1 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一   古者文王处丰、镐之间，地方百里，行仁义而怀西戎，遂王天下。徐偃王处汉东，地方五百里，行仁义，割地而朝者三十有六国，荆文王恐其害己也，举兵伐徐，遂灭之。故文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古不用于今也。故曰：世异则事异。当舜之时，有苗不服，禹将伐之，舜曰：“不可。上德不厚而行武，非道也。”乃修教三年，执干戚舞，有苗乃服。共工之战，铁铦短者及乎敌，铠甲不坚者伤乎体，是干戚用于古不用于今也。故曰：事异则备变。上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。齐将攻鲁，鲁使子贡说之，齐人曰：“子言非不辩也，吾所欲者土地也，非斯言所谓也。”遂举兵伐鲁，去门十里以为界。故偃王仁义而徐亡，子贡辩智而鲁削。以是言之，夫仁义辩智，非所以持国也。去偃王之仁，息子贡之智，循徐、鲁之力，使敌万乘，则齐、荆之欲不得行于二国矣。

（节选自《韩非子·五蠹》）

材料二   赵文进谏曰：“农夫劳而君子养焉，政之经也。愚者陈意而知者论焉，教之道也。臣无隐忠，君无蔽言，国之禄也。臣虽愚，愿竭其忠。”王曰：“虑无恶扰，忠无过罪，子其言乎。”赵文曰：“当世辅俗，古之道也。衣服有常，礼之制也。修法无愆，民之职也。三者，先圣之所以教。今君释此，而袭远方之服，变教之古，易古之道，故臣愿王之图之。”

王曰：“子言世俗之间。常民溺于习俗，学者沉于所闻。此两者，所以成官而顺政也，非所以观远而论始也。且夫三代不同服而王，五伯不同教而政。知者作教，而愚者制焉。贤者议俗，不肖者拘焉。夫制于服之民。不足与论心；拘于俗之众，不足与致意。故势与俗化，而礼与变俱，圣人之道也。承教而动，循法无私，民之职也。知学之人能与闻迁达于礼之变能与时化。故为己者不待人，制今者不法古，子其释之。”

（节选自《战国策·赵策·武灵王平昼闲居》）

1．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
知学A之人B能与闻C迁D达E于礼F之变G能H与时化。
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（       ）

A．怀，意为感化、安抚，与《谏太宗十思疏》中“而不怀仁”的“怀”含义不同。

B．循，可理解为依靠或利用之意，与《促织》中“循陵而走”的“循”含义不同。

C．蔽，文中为阻塞之意，与《邹忌讽齐王纳谏》中“王之蔽”的“蔽”含义相同。

D．图，文中意为考虑，与《烛之武退秦师》中“唯君图之”的“图”含义相同。

3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（       ）

A．周文王实行仁义治国最终称王天下，而徐偃王却因实行仁义治国而灭亡，韩非子认为这是时代不同造成的，治国的措施应当随时代而不同。

B．舜实行德政，操干戚武舞感化了苗民。共工之战，短铁铦就足以伤敌，需坚硬的铠甲护体。周代，鲁国妄想凭子贡的辩才说服齐国，结果失败。

C．赵文认为应当按照古法顺应当地的民俗，按照礼法规定，穿一定款式的衣服，不认同赵武灵王推行胡服等革新进取的做法。

D．赵武灵王认为愚笨的人拘泥于旧风陋俗，受世俗礼法制约，没有必要和他们交流思想说明意图。老百姓应抛弃私念遵守法制，按国家政令行动。

4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）以是言之，夫仁义辩智，非所以持国也。
（2）今君释此，而袭远方之服，变古之教，易古之道。
5．如果韩非与赵文同为武灵王的臣子，武灵王会更喜欢谁？请根据文段陈述理由。

2 . 阅读下面文字，完成各题。

文本一：

晋文公亡时，陶叔狐从。文公反国，行三赏而不及陶叔狐。陶叔狐见咎犯曰：“吾从君而亡，十有三年，颜色黎黑，手足骈胝。今君反国，行三赏而不及我也，意者君忘我与？我有大故与？子试为我言之君！”咎犯言之文公，文公曰：“嘻，我岂忘是子哉？夫高明至贤，德行全诚，耽我以道，说我以仁，暴浣我行，昭明我名。使我为成人者，吾以为上赏。防我以礼，速我以谊，蕃援我，使我不得为非者，数引我而请于贤人之门，吾以为次赏。夫勇壮强御，难在前则居前，难在后则居后，免我于患难之中者，吾又以为之次，且子独不闻乎？死人者，不如存人之身；亡人者，不如存人之国。三行赏之后，而劳苦之士次之。夫劳苦之士，是子固为首矣！吾岂敢忘子哉？”周内史叔兴闻之曰：“文公其霸乎！昔圣王先德而后力，文公其当之矣！《诗》云：‘率礼不越’，此之谓也”。

