(1)荀子在《劝学》中说,那些借助车马的人,即使不善奔走,也会实现“
(2)古代文人常以酒器指代酒,表达不同的心境,苏轼在他的《赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》中就各自用“
(3)逆境中往往蕴涵着无限的希望。正如宋代陆游诗云:“
(1)《阿房宫赋》中,杜牧运用铺陈排比来论说“秦爱纷奢”,最后得出结论,这些“纷奢”的行为使百姓“
(2)《师说》中,韩愈用“
(3)“花”和“月”是古人诗词中常用意象,许多作者常将这两个意象合在一起来表情达意。如“
(1)《屈原列传》中写出了屈原如莲、如蝉一般的高洁品格的句子是:
(2)《过秦论》中用夸张手法写秦国毫不费力就打得诸侯疲惫不堪的句子是:
(3)《李凭箜篌引》中以声摹声,极具形象感地描绘出音乐清脆、激越、幽怨等特点的句子是:
(1)《梦游天姥吟留别》中,“
(2)辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》中,“
(3)李煜在《虞美人》(春花秋月何时了)一词中用比喻、夸张、设问手法写出愁思的多与深广的句子是“
(4)苏轼《赤壁赋》中,作者认为风月长存,声色娱人,由于其“
(1)在《劝学》中,荀子用登高望远、顺风疾呼、骑马行千里、划桨渡江河四个类比,得出了“
(2)鲍照曾以“对案不能食,拔剑击柱长叹息”表达内心愤懑,李白《行路难》中的两句诗“
(3)所谓“英雄”,是指因品质优秀、武勇超群、无私忘我而令人敬佩的人。人人都向往成为英雄,追慕英雄以言己志,这也是我国文学作品中常见的主题,古诗词中带有“英雄”的句子比比皆是,如“
(1)《李凭箜篌引》中运用通感的艺术手法直接摹写乐声激越动听的诗句是:“
(2)《使至塞上》的“大漠孤烟直,长河落日圆”写出边塞的雄奇壮阔,高适《燕歌行》中“
(3)追忆往事,是陆游诗歌中常有的内容,如《书愤》一诗中“
(1)《归园田居》中用比喻和对偶手法表达自己厌倦官场,渴望回归田园的诗句是:
(2)苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中收束景物描写,引起对古代英雄的怀想的诗句是“
(3)“月”是中国古典诗歌中的常见意象。李白《梦游天姥吟留别》中“
(4)“没有人是天生懂道理的。”这与韩愈《师说》中“
(5)荀子的《劝学》中,作者用“
①《老子》四章中,老子通过车毂、器具、房屋等日常事物,看到了“无”的作用,得出“
②贾谊《过秦论》通篇采用对比论证,在对陈涉和九国的对比中,体现二者军队力量差距的语句是“
③一个人在辛苦困倦到极点的时候,往往会仰头长叹:“天啊!”,这种情况在司马迁的《屈原列传节选》中有形象的描述:
(1)《六国论》中苏洵用精妙的比喻“
(2)《阿房宫赋》中“
(3)《桂枝香·金陵怀古》中,雄壮宽广的气度,开阔旷远的视野与王勃的《滕王阁序》中的“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”比较,两者展现的气度与视野不相上下,可谓异曲同工的名句是“
(1)在《归园田居》 (其一)中,“
(2)杜甫的《登高》中,诗人用“
(3)《念奴娇·赤壁怀古》中,苏轼用“
(4)站在巨人肩膀上的人总是更容易成功,《劝学》中表达上述意思的概括性句子是: