の状況を調べている。昨年の調査によると、一時停止した車の割合は全国平均で21.3%。約8割は歩行者が渡ろうと待っているのに停止しなかった。佐賀県は全国平均を下回る(低于)18.1%。最近は停止する車が増えたような気もするが、まだ認識は低いようだ。

春の交通安全県民運動が展開されている。今の時は通学に慣れていないピカピカの1年生もいる。夢と希望にあふれた命が渡っていると思えば、(ア)という選択はない。律儀におじぎをする子どもたちを前に「止まってあげた」と、いい気になっていては恥ずかしい。

2 . あなたとお金の関係が人生を決めます。お金と友達になるか、お金の奴隸になるか、それともお金の支配者になるか　1　、人生が決まってきます。

20代で大切なのは「知識と知恵」に対する投資です。知識と知恵は、この社会において、自分が幸せに生きるのに必要なスキル(技能)です。自分の　2　方向が見えた時、自分に必要な知識と知恵もわかる　3　です。お金や時間に拘束されないで、本当の豊かさを得る　4　、お金と時間の知識と知恵を学びましょう。

消費と投資の　5　を考えながら、知識と知恵に投資することが重要です。消費とはなんとなくお金と時間を　6　ことです。投資とは、将来自分が何かやることにつながるものにお金と時間を使うことです。

ある詩人が、「若い頃はお金と時間がない。でも情熱は　7　ある。歳がいくと、お金と時間はあるけれど、情熱がない」と書いて　8　。だから、情熱はあるけれど、お金と時間はない20代の　9　、それらをどうやりくり(想方设法)して未来の自分を作るのかということが大切なのです。時間というのは、すべての人　10　平等で、貯めることができません。それをどのように使うのか慎重に考えましょう。

3 . 先日，投資家への説明会でアナリスト（分析专家）に対して大きな声を出したということで、「相案わらず（仍然），人間ができていませんな」という内容のメールをたくさんいただきました。ただ，私は変わるつもりはありません。

私はその時は真剣に怒っていました。真剣に怒っているにもかかわらず，周囲から評価されるためにとか、よく見られるようにといった理由で何かを抑え（克制）たり，変えたりするつもりはまったくありません，そんなことをしたら，この会社の成長は止まってしまうでしょう。

だから，人間の個性を消してまで立派なことをやろうと思わないほうがいい。（ ア ）と私は思っています。

4 . 生物学に「適者生存」という概念があります。「生物は環境に最も適した者が生き残る」というもの。

有名な例えは「キリン（长颈鹿）の首」です。キリンの首はなぜ長いのか。適者生存で考えると、首が長くなったほうが遠くまで見渡せて外敵から身を守れるし、高い木の葉っぱを食べやすくなるから。環境がキリンの首を長くしたのだ、と考えます。

これとは対照的なのが「運者生存」の概念で、文字どおり「運のいい者が生き残る」というものです。（　ア　）魚のマンボウは一度に約2.7億の卵を産み、このうち親になるまで成長できるのは1～2匹といわれています。

適者生存で考えると「生き残った1匹はほかの卵より環境に適していたのだ」となり、運者生存で考えると「生き残った1匹はほかの卵より運がよかったのだ」となる。この場合、無数の卵のうちのたった１匹だけに、遺伝的な適合性があったと考えるのは奇妙で、非常に不自然です。この1匹が生き残ったのは、まさに（イ）からにほかならのです。

長い長い時間や種全体の存続、といったマクロ的な（宏观的）視点からみると、やはり適者生存説は現象をうまく説明しています。しかし、人間の一生くらいの短い時間や、比較的少ない個体数といった集団の規模での現象を観察すると、運者生存が当てはまる（符合）ケース（事例）が少なくありません。

さて、「運者生存」というと、自分には、何もできることはない、努力して何とかなるものではないのではないかなどと思うかもしれません。しかし、私はそう思わないのです。運·不運というのは、誰の身にも公平に起きていて、その運をどう生かすかを少なくとも人は主体的に関わっていける、というのが私の考えです。

5 . 擬音語・擬態語（拟声拟态词）の特色は、発音が意味に直結している（直接关联）ことである。｢ぱちぱち｣という擬音語は、｢ぱちぱち｣という発音が、小さくて固い物が立てる音や拍手の音を表しており、意味に直結している。

普通の言葉、（ ア ）擬音語・擬態語以外の言葉は発音と意味とが約束によって結ばれている。例えば、｢歩く｣という言葉は、｢あるく｣という発音が、｢足を使って前に進む｣という動作を表すと約束したからできた意味である。｢約束｣を変えれば違う結びも可能である。

ところが、擬音語・擬態語は、発音と意味の結びを変えることができない。発音が意味を決めているからである。こうした性質は次のようなおもしろいことを起こす。それは、ある音が決まった意味に直結する傾向である。たとえば、｢きらきら｣｢さらさら｣という清音で表される語は｢ぎらぎら｣｢ざらざら｣という濁音で表される語より明るく澄んで軽やかな（清澈明快）印象を持っている。

また、ある音がある意味の語には共通に用いられるということも起こる。例えば、｢ぶ｣の音。｢がぶがぶ｣｢げぶげぶ｣｢ざぶざぶ｣と2つ目の音に｢ぶ｣が来るとすべて水や水分に関係のある音や様子を表す語になっている。2音節目の｢ぶ｣には、そうした意味を与える力があるのだ。

6 . どのような場所で自然を感じるか？と聞いた時に、人々の反応はさまざまでしたが、少なくても生物がない場所に自然を感じる人はいないはずだと考えられます。生物がいることこそが、ほかの天体にない地球の自然の特性だからです。また、生物が生きていないように見える砂漠においてさえ、住んでいる人々は同じように感じているに違いありません。（   ア   ）、人はほかの生物を食べて生きているからです。砂漠であっても、オアシス（绿洲）には水があり、そこには生物たちがいるはずであり、オアシスでなくても土の中には生物たちが必ず住んでおり、それらが何らか（某种）の形で人に食料を供給しているはずです。（       イ       ）、 人あるいは人類が、現代まで生き残ってこられたはずがないのです。そして、このことは、人が生活するうえで、飲み水の確保とともに食料の確保が何よりも大切であるという常識に基づいているのです。

7 . 人間の体を機械と（ア）同じように考えることがよくあります。人体も、機械のように心臓や胃や目などの部品が集まってできていると考え、胃がおかしいときには胃という部品が故障したと考えます。したがって、胃を修理すれば、病気が治ったと考えることになります。

また、その部品にしても、心臓はポンプで、目はカメラで、脳はコンピューターのようなもの、と考えたりします。そういう、脳はコンピューターと同じに考えるひとは、（　イ　）

コンピューターと同じように働く脳を優れたものと思うようになります。速く正確に計算できたり、なんでもそのままに記憶できたりすることが頭のいいことだ、と考えている人も（　ウ　）でしょう。

（　エ　）人間は機械と同じなのでしょうか。人間はただの複雑な機械であるだけなのでしょうか。もちろん、人間には機械に似たところもあります。だから、人間のことを機械を研究するように研究するのも無意味ではあるませんが、しかし、（オ）それでわかる事は人間の一面にすぎません。

（　カ　）、アメリカでは１９７６年の建国２００年を記念するつもりで、その何年も前に、火星へのロケット着陸とがん制圧と言う大きな研究目標を立てました。このときまでに科学者が力を合わせて大規模な研究を続けた結果、すでに月旅行に成功していました。（　キ　）、その月旅行の科学を発展させて、火星ロケットにも成功しました。ところが、一方のがん制圧のほうは期待したような成果をあげることはできませんでした。つまり、機械を作る科学のほうは急速に進歩していきますが、人間の病気を治す科学のほうはそう簡単にはいかないということです。人間は機械と同じではないからです。（　ク　）人間は「いつも生きるために行動する」という点が機械と違うのです。機械は生きていませんから、生きるために行動するのではありません。

10 . これまでの教育では，人間の頭脳を倉庫のようなものだと見てきた。知識をどんどんためる。倉庫は大きければ大きいほどよろしい。中にたくさんのものが入っていればいるほどけっこうである。