文本二：

孔子曰：“德不孤，必有邻。”夫施德者贵不德，受恩者尚必报；是故臣劳勤以为君，而不求其赏；君持施以牧下，而无所德。故《易》曰：劳而不怨有功而不德厚之至也君臣相与以市道接君悬禄以待之臣竭力以报之。逮臣有不测之功，则主加之以重赏；如主有超异之恩，则臣必死以复之。孔子曰：“北方有兽，其名曰蟨，前足鼠，后足兔。是兽也，甚矣！其爱蛩蛩、巨虚也！食得甘草，必啮以遗蛩蛩、巨虚，蛩蛩巨虚见人将来，必负蟨以走。蟨非性之爱蛩蛩巨虚也，为其假足之故也，二兽者，亦非性之爱蟨也，为其得甘草而遗之故也。夫禽兽昆虫，犹知比假而相有报也，况于士君子之欲兴名利于天下者乎？夫臣不复君之恩，而苟营其私门，祸之原也；君不能报臣之功而惮行赏者，亦乱之基也。夫祸乱之原基，由不报恩生矣。”

（节选自《说苑·复恩》）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．劳而不怨/有功而不德/厚之至也/君臣相与以市道/接君悬禄以待之/臣竭力以报之

B．劳而不怨有/功而不德厚/之至也/君臣相与/以市道接/君悬禄以待之/臣竭力以报之

C．劳而不怨/有功而不德/厚之至也/君臣相与/以市道接/君悬禄以待之/臣竭力以报之

D．劳而不怨有/功而不德厚/之至也/君臣相与以市道/接君悬禄以待之/臣竭力以报之

2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．暴浣，本义是曝晒洗涤，此处是用以形容个体去除恶性，改变品行的过程。

B．成人，文中指完人，是德才兼备的人的意思，现在则用来指成年的人。

C．内史是职官名，西周始置，主要协助天子管理爵、禄、废、置等政务。

D．“为其假足之故也”的“假”指借助，与《劝学》“善假于物也”的“假”不同。

3．下列对原文有关内容概述，不正确的一项是（     ）

A．陶叔狐向咎犯诉说自己有功却不得赏赐的委屈，并希望他替自己向晋文公诉说，晋文公认为自己并未忘记陶叔狐，只是还未进行封赏。

B．晋文公十分看重德行，他认为那些道德品行完备、能用仁道来劝说他、用礼义来约束他、护卫辅助自己的人应该得到最高奖赏。

C．孔子认为有道德的人不会孤立，必定有志同道合之士与他相伴相随，文章借此语引出施德者和受恩者所应有的行为。

D．孔子笔下的异兽蟨十分爱护蛩蛩、巨虚，但这并非是出于本性的喜爱，而是相互利用，借此说明打算扬名立万的士君子应懂得报恩

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）逮臣有不测之功，则主加之以重赏；如主有超异之恩，则臣必死以复之。
（2）夫禽兽昆虫，犹知比假而相有报也，况于士君子之欲兴名利于天下者乎？
5．“报恩”思想是封建伦理中至关重要的内容，请结合文本，评价齐桓公的行为。

3 . 阅读下面的文言文，完成小题。

初，孙膑与庞涓俱学兵法。庞涓仕魏为将军，自以能不及孙膑，乃召之。至，则以法断其两足而黥之，欲使终身废弃。齐使者至魏，孙膑以刑徒阴见，说齐使者。齐使者窃载与之齐。田忌善而客待之，进于威王。威王问兵法，遂以为师。于是威王谋救赵，以孙膑为将，辞以刑余之人不可。乃以田忌为将而孙子为师，居辎车中，坐为计谋。

田忌欲引兵之赵。孙子曰：“夫解杂乱纷纠者不控拳，救斗者不搏撤，批亢捣虚，形格势禁，则自为解耳。今梁、赵相攻，轻兵锐卒必竭于外，老弱疲于内。子不若引兵疾走魏都，据其街路，冲其方虚，彼必释赵以自救。是我一举解赵之围而收弊于魏也。”田忌从之。

十月，即郸降魏。魏师还与齐战于桂陵魏师大败魏庞涓伐韩韩请救于齐。齐威王召大臣而谋曰：“蚤救孰与晚救？”成侯曰：“不如勿救。”田忌曰：“弗救则韩且折而入于魏。不如蚤救之。”

孙膑曰：“夫韩、魏之兵未醉而救之，是吾代帏受魏之兵，顾反听命于韩也。且魏有破国之志，韩见亡，必东面而思于齐矣。吾因深结韩之亲而晚承魏之弊，则可受重利而得尊名也。”王曰：“善！”乃阴许韩使而遣之。韩因恃齐，五战不胜，而东委国于齐。

齐因起兵，使田忌、田婴、田盼将之，孙子为师，以救韩，直走魏都。庞涓闻之，去韩而归。魏人大发兵，以太子申为将，以御齐师。孙子谓田忌曰：“彼三晋之兵素悍勇而轻齐，齐号为怯。善战者因其势而利导之。《兵法》：‘百里而趣利者蹶上将，五十里而趣利者军半至。’”乃使齐军入魏地为十万灶，明日为五万灶，又明日为二万灶。庞涓行三日，大喜曰：“我固知齐军怯，入吾地三日，士卒亡者过半矣！"乃弃其步军，与其轻锐倍日并行逐之。孙子度其行，暮当至马陵。马陵道狭而穷多阻隘，可伏兵。乃斫大树，白而书之曰"庞涓死此树下”。于是令齐师善射者万弩夹道而伏，期曰暮见火举而俱发。庞涓果夜到斫木下，见白书，以火烛之。读未毕，万弩俱发，魏师大乱相失。庞涓自知智穷兵败，乃自颈，曰：“遂成竖子之名！”齐因乘胜大破魏师，虏太子申。

（选自《资治通鉴》）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．魏师还/与齐战于桂陵/魏师大败/魏庞涓伐韩/韩请救于齐

B．魏师还与齐/战于桂陵/魏师大败魏庞涓/伐韩/韩请救于齐

C．魏师还/与齐战于桂陵魏师/大败魏庞涓/伐韩/韩请救于齐

D．魏师还与齐/战于桂陵魏师/大败/魏庞涓伐韩/韩请救于齐

2．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．“孙膑以刑徒阴见”与“阴风怒号，浊浪排空”（《岳阳楼记》）两句中的“阴”字的含义不同。

B．“蚤救孰与晚救”与“旦日不可不蚤自来谢项王”（《鸿门宴》）两句中的“蚤”字的含义相同。

C．“顾反听命于韩也”与“徘徊四顾，见虫伏壁上”（《促织》）两句中的“顾”字的含义不同。

D．“期曰暮见火举而俱发”与“将子无怒，秋以为期”（《氓》）两句中的“期”字的含义相同。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．庞涓曾与孙膑同学兵法，后来做了魏惠王的将军，因忌恨孙膑，设计断其双足。后来孙膑在齐国使臣的帮助下逃回齐国，为齐国大将田忌所赏识。

B．孙膑精通兵法，善于扬长避短，在马陵之战中，他用减灶的计策诱敌深入，大破魏军。而庞涓在消灭齐军士卒过半的情况下，终因过于自信，兵败自刭。

C．马陵之战可以说是一场心理战争。孙膑紧紧抓住魏军凶悍勇猛，一向瞧不起被称为胆小怯弱的齐兵的心理，精心策划，巧设埋伏，终于计胜庞涓。

D．全文围绕孙膑的经历，精选几个典型事件充分展示其受辱不馁和机动灵活的战略战术。叙议结合，有叙有议，结构自然，顺势顺理。作者鲜明的爱憎洋溢在字里行间，令人深思。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）子不若引兵疾走魏都，据其街路，冲其方虚，彼必释赵以自救。
（2）我固知齐军怯，入吾地三日，士卒亡者过半矣！
5．请概括齐国援救韩国最终战胜魏国的原因。

4 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

京兆杜牧为《李长吉集序》，状长吉之奇甚尽，世传之。长吉姊嫁王氏者，语长吉之事尤备。

长吉细瘦，通眉，长指爪，能苦吟疾书。最先为昌黎韩愈所知。所与游者，王参元、杨敬之、权璩、崔植辈为密。每旦日出与诸公游，未尝得题然后为诗，如他人思量牵合，以及程限为意。恒从小奚奴，骑駏驉，背一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中。及暮归，太夫人使婢受囊出之，见所书多，辄曰：“是儿要当呕出心乃已尔。”上灯，与食。长吉从婢取书，研墨叠纸足成之，投他囊中。非大醉及吊丧日率如此，过亦不复省。王、杨辈时复来探取写去。长吉往往独骑往还京、洛，所至或时有著，随弃之，故沈子明家所余四卷而已。

长吉将死时，忽昼见一绯衣人，驾赤虬，持一板，书若太古篆或霹雳石文者，云当召长吉。长吉了不能读，欻下榻叩头，言：“阿母老且病，贺不愿去。”绯衣人笑曰：“帝成白玉楼，立召君为记，天上差乐，不苦也。”长吉独泣，边人尽见之。少之，长吉气绝。常所居窗中，勃勃有烟气，闻行车嘒管之声。太夫人急止人哭，待之如炊五斗黍许时，长吉竟死。王氏姊非能造作谓长吉者，实所见如此。

呜呼！天苍苍而高也，上果有帝耶？帝果有苑囿、宫室、观阁之玩耶？苟信然，则天之高邈，帝之尊严，亦宜有人物文采愈此世者，何独眷眷于长吉而使其不寿耶？

（李商隐《李长吉小传》，有删改）

材料二：

李贺字长吉，宗室郑王之后。父名晋肃，以是不应进士，韩愈为之作《讳辨》，贺竟不就试。手笔敏捷，尤长于歌篇。其文思体势如崇岩峭壁万仞崛起当时文士从而效之无能仿佛者其乐府词数十篇，至于云韶乐工，无不讽诵。补太常寺协律郎，卒时年二十四。

（《旧唐书·李贺传》）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．其文思体势/如崇岩峭壁/万仞崛起/当时文士从而效之/无能仿佛者

B．其文思/体势如崇岩/峭壁万仞崛起/当时文士从而效之/无能仿佛者

C．其文思体势/如崇岩/峭壁万仞崛起当时/文士从而效之/无能仿佛者

D．其文思/体势如崇岩峭壁/万仞崛起当时/文士从而效之/无能仿佛者

2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．“所与游者”与“失其所与，不知”（《烛之武退秦师》）两句中的“与”含义相同。

B．“每旦日出与诸公游”与“旦日飨士卒，为击破沛公军”（《鸿门宴》）两句中的“旦日”字含义不同。

C．“所至或时有著”与“如或知尔，则何以哉”（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）两句中的“或”字含义不同。

D．“少之，长吉气绝”与“假舟楫者，非能水也，而绝江河”（《劝学》）两句中的“绝”字含义不同。

3．下列对原文有关内容的概括，不正确的—项是（     ）

A．李长吉与王参元等人一起出游时，常带着一个小书童，背着古破的锦囊，碰到有心得感受就写下来投到锦囊中。母亲担心他写得太多而累坏身体。

B．李长吉写完诗后，就丢在其他囊中，过后也不再去看。他的作品有时被人移取带走，有时被自己随意丢弃，由此可见他并不注重自己作品的留存。

C．李长吉气绝之时，在他平时卧室的窗子里，有烟气向上冒，并且传来行车的声音和嘒管的演奏声。李商隐对这样的说法持有一种将信将疑的态度。

D．李长吉虽是唐宗室后裔，但无缘参加科举，导致其最终没有走上仕途。他把满腹的才华倾注在诗歌创作中，并以独特的风格受到当时文人的追捧。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）及暮归，太夫人使婢受囊出之，见所书多，辄曰：“是儿要当呕出心乃已尔。”
（2）太夫人急止人哭，待之如炊五斗黍许时，长吉竟死。
5．李长吉被称为“奇者”，其“奇”在何处？请结合文本简要概括。

5 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

文段一：

君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！

（节选自魏征《谏太宗十思疏》）

文段二：

贞观七年，魏征代王珪为侍中，累封郑国公。寻以疾乞辞所职，请为散官。太宗曰：“朕拔卿于仇虏之中，任卿以枢要之职，见朕之非，未尝不谏。公独不见金之在矿，何足贵战？良治锻而为器，便为人所宝。朕方自比于金，以御为良工。虽有疾，来为衰老，岂得便尔耶？”征乃止。

庶人承乾在春宫，不修德业；魏王泰宠爱日隆，内外庶察，成有疑议。太宗闻而恶之，谓侍臣曰：“当今朝臣，忠謇无如魏征，我遣傅皇太子，用绝天下之望。”十七年，遂授太子太师，知门下事如故。征自陈有疾，太宗谓曰：“太子宗社之本，须有师傅，故选中正，以为辅弼。知公疹病，可卧护之。”征乃就职。

后数日，薨。太宗亲临恸哭，赠司空，谥曰文贞。太宗亲为制碑文，复自书於石。太宗后常谓侍臣曰：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣！”因泣下久之。乃诏曰：“昔惟魏征，每显予过。自其逝也，虽过莫彰。朕岂独有非于往时，而皆是于兹日？所以虚己外求披迷内省言而不用朕所甘心用而不言谁之责也自斯已后各悉乃诚若有是非直言无隐。”

（选自吴兢《贞观政要·任贤第三》，有删改）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．所以虚己外求/披迷内省/言而不用/朕所甘心/用而不言/谁之责也/自斯已后/各悉乃诚/若有是非/直言无隐

B．所以虚己外求/披迷内省/言而不用/朕所甘心/用而不言/谁之责也/自斯已后各悉/乃诚若有是非/直言无隐

C．所以虚已/外求披迷/内省言而不用/朕所甘心/用而不言/谁之责也/自斯已后/各悉乃诚/若有是非/直言无隐

D．所以虚己/外求披迷/内省言而不用/朕所甘心/用而不言/谁之责也/自斯已后各悉/乃诚若有是非/直言无隐

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．三驱，古人田猎时设网三面，留一面不设，指田猎有度，不过分捕杀。

B．豫游，出游，游乐。帝王春天出巡为“豫”，秋天出巡为“游”。

C．太宗，中国古代帝王常见的庙号，庙号是皇帝死后，在太庙立室奉祀时特立的名号。

D．谥，古代帝王、诸侯、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予的一种称号。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．《谏太宗十思疏》是魏征写给唐太宗的奏章，“十思”是这则奏章的主要内容，意在警醒唐太宗要居安思危、戒奢以俭、积其德义。

