1 . 阅读下面的文言文，完成各题。

材料一：

丙申，至马嵬驿，将士饥疲，皆愤怒。陈玄礼以祸由杨国忠，欲诛之，因东宫宦者李辅国以告太子，太子未决。会吐蕃使者二十余人遮国忠马，诉以无食，国忠未及对，军士呼曰：“国忠与胡虏谋反！”或射之，中鞍。国忠走至西门内，军士追杀之，屠割支体，以枪揭其首于驿门外，并杀其子户部侍郎暄及韩国、秦国夫人。御史大夫魏方进曰：“汝曹何敢害宰相！”众又杀之。韦见素闻乱而出，为乱兵所挝，脑血流地。众曰：“勿伤书相公。”救之，得免。军士围驿上闻喧哗问外何事左右以国忠反对。上杖屦出驿门，慰劳军士，令收队，军士不应。上使高力士问之，玄礼对曰：“国忠谋反，贵妃不宜供奉，愿陛下割恩正法。”上曰：“朕当自处之。”入门，倚杖倾首而立。久之，京兆司录韦谔前言曰：“今众怒难犯，安危在晷刻，愿陛下速决！”因叩头流血。上曰：“贵妃常居深宫，安知国忠反谋？”高力士曰：“贵妃诚无罪，然将士已杀国忠，而贵妃在陛下左右，岂敢自安！愿陛下审思之，将士安则陛下安矣。”上乃命力士引贵妃于佛堂，缢杀之。

（选自《资治通鉴·唐纪三十四》，有删改）

材料二：

初，安禄山有边功，帝宠之，诏与诸姨约为兄弟，而禄山母事妃，来朝，必宴饯结欢。禄山反，以诛国忠为名，且指言妃及诸姨罪。帝欲以皇太子抚军，因禅位，诸杨大惧，哭于廷。国忠入白妃，妃衔块请死，帝意沮，乃止。及西幸至马嵬，陈玄礼等以天下计诛国忠，已死，军不解。帝遣力士问故，曰：“祸本尚在！”帝不得已，与妃诀，引而去，缢路祠下。裹尸以紫茵，瘗道侧，年三十八。

（选自《新唐书·杨贵妃传》，有删改）

1．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
军A士B围C驿D上E闻F喧G哗H问I外J何K事L左M右N以O国P忠Q反R对
2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．丙申，干支名称，可以用来纪年、纪月和纪日，文中用来纪日，其前一天是“乙未”。

B．“朕当自处之”与“对酒当歌，人生几何”（《短歌行》）两句中的“当”字含义不同。

C．“贵妃诚无罪”与“烟涛微茫信难求”（《梦游天姥吟留别》）两句中的“诚”和“信”含义不同。

D．“而禄山母事妃”与“安能摧眉折腰事权贵”（《梦游天姥吟留别》）两句中的“事”字含义相同。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．唐玄宗非常宠幸杨贵妃，在安史之乱中一起西逃前往蜀地，在马嵬驿心怀怨恨愤怒的将士借故杨国忠谋反而杀死了杨国忠。

B．杀死杨国忠后，陈玄礼请求唐玄宗割断恩情并处死杨贵妃，但唐玄宗还想保护杨贵妃，后在高力士的威胁下才命其处死她。

C．安禄山得到了唐玄宗的宠爱，安禄山把杨贵妃当作母亲侍奉，而在反叛时却以诛杀杨国忠为名，并指斥杨贵妃与诸姨的罪行。

D．安史之乱发生后，唐玄宗“禅位”的想法遭到了杨家人的反对，在杨贵妃口衔土块以死相求下，唐玄宗改变了这个主意。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）陈玄礼以祸由杨国忠，欲诛之，因东宫宦者李辅国以告太子，太子未决。
（2）帝欲以皇太子抚军，因禅位，诸杨大惧，哭于廷。

2 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

晋侯赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及。推曰：“献公之子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，外内弃之。天未绝晋，必将有主。主晋祀者，非君而谁？天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹谓之盗。况贪天之功，以为己力乎？下义其罪，上赏其奸。上下相蒙，难与处矣！”其母曰：“盍亦求之？以死谁怼？”对曰：“尤而效之，罪又甚焉！且出怨言，不食其食。”其母曰：“亦使知之，若何？”对曰：“言，身之文也。身将隐，焉用文之？是求显也。”其母曰：“能如是乎？与汝偕隐。”遂隐而死。晋侯求之，不获，以绵上为之田。曰：“以志吾过，且旌善人。”

（节选自《左传·僖公二十四年》）

材料二：

介子推曰：“献公之子九人，唯君在耳。天未绝晋，必将有主，主晋祀者，非君而何！唯二三子者，以为己力，不亦诬乎？”文公即位，赏不及推。推母曰：“盍亦求之？”推曰：“尤而效之，罪又甚焉。且出怨言，不食其食。”其母曰：“亦使知之。”推曰：“言，身之文也，身将隐，安用文？”其母曰：“能如是，与若俱隐。”至死不复见。推从者怜之，乃悬书宫门曰：“有龙矫矫，顷失其所，五蛇从之，周遍天下。龙饥无食，一蛇割股，龙返其渊，安其壤土。四蛇入穴，皆有处所，一蛇无穴，号于中野。”文公出，见书曰：“嗟！此介子推也。吾方忧王室，未图其功。”使人召之则亡遂求其所在闻其入绵上山中于是文公表绵上山中而封之以为介推田，号曰介山。

（节选自刘向《说苑·介子推不受禄》）

1．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
使人召之A则亡B遂求其所C在D闻其入绵上山中E于是文公表绵F上山中G而封之
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（       ）

A．“唯君在矣”与“唯君图之”（《烛之武退秦师》）两句中的“唯”字含义不同。

B．“身之文也”的“文”为文饰、修饰之意，与“义过饰非”的“文”含义不同。

C．悬书，指把情况和意见要求写在缣帛上悬挂出来，多是对当局者的批评和指责，后发展成为“揭帖”。

D．表，指中国古代向帝王上书陈情言事的一种文体，如《出师表》。文中“表”则不同，为立石碑之意。

3．下列对原文有关内容的理解分析，不正确的一项是（       ）

A．晋文公流亡归国后酬劳功臣，唯独把介子推遗漏了，但介子推认为晋文公当上国君，实为天意，功臣不应邀功求赏。

B．文中用不少的笔墨刻画了介子推母亲，她的三番设问，并不是催促儿子去追求名利，而是想考验儿子的意志是否坚决。

C．两文都谈到介子推对漏赏无怨的至纯、介母对其的支持；关于文公，材料一偏重赞文公，材料二偏重写文公悔愧情。

D．材料二较材料一多了“龙蛇之事”，以此借代君臣，既表现众人对介子推的同情，又赞美晋文公爱贤改过的品格。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）下义其罪，上赏其奸。上下相蒙，难与处矣！
（2）尤而效之，罪又甚焉。且出怨言，不食其食。
5．后人评价介子推为“士君子”，请结合两则材料谈谈你的理解。

3 . 阅读下面的文言文，完成小题。

材料一：

夫有材而无势，虽贤不能制不肖。故立尺材于高山之上，则临千仞之溪，材非长也，位高也。桀为天子，能制天下，非贤也，势重也；尧为匹夫，不能正三家，非不肖也，位卑也。千钧得船则浮，锱铢失船则沉，非千钧轻锱铢重也，有势之与无势也。故短之临高也以位，不肖之制贤也以势。人主者，天下一力以共载之，故安；众同心以共立之，故尊。人臣守所长，尽所能，故忠。以尊主御忠臣，则长乐生而功名成。名实相持而成，形影相应而立，故臣主同欲而异使。人主之患在莫之应故曰一手独拍虽疾无声。人臣之忧在不得一，故曰：右手画圆，左手画方，不能两成。故曰，至治之国，君若桴，臣若鼓，技若车，事若马。故人有余力易于应，而披有余巧便于事。立功者不足于力，亲近者不足于信，成名者不足于势。近者不亲，而远者不结，则名不称实者也。圣人德若尧、舜，行若伯夷，而位不载于世，则功不立，名不遂。故古之能致功名者，众人助之以力，近者结之以成，远者誉之以名，尊者载之以势。如此，故太山之功长立于国家，而日月之名久著于天地。此尧之所以南面而守名，舜之所以北面而效功也。

（选自《韩非子·功名》）

材料二：

“君子疾没世而名不称焉。”贾子曰：“贪夫徇财，烈士徇名，夸者死权，众庶冯生。”同明相照，同类相求。“云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。”伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰，颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。岩穴之士，趋舍有时，若此类名湮灭而不称，悲夫！闾巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，恶能施于后世哉！

（节选自《史记·伯夷列传》）

1．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将所断处对应字母写在横线上。
人主A之患B在C莫之应D故曰E—手F独拍G虽疾H无声。
2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．“则临千仞之溪”中“临”可解释为“站在高处看低处”，与“临不测之渊”（《过秦论》）中的“临”意思不同。

B．“不肖之制贤也以势”中“制”可解释为“控制”，与“赵奢之伦制其兵”（《过秦论》）中的“制”意思不同。

C．“故古之能致功名者”中“致”可解释为“获得”，与“以致天下之士”（《过秦论》）中的“致”意思相同。

D．“得夫子而名益彰”中“彰”可解释为“彰显”，与“自是者不彰”（《老子》四章）中的“彰”意思相同。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．材料一以桀和尧的治理表现得出结论，相较于品德和能力，统治天下更需要位势。

B．材料一作者提出民众和臣下的“共载”“共立”要依赖君主的“安”和“尊”。

C．材料一使用比喻论证，形象地揭示了建立功名需要三大条件，即权势、人心、技巧。

D．材料二中孔子赞扬伯夷、叔齐，助二者名传后世，而隐士声名湮灭而不为后世所称道，实在可悲呀！

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）此尧之所以南面而守名，舜之所以北面而效功也。
（2）闾巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，恶能施于后世哉！

4 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

(节选自《荀子·劝学》)

材料二：

吴竹如近日往来极密，来则作竟日之谈，所言皆身心国家大道理。竹如必要予搬进城住，盖城内镜海先生可以师事，倭艮峰先生、窦兰泉可以友事。师友夹待，虽懦夫亦有立志。予思朱子言为学譬如熬肉，先须用猛火煮，然后用漫火温。予生平工夫全未用猛火煮过，虽略有见识，乃是从悟境得来，偶用功亦不过优游玩索已耳，辟如未沸之汤，遽用漫火温之，将愈煮愈不熟矣。以是急思搬进城内，屏除一切，从事于克己之学。

求业之精，别无他法，曰专而已矣。谚曰：“艺多不养身”，谓不专也。吾掘井多而无泉可饮，不专之咎也。诸弟总须力图专业，如九弟志在习字，亦不必尽废他业，但每日习字工夫，断不可不提起精神，随时随事，皆可触悟。四弟六弟，吾不知其心有专嗜否？若志在穷经，则须专守一经，志在作制义，则须专看一家文稿，志在作古文，则须专看一家文集；作各体诗亦然；作试帖亦然；万不可以兼营并骛，兼营则必一无所能矣，切嘱切嘱！千万千万！

凡专一业之人，必有心得，亦必有疑义。诸弟有心得，可以告我共赏之；有疑义，可以问我共析之。且书信既详则四千里外之兄弟不啻晤言一室乐何如乎？

（节选自曾国藩《劝学篇 致诸弟·述求学之方法》，有删改）

1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡上写出断句处的字母。
且书信A既详B则C四千里D外之兄弟E不啻F晤言一室G乐H何如乎？
2．下列对文中加粗词语的相关内容的解说，不正确的一项是（       ）

A．须臾，极短的时间。与《赤壁赋》中“哀吾生之须臾”的“须臾”意思相同。

B．假，借助，利用。与成语“狐假虎威”中的“假”意思不同。

C．竟日，从早到晚，一整天。与材料一“吾尝终日而思矣”的“终日”意思相同。

D．古文，唐时称先秦两汉之文为古文，后泛指文言写成的文章。

3．下列对选文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（       ）

A．材料一中，“终日而思”之所以不如“须臾之所学”,是因为没有很好地“假于物”。

B．材料一中，运用比喻论证、对比论证说明了积累、坚持和专注在学习中的重要作用。

C．材料二中，朋友认为曾国藩猛火式做学问不妥，建议他搬家到城里，向师友学习。

D．材料二中，曾国藩认为学习要专一，每日都要打起精神，心无旁骛，否则一无所能。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
（2）辟如未沸之汤，遽用漫火温之，将愈煮愈不熟矣。
5．两则材料都阐述了求学方法，有哪些共同点？请从主要观点和论证手法两方面简要概括。

