1 . 阅读下面的文言文,完成下面小题。
材料一:
燕昭王收破燕后即位,卑身
(节选自《战国策·燕策一》)
材料二:
贞观之初,求贤如渴,善人所举,信而
(节选自魏征《十渐不克终疏》)
1.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。然A得贤士B与共国C以雪先王之耻D孤之愿也E敢问F以国报雠者G奈何?
2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.厚币,指丰厚的礼物,与《屈原列传》“厚币委质事楚”中的“厚币”意思相同。 |
B.反,同“返”,指返回,与《师说》“今其智乃反不能及”中的“反”意思不同。 |
C.北,文中指的是败逃的军队,与《过秦论》“追亡逐北”中的“北”意思不同。 |
D.任,指任用、使用,与《谏太宗十思疏》“简能而任之”中的“任”意思相同。 |
A.齐国趁燕国内乱袭击了燕国,燕昭王在收拾残局后即位,招贤纳士,期望报仇雪恨,于是前去请教郭隗先生。 |
B.郭隗先生向燕昭王讲述了古代推行道义、招收贤士的方法,介绍了五种不同的做法会分别招致五种不同的人。 |
C.涓人花费五百金买回了千里马的尸首,让天下人认为燕昭王一定会买马,于是不满一年,就有人来献千里马。 |
D.魏征肯定了唐太宗在初期对待人才的态度,又指出近年来唐太宗的过失,体现了其对“渐不克终”的坚定劝谏。 |
(1)王诚博选国中之贤者,而朝其门下,天下闻王朝其贤臣,天下之士必趋于燕矣。
(2)隗且见事,况贤于隗者乎?岂远千里哉?
5.君主应该如何对待贤才?请结合两则材料简要概括。
2 . 阅读下面的文言文,完成下面小题。
材料一:
夫草之精秀者为英,兽之特群者为雄。故人之文武茂异,取名于此。是故聪明秀出谓之英胆力过人谓之雄,此其大体之别名也。若校其分数①,则互相须,各以二分,取彼一分,然后力成。
(选自《人物志·英雄》,有删改)
材料二:
太史公曰:夫秦失其政,
(选自《史记·项羽本纪》,有删改)
[注]①分数:这里指比例。②二分:分成两部分。③力人:力气大的人。④先登:先锋。⑤体分:票赋和素质。⑥高祖:汉高祖刘邦。⑦合变:随机应变。
1.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。何以A论B其然C夫D聪明者英之E分也F不得G雄之胆H则说不行。
2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说.不正确的一项是( )
A.始,文中指开始,与《琵琶行·并序》“千呼万唤始出来”中的“始”词义不同。 |
B.“然后乃能各济其所长也”中的“济”与成语“扶危济困”中的“济”词义不同。 |
C.陈涉,陈胜,字涉。秦末陈涉揭竿而起,《阿房宫赋》中“成卒叫”反映了此事。 |
D.“奋其私智而不师古”与“师必退”(《烛之武退秦师》)两句中的“师”词义相同。 |
A.花草中有英,野兽中有雄。文武才干出群的人取名为英雄,其中特别聪明秀出的人称为英,胆力过人的人称为雄。 |
B.聪明是英才所具有的素质成分,但英才需要雄才的胆力;胆力是雄才所具有的素质成分,但雄才需要英才的智慧。 |
C.如果一个人有超人的力气,也有行动的勇气,但没有处理事务的智慧,这样的人可以做将帅,却不可以任他为宰相。 |
D.秦朝政令失误,天下众多豪杰争斗。项羽乘势兴起,率领五位诸侯灭掉秦朝,分割天下分封王侯,自号“霸王”。 |
(1)雄以其力服众,以其勇排难,待英之智成之。
(2)及羽背关怀楚,放逐义帝而自立,怨王侯叛己,难矣。
5.项羽和刘邦同为英雄,结局为什么会有不同?请结合两则材料简要说明。
3 . 阅读下面的文言文,完成下面小题。
凡闻言必熟论,其于人必验之以理。鲁哀公问于孔子曰:“乐正夔①一足,
夫得言不可以不察。数传而白为黑,黑为白。故狗似玃②,玃似母猴,母猴似人,人之与狗则远矣。此愚者之所以大过也。闻而审,则为福矣;闻而不审,不若无闻矣。
辞多类非而是,多类是而非。是非之经,不可不分。此圣人之所慎也。然则何以慎?缘物之情及人之情以为所闻,则得之矣。
(节选自《吕氏春秋·慎行论》)
【注】①乐正:乐官。夔(kuí):古代音乐家,生活在荒僻边远的地方,具有非凡的音乐才能,后受到舜的赏识而被提拔为乐官,主理乐舞之事。②玃(jué):古书上说的一种大猴子,形似猕猴。
1.材料中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑齐桓公A闻管子B于鲍叔C楚庄D闻孙叔敖E于沈尹筮F审之也G故国H霸诸侯也
2.下列对文中加点词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.信,指言语真实,与王羲之《兰亭集序》“信可乐也”中的“信”词义不相同。 |
B.和,指“使……和谐”,与《孔雀东南飞》“登即相许和”中的“和”词义不同。 |
C.涉,指渡水,与《归去来兮辞》“园日涉以成趣”的“涉”意思不同。 |
D.“己亥”在文中是干支纪日,《赤壁赋》中“壬戌之秋”的“壬戌”是干支纪月。 |
A.孔子认为舜重用夔,通过礼乐使教化传布于天下,从而让天下完全归服。 |
B.本文第二段具有现实意义,从正反两方面论证了君王使天下兴盛的原因。 |
C.传言有很多似乎错误其实是正确的,也有很多似乎是正确其实是错误的。 |
D.本文以历史事实和寓言故事作为论据,夹叙夹议,深入浅出,生动形象。 |
(1)凡闻言必熟论,其于人必验之以理。
(2)闻而审,则为福矣;闻而不审,不若无闻矣。
4 . 阅读文言文,完成各题。
人习于苟且非一日,士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善,上乃欲变此,而某不量敌之众寡,欲出力助上以抗之,则众何为而不汹汹然?盘庚之迁,胥怨者民也,非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其
(选自王安石《答司马谏议书》)
夫议法度以授有司,此诚执政事也,然当举其大而略其细,存其善而革其弊,不当无大无小,尽变旧法以为新奇也。且人存则政举,介甫诚能择良有司而任之,弊法自去;苟有司非其人,虽曰授以善法,终无益也。介甫所谓先王之政者,岂非泉府赊贷之事乎?窃观其意,似与今日散青苗钱之意异也;且先王之善政多矣,顾以此独为先务乎?至于辟邪说,难壬人,果能如
(选自司马光《与王介甫书》)
(选自张居正《通鉴直解》)
1.下对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.帝欲用安石曾公亮/力荐之/唐介言安石难大任/帝问之介曰/安石好学而泥古/故议论迂阔。 |
B.帝欲用安石/曾公亮力荐之唐介/言安石难大任/帝问之/介曰/安石好学而泥古/故议论迂阔。 |
C.帝欲用安石/曾公亮力荐之/唐介言/安石难大任/帝问之/介曰/安石好学而泥古/故议论迂阔。 |
D.帝欲用安石/曾公亮力荐之/唐介言/安石难大任/帝问之介曰/安石好学而泥古/故议论迂阔。 |
A.“盘庚不为怨者故改其度”与“度义而后动”两句中的“度”含义不相同。 |
B.“是而不见可悔故也”与“果能如是,乃国家生民之福也”中的“是”含义不同。 |
C.“经术正所以经世务也”与《答司马谏议书》“故今具道所以”中的“所以”用法相同。 |
D.“介甫偶未之察耳“”与《鸿门宴》中“大王来何操”的文言句式特点相同。 |
A.面对司马光的指责,王安石辩解说,他可以承认自己对国家不够尽心,未能让百姓享受更多福利,但决不承认对方对自己的指责——无所事事,因循守旧。 |
B.司马光认为,法度的好坏取决于人。坏的法度交由良吏执行,弊端也会去除;而好的法度交于庸官执行,也显现不出其优势。 |
C.唐介预言,王安石虽然学识渊博,但拘泥古法,见解虚浮,不合实际,如果让他执政,一定会变换现行法度,使国家陷入困扰之中。 |
D.孙固认为,王安石文章、品行都很高,但心胸狭隘,难以容人,担任谏官可以,若出任宰相,就不如司马光等人了。 |
(1)且先王之善政多矣,顾以此独为先务乎?
(2)人习于苟且非一日,士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善。
5.“盘庚迁都”作为论据,王安石与司马光的解读有何不同?
5 . 阅读下面的文言文,完成小题。
材料一:
伯禽①将归于鲁,周公谓伯禽之傅曰:“汝将行,盍志而子美德乎?”