B．“十思”是与帝王治国兴邦有关的十个问题，魏征直言进谏，毫不避讳，他不但指出了问题，还提出解决问题的办法，内容丰富。

C．魏征被封为郑国公后，以病为由请求辞去所任官职，只做个散官，但太子行为不检点，唐太宗想让其辅佐太子，因此拒绝了他的请求。

D．魏征去世后，唐太宗亲自到他的灵柩前痛哭，还亲自给他撰写碑文，并亲笔书写在石碑上，唐太宗很是怀念魏征，常在大臣面前提及他。

4．把下面句子翻译成现代汉语。
（1）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。（《齐桓晋文之事》）
（2）盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。（《答司马谏议书》）
5．唐太宗的语言很有艺术性，他善用比喻来说理传情，请结合文章简要分析。

6 . 阅读下面的文言文，完成下列小题。

范雎至秦，王庭迎，敬执宾主之礼，范雎辞让。秦王跪而进曰：“先生何以幸教寡人？”范雎曰：“唯唯。”有间，秦王复请，范雎曰：“唯唯。”若是者三，秦王跽曰：“先生不幸教寡人乎？”

范雎谢曰：“非敢然也。臣闻始时吕尚之遇文王也，身为渔父而钓于渭阳之滨耳。若是者，交疏也。已一说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王果收功于吕尚，卒擅天下而身立为帝王。今臣，羁旅之臣也，交疏于王，而所愿陈者，皆匡君臣之事、处人骨肉之间。愿以陈臣之陋忠，而未知王心也，所以王三问而不对者是也。”

“臣非有所畏而不敢言也，知今日言之于前，而明日伏诛于后，然臣弗敢畏也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身而为厉，被发而为狂，不足以为臣耻。五帝之圣而死，三王之仁而死。死者人之所必不免也处必然之势可以少有补于秦此臣之所大愿也臣何患乎伍子胥橐载而出昭关，夜行而昼伏，至于蔆水，无以饵其口，膝行蒲伏，乞食于吴市，卒兴吴国，阖闾为霸。使臣得进谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣说之行也，臣何忧乎？箕子、接舆，漆身而为厉，被发而为狂，无益于殷、楚。使臣得同行于箕子、接舆，漆身可以补所贤之主，是臣之大荣也，臣又何耻乎？臣之所恐者，独恐臣死之后，天下见臣尽忠而身蹶也，是以杜口裹足，莫肯即秦耳。足下上畏太后之严，下惑奸臣之态，居深宫之中，不离保傅之手，终身暗惑，无与昭奸，大者宗庙灭覆，小者身以孤危。此臣之所恐耳！”

秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国僻远，寡人愚不肖，先生乃幸至此。寡人得受命于先生，此天所以幸先王而不弃其孤也。愿先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范雎再拜，秦王亦再拜。

（节选自《战国策·秦策》）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．死者/人之所必/不免也/处必然之势/可以少有补于秦/此臣之所大愿也/臣何患乎/

B．死者/人之所必不免也/处必然之势/可以少有补于秦/此臣之所大愿也/臣何患乎/

C．死者/人之所必不免也/处必然之势/可以少/有补于秦/此臣之所大愿也/臣何患乎/

D．死者/人之所必/不免也/处必然之势/可以少/有补于秦/此臣之所大愿也/臣何患乎/

2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．跽是双膝着地，上身挺直，与《鸿门宴》中“按剑而跽”的“跽”含义不同。

B．骨肉比喻至亲，文中与《谏太宗十思疏》中“傲物则骨肉为行路”的“骨肉”含义相同。

C．五帝是传说中的五位帝王，常与三皇并称，一般指黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。

D．足下，相传源于晋文公怀念介子推，一般用于上称下，也可用于同辈和朋友之间。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．范雎在游说秦昭王时，一开始对秦昭王的问题避而不答，成功勾起了秦昭王对其所献谋略的好奇心。

B．范雎指出，只要自己的主张得以施行，能帮助秦昭王治理好国家，即使遭受再多的磨难也心甘情愿。

C．范雎担心自己像伍子胥那样进献谋略，却会被禁闭起来，又担心自己会得到像箕子、接舆那样装作发狂的耻辱，因而对向秦王陈述自己的意见心有顾虑。

D．范雎认为如果秦昭王离开辅臣的约束，始终受到蒙蔽，长此以往就会有自身孤立甚至国家灭亡的危险。

4．把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）今臣，羁旅之臣也，交疏于王，而所愿陈者，皆匡君臣之事、处人骨肉之间。
（2）大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
5．秦昭王三问范雎而范雎不答的原因是什么？请简要概括。

7 . 阅读下面的文言文，完成各题。

孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父。闻孔子在陈、蔡之间，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼陈蔡大夫谋曰孔子贤者所刺讥皆中诸侯之疾今者久留陈蔡之间诸大夫所为皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈、蔡用事大夫危矣。”于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”孔子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”

子贡色作。孔子曰：“赐，尔以予为多学而识之者与？”曰：“然。非与？”孔子曰：“非也。予一以贯之。”

孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰：“诗云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”子路曰：“意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也。”孔子曰：“有是乎！由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐？使知者而必行，安有王子比干？”