5 . 阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

初，始皇尊宠蒙氏，信任之。蒙恬任外将，蒙毅常居中参谋议，名为忠信，故虽诸将相莫敢与之争。赵高者，始皇举以为中车府令，使教胡亥决狱；胡亥幸之。赵高有罪，始皇使蒙毅治之；毅当高法应死。始皇以高敏于事，赦之，复其官。赵高既雅得幸于胡亥又怨蒙氏乃说胡亥请诈以始皇命诛扶苏而立胡亥为太子，胡亥然其计。赵高曰：“不与丞相谋，恐事不能成。”乃见丞相斯曰：“上赐长子书及符玺，皆在胡亥所。定太子，在君侯与高之口耳。事将何如？”斯曰“：安得亡国之言！此非人臣所当议也！”高曰：“君侯材能、谋虑、功高、无怨、长子信之，此五者皆孰与蒙恬？”斯曰：“不及也。”高曰：“然则长子即位，必用蒙恬为丞相，君侯终不怀?通侯之印归乡里明矣！胡亥慈仁笃厚，可以为嗣。愿君审计而定之！”丞相斯以为然，乃相与谋，诈为受始皇诏，立胡亥为太子；更为书赐扶苏，数以不能辟地立功，士卒多耗，数上书，直言诽谤，日夜怨望不得罢归为太子；将军恬不矫正，知其谋；皆赐死，以兵属裨将王离。扶苏发书，泣，入内舍，欲自杀。蒙恬曰：“陛下居外，未立太子；使臣将三十万众守边，公子为监，此天下重任也。今一使者来，即自杀，安知其非诈！复请而后死，未暮也。”使者数趣之，扶苏谓蒙恬曰：“父赐子死，尚安复请！”即自杀。蒙恬不肯死，使者以属吏，系诸阳周。更置李斯舍人为护军，还报。胡亥已闻扶苏死，即欲释蒙恬。会蒙毅为始皇出祷山川，还至。赵高言于胡亥曰：“先帝欲举贤立太子久矣，而毅谏以为不可；不若诛之！”乃系诸代。太子胡亥袭位，二世欲诛蒙恬兄弟，二世兄子婴谏曰：“赵王迁杀李牧而用颜聚，齐王建杀其故世忠臣而用后胜，卒皆亡国。蒙氏，秦之大臣、谋士也，而陛下欲一旦弃去之。诛杀忠臣而立无节行之人，是内使群臣不相信而外使斗士之意离也！”二世弗听，遂杀蒙毅及内史恬。

（节选自《通鉴纪事本末·豪杰亡秦》）

材料二：

及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡：百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。

（节选自贾谊《过秦论》）

1．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡上用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。
赵高既雅得A幸于胡亥B又怨蒙氏C乃说D胡亥E请诈以始皇命F诛扶苏而立胡亥为太子
2．下列对文中加点词语的相关内容的解说；“不正确的一项是（       ）

A．决狱：狱字以两犬以言相争来指诉讼案件，决狱指判决案件。

B．符玺：玺指印章，秦以后专指天子符印；符指皇命的凭证，都是皇权的象征。

C．裨将：裨，此处读pí，本指祭祀时穿的次等礼服，引申为副的。裨将即副将。

D．敲扑：行刑用的棍杖，长的叫“敲”，短的叫“扑”，这里指严酷的刑罚。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（       ）

A．蒙氏兄弟受到秦始皇宠信，都在朝中担任重要职位，其他朝臣都不敢与他们一争高下，受宠于胡亥的赵高有罪也交给蒙毅处置。

B．赵高见到李斯，说皇帝把定太子的诏书和符玺都赐给了胡亥，只需要李斯和自己告诉天下即可，而李斯却认为这是亡国之论。

C．扶苏自杀后，蒙恬不肯就死，被囚禁起来。胡亥本想释放蒙恬，听赵高几句谗言后反而把蒙毅也囚禁了起来。

D．子婴劝谏胡亥不能杀蒙氏兄弟，认为杀掉忠臣而重用节操品行不端的入，对内会失去群臣信任，对外会消解将士的斗志。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）毅当高法应死。始皇以高敏于事，赦之，复其官。
（2）乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。
5．赵高从哪几个方面说服李斯同意自己的阴谋，请简要说明。

6 . 阅读文言文，完成下面小题。

甲

百发失一，不足谓善射；千里蹞^①步不至，不足谓善御；伦类不通，仁义不一，不足谓善学。学也者，固学一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也；其善者少，不善者多，桀纣盗跖也；全之尽之，然后学者也。

君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处之，除其害者以持养之。使目非是无欲见也，使耳非是无欲闻也，使口非是无欲言也，使心非是无欲虑也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五声，口好之五味，心利之有天下。是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。生乎由是死乎由是夫是之谓德操德操然后能定能定然后能应能定能应夫是之谓成人。天见其明，地见其光，君子贵其全也。

【注】①蹞，同跬。

（节选自荀子《劝学》）

乙

始吾读孟轲书，然后知孔子之道尊，圣人之道易行，王易王，霸易霸也。以为孔子之徒没，尊圣人者，孟氏而已。晚得扬雄书，益尊信孟氏。因雄书而孟氏益尊，则雄者亦圣人之徒欤！

圣人之道，不传于世。周之衰，好事者各以其说干时君，纷纷藉藉相乱，六经与百家之说错杂，然老师大儒犹在。火于秦，黄老于汉，其存而醇者，孟轲氏而止耳，扬雄氏而止耳。

及得荀氏书，于是又知有荀氏者也。考其辞，时若不粹；要其归，与孔子异者鲜矣。抑犹在轲、雄之间乎？孔子删《诗》《书》，笔削《春秋》，合于道者著之，离于道者黜去之，故《诗》《书》《春秋》无疵。余欲削荀氏之不合者，附于圣人之籍，亦孔子之志欤！孟氏，醇乎醇者也。荀与扬，大醇而小疵。

（韩愈《读荀》）

1．根据语段，画波浪线的文字断句正确的一项是（       ）

A．生乎由是/死乎由是/夫是之谓德操/德操然后能定/能定然后能应/能定能应/夫是之谓成人

B．生乎由是死乎/由是夫是之谓德/操德操然后能定/能定然后能应/能定能应/夫是之谓成人

C．生乎由是/死乎由是/夫是之谓德/操德操然后能/定能定然后能/应能定能应/夫是之谓成人

D．生乎由是死乎/由是夫是之谓德操/德操然后能/定能定然后能/应能定能应/夫是之谓成人

2．下列对文中加点词句内容的解说不正确的一项是（       ）

A．五色、五声、五味：五色，指青、黄、赤、白、黑五色，也泛指各种色彩。五声，又叫“五音”，古代指宫、商、角、徵、羽五个音。五味，指酸、甘、苦、辛、咸五种味道。

B．六经、百家：六经指《诗经》《尚书》《仪礼》《易经》《乐经》和《左传》六部儒家经典。百家：指战国诸子百家。

C．“全之尽之，然后学者也”一句中的“然后”“学者”，与现代汉语中的意思不同。蹞，同跬。跬在古代称跨出一脚，与现在的“步”相同。

D．“火于秦”在句式上与《师说》中“而耻学于师”相同，与“句读之不知”不同。

3．下列对选文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（       ）

A．荀子，战国末期赵国人，提出“性恶说”，主张通过教化使人为善。甲文第二段“除其害者以持养之”，体现了荀子对“性恶”的警觉。

B．甲文第一段善用类比、对比的手法，阐明君子要始终如一地坚持仁义的主张。

C．韩愈认为孔子之后，称得上圣人的只有孟子一人而已，荀子、扬雄都谈不上是圣人，因为他们思想不纯粹，修养上还都有瑕疵。

D．乙文在写荀子之前，先写孟子，继写扬雄，层层铺垫，笔法摇荡，既体现出韩愈为文善于平中造奇的高超技艺，又隐含着韩愈自居于孔孟荀扬之后，是儒家的正统继承者。

4．把文中划横线的句子，翻译成现代汉语。
（1）是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。
（2）以为孔子之徒没，尊圣人者，孟氏而已。

7 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

竟宁元年，单于复入朝，礼赐如初，加衣服锦帛絮，皆倍于黄龙时。单于自言愿婿汉氏以自亲。元帝以后宫良家子王墙字昭君赐单于。单于欢喜，上书愿保塞上谷以西至敦煌，传之无穷。