对曰:“其为人宽,好自用,以慎。此三者,其美德已。”
周公曰:“呜呼!以人恶为美德乎?彼其宽也,出无辨矣,女又美之!彼其好自用也,是所以宴小也。君子力如牛,不与牛争力;走如马,不与马争走;知如士,不与士争知。彼争者,均者之气也,女又美之!彼其慎也,是其所以浅也。闻之曰:‘无越逾不见士。’见士问曰:‘无乃不察乎?’不闻,即物少至,少至则浅。彼浅者,贱人之道也,女又美之!”
“吾语女,我,文王之为子,武王之为弟,吾于天下不贱矣,然而吾所执贽而见者十人,还货而相见者三十人,貌执之士者百有余人,欲言而请毕事者千有余人,于是吾仅得三士焉,以正吾身,以定天下。吾所以得三士者,亡于十人与三十人中,乃在百人与千人之中。人人皆以我为越逾好士,然故士至;士至,而后见物;见物,然后知其是非之所在。戒之哉!女以鲁国骄人,几矣!夫仰禄之士犹可骄也,正身之士不可骄也。彼正身之士,舍佚而为劳,颜色黎黑而不失其所,是以天下之纪不息,文章不废也。”
(节选自《荀子·尧问》)
材料二:
哀公问于孔子曰:“寡人欲论鲁国之士,与之为治,敢问如何取之?”
孔子曰:“人有五仪,有庸人,有士人,有君子,有贤人,有圣人。审此五者,则治道毕矣。”
公曰:“何谓士人?”
孔子曰:“所谓士人者,心有所定,计有所守,虽不能尽道术之本,必有率也;虽不能备百善之美,必有处也。是故知不务多,必审其所知;言不务多,必审其所谓;行不务多,必审其所由。此则士人也。”
公曰:“善哉!非子之贤,则寡人不得闻此言也。
孔子对曰:“如君之言,已知之矣,则丘亦无所闻焉。”
(节选自《孔子家语·五仪解》)
【注】①伯禽:周公旦之子。②出:给予,指赏赐。③此下所述,是周公对伯禽说的话。
1.材料二画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。虽然A寡人B生于深宫C之内D未尝知E忧F恐G不足以行H五仪之教。
2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )A.自用,文中指靠自己的才智行事,与成语“师心自用”中的“自用”意思相同,感情色彩也相同。 |
B.执贽,指拜谒尊长时携礼物相赠,与《屈原列传》“厚币委质事楚”中“质”的意思相同。 |
C.正,意为使……端正,与《墨子·兼爱》“子自爱,不爱父,故亏父而自利”中“亏”的用法相同。 |
D.审,文中指清楚了解,与《归去来兮辞》“倚南窗以寄傲,审容膝之易安”中的“审”意思相同。 |
A.在周公看来,对人一味宽大会赏赐不加分别,过于谨慎容易孤陋寡闻,所以他对伯禽师傅的赞美不以为然。 |
B.周公认为不必和牛比力气、和马比速度、和读书人比智慧,因为这是一种降低自己身份、地位的意气之争。 |
C.周公告诫伯禽,那些依赖俸禄生活的士人会显得态度高傲,那些身心端正的士人的态度是不会高傲的。 |
D.在孔子的心目中,士人具有心中有原则、说话有依据、行事有正道等特质,是当权者可以信任的治世之才。 |
(1)周公谓伯禽之傅曰:“汝将行,盍志而子美德乎?”
(2)寡人欲论鲁国之士,与之为治,敢问如何取之?