子路出，子贡入见。孔子曰：“赐，诗云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”

子贡曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子何不少贬焉？”孔子曰：“赐，良农能稼而不能为穑，良工能巧而不能为顺。君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。今尔不修尔道而求为容。赐，而志不远矣！”

子贡出，颜回入见。孔子曰：“回，诗云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰。”

于是使子贡至楚。楚昭王兴师迎孔子，然后得免。

（节选自《史记·孔子世家》，有删改）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．孔子将往拜礼\陈\蔡大夫谋曰\孔子贤者\所刺讥皆中诸侯之疾\今者久留陈\蔡之间\诸大夫所为\皆非仲尼之意。

B．孔子将往拜礼\陈\蔡大夫谋曰\孔子贤者\所刺讥皆中\诸侯之疾\今者久留陈\蔡之间\诸大夫所为皆非仲尼之意。

C．孔子将往拜礼\陈\蔡大夫谋曰\孔子贤者\所刺讥皆中\诸侯之疾\今者久留陈\蔡之间\诸大夫所为\皆非仲尼之意。

D．孔子将往拜礼\陈\蔡大夫谋曰\孔子贤者\所刺讥皆中诸侯之疾\今者久留陈\蔡之间\诸大夫所为皆非仲尼之意。

2．下列语句中加点字的解释，不正确的一项是（     ）

A．楚救陈，军于城父                    军：驻扎

B．从者病，莫能兴                    兴：起来

C．意者吾未知邪                      知：了解

D．夫道之不修也                      修：善，美好

3．下列语句中加点字的意义和用法，相同的一组是（     ）

A．今者久留陈蔡之间                 天者，人之本也。

B．孔子用于楚                      君子非异也，善假于物也

C．人之不我信也                    蚓无爪牙之利

D．良工能巧而不能顺矣                 则知明而行无过矣

4．下列对本文的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．孔子是“贤者”，陈、蔡掌权的大夫唯恐孔子受楚重用后危及自身，因此合谋围困孔子。

B．孔子一行人受困，孔子仍然“讲诵弦歌不衰”，弟子们都纷纷表示对这种行为的不满。

C．在同样的问题前，三名弟子胸怀、识见之高下立判，孔子最不喜欢子贡的回答。

D．颜回的“不容然后见君子”与孔子的“君子固穷”的持守是一致的，故孔子欣然。

5．把下面句子翻译成现代汉语。
（1）不容何病，不容然后见君子！
（2）视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡。（墨子《兼爱》）

8 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

初淮阴人韩信家贫无行不得推择为吏汉王之入蜀信亡楚归汉信数与萧何语何奇之。信度何等已数言王，王不我用，即亡去。何闻信亡，不及以闻，自追之。人有言王曰：“丞相何亡。”王大怒，如失左右手。居一二日何来谒王，王且怒且喜，骂何曰：“若亡，何也？”何曰：“臣不敢亡也，臣追亡者耳。”王复骂曰：“诸将亡者以十数，公无所追，追信，诈也！”何曰：“王必欲长王汉中，无所事信；必欲争天下，非信无可与计事者。顾王策安所决耳。”王曰：“吾亦欲东耳，安能郁郁久居此乎！”何曰：“计必欲东，能用信，信即留；不能用，信终亡耳。”王曰：“吾为公以为将。”何曰：“虽为将，信不留。”王曰：“以为大将。”何曰：“幸甚。”于是王欲召信拜之。何曰：“王素慢无礼，今拜大将，如呼小儿，此乃信所以去也。王必欲拜之，择良日，斋戒，设坛场，具礼，乃可耳。”王许之。信拜礼毕，上坐。王曰：“丞相数言将军，将军何以教寡人计策？”信辞谢，因王问曰：“今东乡争权天下，岂非项王邪？”汉王曰：“然。”曰：“大王自料勇悍仁强孰与项王？”汉王默然良久，曰：“不如也。”信再拜贺曰：“惟信亦以为大王不如也。然臣尝事之，请言项王之为人也。项王喑恶叱咤，千人皆废，然不能任属贤将，此特匹夫之勇耳。项王见人恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣分食饮；至使人有功当封爵者，忍不能予，此所谓妇人之仁也。逐其故主而王其将相，又迁逐义帝置江南，所过无不残灭，百姓不亲附，特劫于威强耳。名虽为霸，实失天下心，故其强易弱。今大王诚能反其道，任天下武勇，何所不诛！以天下城邑封功臣，何所不服！大王之入武关，秋毫无所害，除秦苛法，与秦民约法三章，秦民无不欲得大王王秦者。于诸侯之约，大王当王关中，关中民咸知之。大王失职入汉中，秦民无不恨者。今大王举而东，三秦可传檄而定也。”于是汉王大喜，自以为得信晚。

（节选自《通鉴纪事本末·高帝灭楚》）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．初/淮阴人韩信/家贫无行/不得推择为吏/汉王之入蜀/信亡楚归汉/信数与萧何/语何奇之