（节选自《汉书·匈奴传》）

材料二：

王昭君者，齐国王襄女也。昭君年十七时，颜色皎洁，闻于国中，求之皆不与。献于孝元帝。以地远，既不幸纳，叨备后宫。积五六年，昭君心有怨旷，伪不饰其形容。元帝每历后宫，疏略不过其处。后单于遣使者朝贺，元帝陈设倡乐，乃令后宫妆出。昭君怨恚日久不得侍列乃更修饰善妆盛服，形容光晖而出。俱列坐，元帝谓使者曰：“单于何所愿乐？”对曰：“珍奇怪物，皆悉自备。唯妇人丑陋，不如中国。”帝乃问后宫，欲以一女赐单于，谁能行者起。于是昭君喟然越席而前曰：“妾幸得备在后宫，粗丑卑陋，不合陛下之心，诚愿得行。”时单于使者在旁，帝大惊，悔之不得复止。良久，太息曰：“朕已误矣！”遂以与之。

昭君至匈奴，单于大悦，以为汉与我厚，遣使者报汉，送白璧一双，骏马十匹，胡地珠宝之类。昭君恨帝始不见遇，心思不乐，心念乡土，乃作《怨旷思惟歌》曰：……离宫绝矿，身体摧藏，志念幽沉，不得颉颃。虽得馁食，心有徘徨，我独伊何，改往变常。翩翩之燕，远集西羌，高山峨峨，河水泱泱。父兮母兮，道里悠长，呜呼哀哉，忧心恻伤。

昭君有子曰世违，单于死，子世违继立。凡为胡者，父死妻母。昭君问世违：“汝为汉也，为胡也？”世违曰：“欲为胡耳。”昭君乃吞药自杀。单于举葬之。胡中多白草，而此冢独青。

（节选自蔡邕《琴操·怨旷思惟歌》）

1．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
昭君怨A恚B日久C不得D侍列E乃更F修饰G善妆H盛服
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．与，指给予，与《屈原列传》中“上官大夫见而欲夺之，屈平不与”的“与”字意思相同。

B．幸，在文中的意思是侥幸、有幸，与《苏武传》中“幸蒙其赏赐”的“幸”字意思相同。

C．见，用在动词前，表示对自己怎么样，与《屈原列传》中“信而见疑”的“见”字意思不同。

D．举，在文中的意思是全、皆，与《五石之弧》中“其坚不能自举也”的“举”字意思不同。

3．下列选项中加点的词语的活用类型，与例句中加点词语不同的一项是（     ）
例：单于自言愿婿汉氏以自亲

A．冬，与越人水战	B．天雨雪
C．然皆祖屈原之从容辞令	D．我树之成而实五石

4．下列句式与例句相同的一项是（     ）
例：闻于国中

A．是时屈平既疏，不复在位	B．羞恶之心，义之端也
C．非所以要誉于乡党朋友也	D．请买其方百金

5．下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．王昭君的美丽远近闻名，被选入宫中五六年，连元帝的面也不得见，后作为和亲女子，被赐给单于，万里投荒，思乡思亲，最终独留青冢，怨恨贯穿一生。

B．在汉元帝选拔后宫女子去和亲时，王昭君主动起身上前，并极力丑化自己，这实是讽刺元帝有眼无珠，元帝后悔，但因昭君去意已决，出塞的命运无法改变。

C．王昭君出塞是个人命运的不幸，但促成了汉朝和匈奴关系的和好，从材料二中的死后隆重下葬和两则材料都提及的单于喜悦来看，昭君获得了匈奴人的敬重。

D．材料一中的王昭君只是一个人名，于国有功，却不见具体形象，而材料二中的王昭君有情感，有言行，神、形和传奇色彩兼备。这是由两则材料的不同主题决定的。

6．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）帝乃问后宫，欲以一女赐单于，谁能行者起。
（2）单于死，子世违继立。凡为胡者，父死妻母。
7．昭君出塞的原因有哪些？请结合两则材料简要作答。

8 . 阅读下面的文言文，完成小题。

材料一：

汉兴，接秦之弊，作业剧而财匮。至今上即位数岁，汉兴七十馀年之间，国家无事，非遇水旱之灾，民则人给家足，都鄙廪庾皆满而府库馀货财京师之钱累巨万贯朽而不可校。当此之时，宗师有士公卿大夫以下，争于奢侈，无限度。及匈奴绝和亲，兵连而不解，天下苦其劳，而干戈日滋。财赂衰耗而不赡。从建元以来，用少，县官往往即多铜山而铸钱，民亦间盗铸钱，不可胜数。于是悉禁郡国无铸钱，专令上林三官铸。今天下非三官钱不得行，诸郡国所前铸钱皆废销之。而民之铸钱益少，计其费不能相当，唯真工大奸乃盗为之。是时山东被河茁，及岁不登数年，方一二千里。天子怜之，下巴蜀粟以振之。元封元年，桑弘羊领大农。弘羊以诸官各自市，相与争，物故腾跃，乃请置大农部丞数十人，分部主郡国，各县置均输盐铁官。置平准于京师，都受天下委输。大农之诸官尽笼天下之货物，贵即卖之，贱则买之。如此，富商大贾无所牟大利。则反本，而万物不得腾踊。故抑天下物，名曰“平准”。天子以为然，许之。一岁之中，太仓满，民不益赋而天下用饶。是岁小旱，上令官求雨。卜式言曰：“县官当食租衣税而已，今弘羊令吏坐市列肆，贩物求利。烹弘羊，天乃雨。”

（节选自《史记·平准书》）

材料二：

青苗、均输、市易、方田诸役，相继并兴，号为新法，领行天下。立淮、浙六路均输法。条例司言：“今浙、淮发运使实总六路赋入，凡上供之物，皆得徙贵就贱，因近易远。庶几国用可足。民财不匮。”诏以发运使薛向领均输平准。范纯仁言：“令万效桑弘羊行均输之法。而使小人掊克生灵，敛怨基祸。事大者不可速成，傥欲事功急就，必为奸佞所乘。”留章不下。

（节选自未史纪事本末·王安石变法》）

1．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡相应位置的答案标号涂黑。

都A鄙B廪C庾D皆E满F而G府H库I馀J货K财L京M师N之O钱P累Q巨R万S贯T朽U而V不W可X校

2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．“干戈”运用了借代修辞，与《过零丁洋》中“干戈寥落四周星”的手法一样。

B．“方”意为比方，与《鸿门宴》中“如今人方为刀俎”的“方”意思相同。

C．“振”意为赈济，与《谏太宗十思疏》中“振之以威怒”的“振”意思不同。

D．“敛”意为招致，与《促织》中“成不敢敛户口”的“敛”意思不同。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．奢侈攀比过度造成朝廷财用匮乏，天下百姓劳役繁重，苦不堪言，使西汉再次陷入了立国之初的困境。

B．针对民间私铸、盗铸钱币问题，西汉朝廷下令禁止郡国和民间私铸钱币，改由国家统一铸造，并废除郡国所铸钱币。

C．桑弘羊认为百姓经商会相互争利，造成物价上涨，于是建议增设大农部丞、平准官等负责平抑物价，得到皇帝支持。

D．王安石效仿桑弘羊的均输政策，在准、浙六路推行均输法，由发运使总管赋税收入，以期国家财用充足，百姓富足。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）一岁之中，太仓满，民不益赋而天下用饶。
（2）事大者不可速成，傥欲事功急就，必为奸佞所乘。
5．卜式如何评价桑弘羊的改革？与《答司马谏议书》中司马光对王安石的哪一点责难相似？请简要说明。

9 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

①《李白诗集》二十卷，旧七百七十六篇，今千有一篇、杂著六十篇者，知制诰常山宋敏求^①字次道之所广也。次道既已类广白诗，自为序。而未考次其作之先后。余得其书，乃考其先后而次第之。