5.两则材料中,周公和孔子分别是如何阐述观点的?请任选其一简要概括。
6 . 阅读下面的文言文,完成下面小题。
材料一:
惟始元六年,有诏书使丞相、御史①与所举贤良、文学②语,问民间所疾苦。
文学曰:“礼义者,国之基也;而权利者,政之残也。孔子曰:‘能以礼让为国,何有?’伊尹、太公以百里兴其君,管仲专于桓公,以千乘之齐,而不能至于王,其所务非也。故功名隳坏而道不
御史曰:“水有猏獭而池鱼劳,国有强御而齐民消。故茂林之下无丰草,大块之间无美苗。夫理国之道,除秽锄豪,然后百姓均平,各安其宇。张廷尉论定律令,明法以绳天下,而强不凌弱,众不暴寡。今运筹策,建国用,笼天下盐、铁诸利,以排富商大贾,损有余,补不足,以
(节选自《盐铁论·轻重第十四》)
材料二:
先是,桑弘羊为治粟都尉,领大农令,尽管天下盐铁。弘羊作平准之法,令远方各以其物为赋而相灌输。置平准于京师,都受天下委输。大农诸官,尽笼天下之货物,贵即卖之,贱则买之,欲使富商大贾无所牟大利,而万物不得腾踊。至是,天子巡狩郡县,所过赏赐,用帛百余万匹,钱金以巨万计,皆取足大农。山东漕粟益岁六百万石,一岁之中,太仓、甘泉仓满,边余谷,诸物均输,帛五百万匹,民不益赋而天下用饶。于是弘羊
(节选自《资治通鉴》卷二十)
【注】①御史:桑弘羊。②文学:指精通儒家经典之人。
1.材料中画波浪线的部分有三处需要断句,请将答案序号写在答题卡上相应位置。当此之时①诸侯②莫能③以德④而争⑤于公利⑥故⑦以权⑧相倾。
2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.济,指成功,与《烛之武退秦师》“朝济而夕设版焉”中的“济”词义不相同。 |
B.利末,即末利,指工商之利。在古代,农业被视为本业,而工商则被视为末业。 |
C.齐,使……一样,与《谏逐客书》中“却宾客以业诸侯”中的“业”用法相同。 |
D.赐,文中是指“被赏赐”,与《鸿门宴》中“赐之卮酒”中的“赐”用法相同。 |
A.伊尹等以百里之地振兴国君,管仲辅佐拥有千乘的齐王却未能使他称王天下,文学将二者相比较,用来否定管仲的治国之道。 |
B.有人认为,桑弘羊精打细算,筹划国家费用,实行盐铁国营,这种做法已经不仅仅是管仲设立九府、征缴山海税收那样了。 |
C.桑弘羊认为,水中有猏獭会使池中的鱼疲于奔命,所以要铲除奸邪豪强,这样才能使国家繁茂如林、没有杂草而欣欣向荣。 |
D.桑弘羊创立平准之法,让相距较远的地方官府以各自的特产作为贡赋,相互流通,平衡物价,使各种货物的价格不能高涨。 |
(1)张廷尉论定律令,明法以绳天下,而强不凌弱,众不暴寡。
(2)先是,桑弘羊为治粟都尉,领大农令,尽管天下盐铁。
5.对于桑弘羊的财政改革,材料一和材料二的看法有何不同?
7 . 阅读下面的文言文,完成小题。
材料一:
贞观五年,太宗谓侍臣曰:“忠臣烈士,何代无之,公等知隋朝谁为忠贞?”王珪曰:“臣闻太常丞元善达在京留守,见群贼纵横,遂转骑远诣江都,炀帝,令还京师既不受其言,后更涕泣极谏,
贞观六年,授左光禄大夫陈叔达礼部尚书,因谓曰:“武德中,公曾进直言于太上皇,明朕有克定大功,不可黜退云。朕本性刚烈,若有抑挫,恐不胜愤,以致疾毙之危。今赏公忠塞,有此迁授。”叔达对曰:“臣以隋氏父子自相诛戮,以致灭亡。岂容目睹覆车,不改前辙?臣所以竭诚进谏。”太宗曰:“朕知公非独为朕一人,实为社稷之计。”
(《贞观政要·论忠义》)
材料二:
有大忠者,有次忠者,有下忠者,有国贼者:以德复君而化之,大忠也;以德调君而辅之,次忠也;以是谏非而怒之,下忠也;
(《苗子·臣道篇·第十三》)
1.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。不恤君A之荣辱B不恤国C之臧否D偷合E苟容F以持禄养G交H而已耳
2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.炀帝,杨广的谥号,是在他死后对其一生做的评价与概括,“炀”是含贬义的谥号。 |
B.驱使,任用之意,与《孔雀东南飞》中的“不堪母驱使”的“驱使”意思相同。 |
C.引,指率领、带领的意思,与成语“旁征博引”中的“引”意思不同。 |
D.仇雠,与《烛之武退秦师》中“行李之往来,共其乏困”中的“乏困”都是同义复词。 |
A.屈突通作为隋朝将领,坚守气节拒绝投降,唐太宗派屈突通的儿子去招慰,他甚至不惜与儿子断绝父子关系,用射箭他儿子。 |
B.唐太宗认为自己本性刚烈,若有挫折,恐怕承受不起忧愤之情,会有患病甚至死亡的危险。多亏陈叔达忠心正直,因此要升迁他。 |
C.陈叔达以隋氏父子自相诛杀,以致国家灭亡为借鉴,极力向唐太宗进谏,唐太宗明白,陈叔达不仅是为了国君,更是为了国家。 |
D.荀子认为最大的忠诚是用道德覆盖、感化君主,就像周公对待周成王,即为大忠,这体现了荀子作为儒家集大成者思想的深刻。 |
(1)太上皇授其官,每托疾固辞。此之忠节,足可嘉尚。
(2)岂容目睹覆车,不改前辙?臣所以竭诚进谏。
5.荀子将臣子的忠义分成“大忠”、“次忠”和“下忠”三等,根据荀子的分类标准材料一中的元善达属于哪一等?为什么?