B．初/淮阴人韩信/家贫无行不得推择/为吏/汉王之入蜀/信亡楚归汉/信数与萧何语/何奇之

C．初/淮阴人韩信家贫无行不得推择/为吏/汉王之入蜀/信亡楚归汉/信数与萧何/语何奇之

D．初/淮阴人韩信/家贫无行/不得推择为吏/汉王之入蜀/信亡楚归汉/信数与萧何语/何奇之

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．斋戒，指古人在祭祀时，穿整洁衣服，戒除嗜欲，以表示虔诚。

B．寡人，意为“寡德之人”，是古代君主诸侯王对自己的谦称。

C．三秦，项羽破秦入关，三分关中之地给秦三个投降的将领，合称“三秦”。

D．檄，中国古代官员向皇帝汇报情况的文书名称之一。常见的还有“表”“疏”。

3．下列对原文有关内容的概述不正确的一项是（     ）

A．萧何听说韩信逃走，便去追赶他，汉王大怒，误以为萧何逃跑了，萧何回来后向汉王解释了原因，汉王认为萧何纯粹是在骗人，并责罚了萧何。

B．萧何认为汉王想争夺天下，就必须留下韩信，并劝说汉王重用韩信，并且说如果汉王重用韩信，韩信就会留下来，如果不能重用韩信，韩信终归还是要逃跑的。

C．汉王在萧何的劝说下任命韩信为大将军，又为韩信举行了授职的仪式，然后向韩信询问平定天下的计策，在听了韩信的看法后，汉王十分高兴，认为得到韩信太晚了。

D．韩信认为汉王终将夺取天下，因为汉王在入关以后，没有伤害任何东西，还废除了秦朝的严酷的法令，与秦地的百姓约法三章，受到了秦地百姓的欢迎。

4．把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）信度何等已数言王，王不我用，即亡去。
（2）向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。
5．在韩信眼中，项羽是一个怎样的人？请简要概括。

9 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

王羲之，字逸少，司徒导之从子也。父旷，淮南太守。幼讷于言，人未之奇。及长，辩赡，以骨鲠称。尤善隶书，为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙，深为从伯敦、导所器重。

起家秘书郎，迁宁远将军、江州刺史。羲之既少有美誉，朝廷公卿皆爱其才器，频召，皆不就。复授护军将军，又推迁不拜。扬州刺史殷浩素雅重之，劝使应命，乃遗羲之书。羲之遂报书曰：“吾素自无廊庙志，不于足下参政而方进退。若蒙驱使，关陇、巴蜀皆所不辞。吾虽无专对之能，直谨守时命，宣国家威德，必令远近咸知朝廷留心于无外。若不以吾轻微，无所为疑，吾惟恭以待命。”

羲之既拜护军，后又为右军将军、会稽内史。时殷浩与桓温不协，羲之以国家之安在于内外和，因以与浩书以戒之，浩不从。及浩将北伐，羲之以为必败，以书止之，情意恳切。浩遂行，果败。复图再举，羲之又遗浩书曰：“政以道胜宽和为本，力争武功，作非所当。今军破于外，资竭于内，保淮之志非复所及，莫过还保长江，都督将各复旧镇。更与朝贤思布平政，除其烦苛，省其赋役，与百姓更始。庶可以允塞群望，救倒悬之急。若犹以前事为木工，故复求之于分外，宇宙虽广，自容何所！知言不必用或取怨执政然当情慨所在正自不能不尽怀极言若必亲征未达此旨果行者愚智所不解也。愿复与众共之。”

时东土饥荒，羲之辄开仓振货。然朝廷赋役繁重，吴会尤甚，每上疏争之，事多见从。雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。会稽有佳山水，名士多居之。

尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为之序以申其志。性爱鹅，甚以为乐。既去官，与东土人士尽山水之游，弋钓为娱。尝叹曰：“我卒当以乐死。”又曰：“年在桑榆，自然至此。”朝廷不复征之。年五十九卒，赠金紫光禄大夫。诸子遵父先旨，固让不受。

（选自《晋书·王羲之传》，有删改）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（       ）

A．知言不必用/或取怨执政然/当情慨所在正/自不能不尽怀极言/若必亲征/未达此旨/果行者愚智/所不解也。

B．知言不必用/或取怨执政/然当情慨所在/正自不能不尽怀极言/若必亲征/未达此旨/果行者/愚智所不解也。

C．知言不必用/或取怨执政/然当情慨所在正/自不能不尽怀极言/若必亲征/未达此旨/果行者/愚智所不解也。

D．知言不必用/或取怨执政然/当情慨所在/正自不能不尽怀极言/若必亲征/未达此旨/果行者愚智/所不解也。

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（       ）

A．从伯，指父亲的堂兄。“从”意为“堂房亲属”，类似表达还有“从弟”“从叔”等。

B．廊庙，指殿下屋和太庙，后指代朝廷，意同《岳阳楼记》中“居庙堂之高”中的“庙”。

C．东土，顾名思义，是指东方的国土区域。在文中，与西方相对而言，称中国为东土。

D．桑榆，指桑树与榆树。因日落时光照在桑榆的树端，故代指日暮，可引申为人的晚年。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（       ）