②盖白蜀郡人，初隐岷山，出居襄汉之间，南游江淮，至楚观云梦。云梦许氏者，高宗时宰相圉师之家也，以女妻白，因留云梦者三年。去，之齐鲁，居徂徕山竹溪。入吴，至长安，明皇闻其名，召见以为翰林供奉。顷之，不合去。北抵赵、魏、燕、晋，西涉歧、邠，历商於，至洛阳，游梁最久，复之齐、鲁，南浮淮、泗，再入吴，转徙金陵，上秋浦、浔阳。天宝十四载，安禄山反，明年明皇在蜀，永王璘节度东南，白时卧庐山，璘迫致之。璘军败丹阳，白奔亡宿松，坐系浔阳狱。宣抚大使崔涣与御史中丞宋若思验治白，以为罪薄宜贳，而若思军赴河南，遂释白囚，使谋其军事，上书肃宗，荐白材可用，不报。是时，白年五十有七矣。乾元元年，终以污璘事长流夜郎。遂泛洞庭，上峡江，至巫山，以赦得释，憩岳阳、江夏，久之，复如浔阳，过金陵，徘徊于历阳、宣城二郡。其族人李阳冰为当涂令，白过之，以病卒，年六十有四，是时宝应元年也。其始终所更涉如此，此白之诗书所自叙可考者也。

③范传正为白墓志，称白“偶乘扁舟，一日千里；或遇胜景，终年不移”。则见于白之自叙者，盖亦其略也。《旧史》称白山东人，为翰林待诏；又称永王璘节度扬州，白在宣城谒见，遂辟为从事。而《新书》又称白流夜郎，还浔阳，坐事下狱，宋若思释之者，皆不合于白之自叙。盖史误也。

④白之诗连类引义虽中于法度者寡然其辞闳肆隽伟殆骚人所不及近世所未有也《旧史》称白有逸才志气宏放飘然有超世之心余以为实录。而《新书》不著其语，故录之，使览者得详焉。

（选自《曾巩文集·李白诗集后序》，有删改）

【注】①宋敏求：字次道，北宋著名藏书家。

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（       ）

A．白之诗/连类引义/虽中于法度者/寡然其辞/闳肆隽伟/殆骚人所不及/近世所未有也/《旧史》称白有逸才志气/宏放飘然/有超世之心/余以为实录

B．白之诗/连类引义/虽中于法度者寡/然其辞闳肆隽伟/殆骚人所不及/近世所未有也/《旧史》称白有逸才/志气宏放/飘然有超世之心/余以为实录

C．白之诗/连类引义/虽中于法度者/寡然其辞/闳肆隽伟/殆骚人所不及/近世所未有也/《旧史》称白有逸才/志气宏放/飘然有超世之心/余以为实录

D．白之诗/连类引义/虽中于法度者寡/然其辞闳肆隽伟/殆骚人所不及/近世所未有也/《旧史》称白有逸才志气/宏放飘然/有超世之心/余以为实录

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（       ）

A．知制诰，为掌管起草诏令之意，后用作官衔名。制，是皇帝颁布的重大制度，加皇帝的印玺；诰，起初是用以指告诫之文，后用以封赠。“知府朱孝纯子颖”中“知府”，知，是掌管、主持之意。

B．“序”，文体名。同《琵琶行（并序）》《滕王阁序》中“序”。“后序”犹“跋”，刊于卷末的序文。《短歌行》中“行”，《梦游天姥吟留别》中“吟”，《师说》中“说”均表体裁。

C．天宝、乾元、宝应，同“元和十年”“乾隆三十九年”，都是年号纪年法。一个皇帝可以拥有多个年号。“壬戌之秋”“是月丁未”是通过干支表述时间的方法。

D．《旧史》，指《旧唐书》。“前四史”指《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》，“四书”指《大学》《中庸》《论语》《孟子》，“六经”指《诗》《书》《礼》《孝经》《易经》《春秋》。

3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（       ）

A．宋敏求只对李白的诗作进行了分类补注，没有考定诗作的先后次序。治学一向严谨的曾巩认为不妥，于是在得到诗集之后，又考订作品的先后次序重新加以编排。

B．李白因李璘的牵连被拘押，负责审理此案的官员认为李白罪过很轻，应当赦免，并向皇帝上奏章推荐李白，但皇帝没有同意，李白最终被判流放。

C．曾巩概述了安史之乱时期李白的遭遇与其悲壮的晚年生活。表面上是不加感情的叙述，但从选词炼字上，自能折射出作者对诗人的同情心态。

D．曾巩在后序中先后两次提到了《新唐书》，第一次指出《新唐书》中有关李白记叙的几处失实，第二次指出《新唐书》对李白的相关评价没有写明。

4．把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。
（2）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。