8 . 阅读下面的文言文,完成下面小题。
材料一:
王韶,字子醇。诣阙上《平戎策》,其略以为:“欲取西夏,当先复河湟,则夏人有腹背受敌之忧。夏人比年攻青唐①,倘克之,必并兵南向,大掠秦、渭,断古渭境,西筑武胜,遣掠洮、河,则陇、蜀诸郡当尽惊扰。幸今诸羌瓜分,此正可并合而兼抚之时也。”神宗异其言,以韶知其军事。五年,引兵西向。初,羌保险,诸将谋置阵平地,韶曰:“贼不舍险斗,则我师必徒归。今已入险,当使险为吾有。”乃径趣抹邦山,压敌
(节选自《宋史·王韶传》)
材料二:
某启②:得书,喻以御寇之方。上固欲公毋涉难冒险,在百取全胜,如所喻,甚善,甚善!方今熙河之急,在修守备,严戒诸将勿轻动。武人多欲以讨杀取功为事,诚如此而不禁,则一方忧未艾也。窃谓公厚以思信抚属③羌,察其材收为用。今多以钱粟养戍卒,适足备属羌为变。诚能使属羌为我用,则非特无内患,亦宜赖其以乘④外寇矣。自古以好坑杀致叛,以能抚养收其用,皆公所览见。且王师以仁义为本,岂宜以多杀敛怨乎?近董毡诸族事定后,以兵威临之,而宥其罪,使讨贼自赎,随加厚赏,彼亦宜遂为我用,无复与贼合矣。安所事讨哉?又闻属羌经讨者,既亡蓄积,又废耕作,无以自存,安得不囤聚为寇,以梗商旅往来?
(王安石《与王子醇书(其三)》,有删节)
[注]①青唐:青海甘肃一带的羌(藏)族的一支,董毡是其部族首领。②此信写于宋神宗熙宁六年二月王韶取河州后。③属:归附。④乘:防守,抵御。
1.原文画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。如A募之力B役及伐材之类C因以D活之E宜有可F为G幸留意H念恤
2.下列对文中加点词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.军,军队,与《烛之武退秦师》“晋军函陵”中的“军”字在用法上不相同。 |
B.越,此处是抢夺、抢攻之意,与《短歌行》“越陌度阡”中“越”词义不同。 |
C.路,行政区域名,与《京口北固亭怀古》中“烽火扬州路”中“路”意思相同。 |
D.不宣,古人写信结束语,指不尽说,与成语“心照不宣”中“不宣”词义相同。 |
A.王韶献策认为,西夏如果攻克了青唐,必定会合兵南下,对北宋的陇、蜀诸郡构成威胁,现在正是将羌族合并在一起并安抚他们的时机。 |
B.在进兵熙河地区过程中,有的城池是凭勇气、智谋攻下的,有的地方是借助军威归附的,取得了辉煌战果,为熙河路的设置打下了基础。 |
C.王安石认为熙河地区当务之急,在于修整防御工事,严戒诸将勿轻举妄动。他主张既要用军队威严来胁制羌族,更要用恩信来安抚他们。 |
D.王安石认为自己身在朝廷难于推测到远在边疆的事情,对边疆的事王韶自然会有定计,希望王韶能够把想到的事情试探着先告知自己。 |
(1)韶躬身甲胄;麾帐下逆击之,羌大溃。
(2)无以自存,安得不囤聚为寇,以梗商旅往来?
5.王韶《平戎策》中的观点有哪些?王安石这封信最核心的思想是什么?
9 . 阅读下面文言文,完成下面小题,
材料一:
故曰:仁者能仁于人,而不能使人仁;义者能
(节选自《商君书·画策》)
材料二:
太宗初即位,谓侍臣曰:“准《礼》名,终将讳之。前古帝王,亦不生讳其名,故周文王名‘昌’,《周诗》云:‘克昌厥后。’春秋时鲁庄公名‘同’,十六年《经》书:‘齐侯、宋公同盟于幽。’惟近代诸帝,妄为节制,特令生避其讳,理非通允,宜有改张。”因诏曰:“依《礼》,二名不偏讳,尼父达圣,非无前指。近世以来,曲为节制,两字兼避,废阙已多,率意而行,有违经语,今宜依据礼典,务从简约,仰效先哲,垂法将来。其官号人名及公私火籍,有‘世’及‘民’两字不连续,并不须讳。”
贞观二年,中书舍人高季上疏曰:“
贞观十四年,太宗谓礼官曰:“同爨尚有缌麻之恩,而嫂叔无服;又舅之与姨,亲疏相似,而服之有殊,未为得礼,宜集
(节选自《贞观政要·礼乐》)
1.材料二画的部分有三处而加句读,请用铅笔勾选相应位置。窃见密王A元晓等俱是B懿亲C陛下友爱之D怀E义高F古昔G分以车H服
2.下列对材料中加粗的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.爱,指爱护,与《阿房宫赋》“使秦复爱六国之人”中的“爱”含义相同。 |
B.常,指平常,与《马说》“而伯乐不常有”中的“常”含义不同。 |
C.副,表示符合,与成语“名不副实”中的“副”意思相同。 |
D.学者,指在学术上有一定造诣的人,与《师说》“古之学者必有师”中的“学者”含义相同。 |
A.商鞅认为臣子忠心、儿子孝顺、长幼有礼、男女有别都足符合道义的做法,但君工如果只懂得仁慈、道义就不能治理天下。 |
B.太宗以文王和庄公为例,说明古代君王生前对名字并没有避讳,因此决定世人对“世”“民”两字,只要不连读,就不必避讳。 |
C.高季辅认为密工李元晓和员工李格、魏工李泰兄弟都足皇亲国戚,且是叔侄关系,密工对两兄弟的答拜不符合礼仪的要求。 |
D.唐太宗认为现在服丧的礼仪中有很多不合理的地方,要求礼官负责召集相关的人员、制定服丧礼仪,使之更符合礼仪规范。 |
(1)圣王者不贵义而贵法,法必明,令必行,则已矣。
(2)今宜依据礼典,务从简约,仰效先哲,垂法将来。
5.对于君主应该如何对待“义”和“法”,商鞅的观点和唐太宗的做法有什么不同?请结合材料简要概括。
10 . 阅读下面的文言文,完成下面小题。
材料一:
昔者,越王勾践问大夫种①曰:“吾欲伐吴,奈何能有功乎?”大夫种对曰:“伐吴有九术。”王曰:“何谓九术?”对曰:“一曰尊天地,事鬼神;二曰重财币,以遗其君;三曰贵籴粟槁,以
(节选自《越绝书·内经九术》)
材料二:
(节选自《新五代史·伶官传》)
【注】①种:文种,越国著名谋臣。②荣楯:装饰文彩的栏杆。③申胥:伍子胥,名贠(yún),字子胥,吴国著名谋臣,因封于申,故称申胥。
1.文中画波浪线的部分有三处需加句读,请将对应字母填写在答题卡相应位置。胥闻A越王勾践B服诚C行仁D听谏E进贤F是人G不死H必得I其名
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.空,文中为使动用法,与后文中“疲”“强”“坚”字用法相同。 |
B.文本二的“《书》曰”是指六艺里的《尚书》,其余五种是《诗》《礼》《乐》《易》《论语》。 |
C.晦,由昏暗引申为夜晚,与《登泰山记》中“戊申晦”中“晦”的意思不同。 |
D.利害,为偏义复词,与《出师表》中“陟罚臧否,不宜异同”的“异同”用法相同。 |
A.越王勾践要复仇灭吴,问计于文种,文种给出九术,勾践一一实行,最终如愿。 |
B.文种两次代表越王出使吴国,送物送人,言辞极其谦恭,不辱君命,成效显著。 |
C.越王勾践为完成复仇,勤于政事、俭朴生活、施行仁义、采纳谏言、崇贤尚能。 |
D.伍子胥、文种均为得力的谋臣,吴王、越王对待谋臣的态度决定了各自的结局。 |
(1)胥闻贤士邦之宝也,美女邦之咎也。
(2)灭吴,禽夫差,而戮太宰嚭与其妻子。
5.联系材料二,简述吴王夫差灭亡及越王勾践取胜的原因。