A．王羲之幼时少言，后成大器。他长成后擅长书法言辞，深受族内长辈和朝中人士器重。

B．王羲之性情真挚，不慕名利。朝廷多次征召他，他都没有应允，在殷浩劝说下才做了护军将军。

C．王羲之关心朝政，胸怀家国。多次口头劝说殷浩北伐无果，最后一次则写信再相劝告。

D．王羲之生性天真，喜好山水。辞官以后，他游山玩水，渔猎取乐，朝廷也不再征召他。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）尤善隶书，为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙。
（2）（课内）余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。
5．王羲之为什么要反复劝阻殷浩北伐？试结合全篇简要作答。

10 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

绛侯周勃者，沛人也。其先卷人，徙沛。勃以织薄曲为生，常为人吹箫给丧事。高祖之为沛公初起，勃以中涓从攻胡陵。从入汉中，拜为将军。还定三秦，赐食邑怀德。以将军从高祖击反者燕王臧荼，破之易下。赐爵列侯，食绛八千一百八十户，号绛侯。

以将军从高帝击反韩王信于代，勃迁为太尉。勃为人木强敦厚，高帝以为可属大事。勃不好文学，每召诸生说士，东乡坐而责之：“趣为我语。”其椎少文如此。勃既定燕而归，高祖已崩矣，以列侯事孝惠帝。孝惠帝六年，置太尉官，以勃为太尉。十岁，高后崩。於是勃与平谋，卒诛诸吕而立孝文皇帝。文帝既立，以勃为右丞相，赐金五千斤，食邑万户。居月余，人或说勃曰：“君既诛诸吕，立代王，威震天下，而君受厚赏，处尊位，以宠，久之即祸及身矣。”勃惧，亦自危，乃谢请归相印。上许之。岁余，丞相平卒，上复以勃为丞相。十余月，上曰：“前日吾召列侯就国，或未能行，丞相吾所重，其率先之。”乃免相就国。

岁余，每河东守尉行县至绛，绛侯勃自畏恐诛，常被甲，令家人持兵以见之。其后人有上书告勃欲反下廷尉廷尉下其事长安逮捕勃治之勃恐不知置辞。吏稍侵辱之。勃以千金与狱吏，狱吏乃书牍背示之，曰“以公主为证”。公主者，孝文帝女也，勃太子胜之尚之，故狱吏教。引为证。勃之益封受赐，尽以予薄昭。及系急，薄昭为言薄太后，太后亦以为无反事。文帝朝，太后以冒絮提文帝，曰：“绛侯绾皇帝玺，将兵于北军，不以此时反，今居一小县，顾欲反邪！”文帝既见绛侯狱辞，乃谢曰：“吏方验而出之。”于是使使持节赦勃，复爵邑。绛侯既出，曰：“吾尝将百万军，然安知狱吏之贵乎！”绛侯复就国，孝文帝十一年卒，谥曰武侯。

（节选自《史记·绛侯周勃世家第二十七》）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．其后人有上书告勃/欲反下廷尉/廷尉下其事/长安逮捕勃治之/勃恐不知置辞

B．其后人有上书告勃欲反/下廷尉/廷尉下其事长安/逮捕勃治之/勃恐/不知置辞

C．其后人有上书告勃/欲反下廷尉/廷尉下其事长安/逮捕勃治之/勃恐不知置辞

D．其后人有上书告勃欲反/下廷尉/廷尉下其事/长安逮捕勃治之/勃恐/不知置辞

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．食邑，古代君主赏赐给臣子的封地，臣子以封地征收的赋税为食禄。

B．国，古代指诸侯的封地，后泛指国家，又可指京城。文中“就国”是指回到京城。

C．尚，有匹配之意，多指仰攀婚姻；文中指周勃的儿子周胜之娶孝文帝的女儿为妻。

D．谥，是对死去的皇帝、诸侯、大臣或其他有地位的人，给予带有褒贬意义的称号，如“文”“厉”。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．周勃出身贫寒，生活艰辛。他的祖先是卷县人，后迁徙到沛县，他以编织养蚕的用具、在别人家丧事上吹箫为生。

B．周勃南征北战，军功赫赫。他追随高祖起兵攻打胡陵，入汉中，平定三秦，先后平定燕王、韩王等人的叛乱，所向披靡。

C．周勃位高权重，深受重视。他以军功受封绛侯，历任太尉、右丞相，深受汉高祖等皇帝的倚重。

D．周勃木讷老实，不善辞令。他被诬入狱，面对廷尉的诘问他不知如何回答，狱吏提示他破财免灾，几经周折，他才得以释放。

4．把课文中的句子翻译成现代汉语。
（1）王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？（《齐桓晋文之事》）
（2）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（《鸿门宴》）
5．周勃被诬谋反，最终被赦免。请简要说明他被赦免的原因。