1 . 阅读下面的文字，完成下面小题。

我想象着这一对夫妻的生活，不受任何灾殃祸变的干扰，诚实、体面，两个孩子更是规矩可爱，肯定会继承和发扬这一家人的地位和传统。在不知不觉间，他们俩的年纪越来越老，儿女却逐渐长大成人，到了一定的年龄，就会结婚成家。最后这一对夫妻告老引退，受到子孙敬爱，过着富足、体面的晚年。

这一定是世间无数对夫妻的故事。这种生活模式给人以安详亲切之感。它使人想到一条平静的小河，蜿蜒流过绿茸茸的牧场，与郁郁的树荫交相掩映，直到最后泻入烟波浩渺的大海中。但是大海却总是那么平静，总是沉默无言、声色不动，你会突然感到一种莫名的不安。也许这只是我自己的一种怪想法（就是在那些日子这种想法也常在我心头作祟），我总觉得大多数人这样度过一生好像欠缺一点什么。我承认这种生活的社会价值，我也看到了它的井然有序的幸福，但是我的血液里却有一种强烈的愿望，渴望一种更狂放不羁的旅途。这种安详宁静的快乐好像有一种叫我惊惧不安的东西。我的心渴望一种更加惊险的生活。只要在我的生活中能有变迁——变迁和无法预见的刺激，我是准备踏上怪石嶙峋的山崖，奔赴暗礁满布的海滩的。

（摘编自毛姆《月亮和六便士》，傅惟慈译）

1．下列各选项中的括号和文中的括号作用相同的一项是（     ）

A．《四库全书》经过学者近十年的编纂，于乾隆四十七年（1782）完成初稿。

B．果戈理创作《钦差大臣》，使演员直接对看客说：“你们笑自己！”（奇怪的是中国的译本上没这句。）

C．我先看那后记（我读鲁迅先生的书，一向是这么读法），但是看完第一面就翻不开了：书没有切边。

D．我默认天意的安排，现在我开始占有这种安排，开始相信一切安排已是最佳。（《鲁滨孙漂流记》）

2．本文在叙述时穿插了“我”“他们”“你”三种人称，下列选项中理解不正确的一项是（     ）

A．用“他们”客观叙述世间无数对夫妻的常见生活模式。

B．用“你”交流这种平静生活产生的莫名的不安，以引起读者共鸣。

C．用“我”陈述这种平静的生活带给“我”的不安，以及“我”对惊险生活的渴望。

D．三种人称的穿插使用，让文章显得更加的严整有序，使读者更加容易理解文意。

3．杭杭在研读《月亮和六便士》时，发现不同版本的翻译有一些区别，如文中画线句，刘勇军的译文为：“会让人想起一条缓缓流过的小河，蜿蜒流过绿草如茵的牧场，在郁郁葱葱的树荫庇护下，汇入汪洋大海。”原文和刘版，你更倾向哪个？请结合材料说明理由。

2 . 阅读下面的文字，完成下面小题。

读书，也是一种“在”。

我的读书生涯竟像某些人玩“碟仙”，仿佛面对作者的精魄。对我而言，李贺是随召而至的，悲哀悼亡的时刻，我会说：“①我在这里，来给我念那首《苦昼短》吧！念‘吾不识青天高，黄地厚，唯见月寒日暖，来煎人寿’。”读那首韦应物的《调笑令》的时候，我会轻轻地念：“胡马胡马，远放燕支山下。跑沙跑雪独嘶，东望西望路迷。迷路迷路，边草无穷日暮。”一面觉得自己就是那从唐朝一直狂驰至今不停的战马，不，也许不是马，只是一股激情，被美所迷，被莽莽黄沙和胭脂红的落日所震慑，因而心绪万千，不知所止的激情。

看书的时候，书上总有绰绰人影，其中有我，我总在那里。

《旧约·创世纪》里，堕落后的亚当在凉风乍至的伊甸园把自己藏匿起来。上帝说：“亚当，你在哪里？”他噤而不答。如果是我，我会走出来，说：“上帝，我在，我在这里，请你看着我，我在这里。不比一个凡人好，也不比一个凡人坏，我有我的逊顺祥和，也有我的叛逆凶戾，我在我无限的求真求美的梦里，也在我脆弱不堪一击的人性里。上帝啊，俯察我，②我在这里。”

“我在”，意思是说我出席了，在生命的大教室里。

几年前，我在山里说过的一句话，请容许我再说一遍，作为终响：“树在。山在。大地在。岁月在。我在。你还要怎样更好的世界？”

（节选自张晓风《我在》）

1．下列各句中的引号，与上面选文中画横线句子中的引号作用相同的一项是（     ）

A．今年过年时，不少人买了烟花“加特林”燃放。

B．无论你是真弱，还是“装弱”，总之，示弱，你就输了。

C．鲁迅的“我以我血荐轩辕”，可谓一腔忠诚，一腔热血。

D．太阳一出来，山峰尖尖上的“帽子”，马上就消失不见了。

2．文中画波浪线的两个短句“我在这里”含意有什么异同？请简要回答。

4 . 阅读下面的文字，完成下面小题。

天寒地冻，大雪弥望。

我和朋友从日本北海道的札幌出发，要去一个名叫洞爷的湖区。

一路上大巴士里面还算暖和，一下车，立刻就觉得自己要冻成一根用“急冻法”结冻的冰棒。于是很自然的，连想都不想，拔腿便向店家的大门冲去。

店家也好像早有先见，一见我们跌跌撞撞地奔进室内，立刻双手捧上一大杯热饮，我们正冻得浑身打颤，一见了冒热气的东西，便急急接了，比接圣旨还恭敬。

喝下一大口，哇！怎么味道这么熟悉？再喝一大口，答案出来了，是甜酒酿！奇怪，这甜酒酿原是吃惯的，怎么此刻喝来竟好像琼浆玉液？等喝到第三口，就开始有了美食家的鉴赏品味了。你会为那浓浊的白色而忘神，是牛乳的颜色呢！

从来不好酒，但此刻，大雪千里，我是在雪中随时可以冻毙的旅人。然而，此处有一檐头可以容我，有一碗酒可供我暖身，我不免贪起杯来，贪那严寒世界的一点温度，贪那一点芳馨，贪那超乎买卖双方商业关系之外的一缕体贴的善意。

①我想，我却愿意自己既是君子也是小人。②我甚至希望我的朋友也如此。③全然淡若水也不见得有意思，④我喜欢有时候在滴水成冰的寒天里痛饮一碗滚烫的甘醴。

1．“君子之交淡若水，小人之交甘若醴”这两句古文出现的位置，最恰当的是（       ）

A．①处

B．②处

C．③处

D．④处

2．虚词常能表情达意。请结合上下文，说说下文中加点虚词各表现作者什么情感。
（1）喝下一大口，哇！怎么味道这么熟悉？
（2）你会为那浓浊的白色而忘神，是牛乳的颜色呢！
3．文中画波浪线的句子极富表现力，简要分析这一效果是如何取得的。

6 . 阅读下面文字，完成小题。

大家用完饭一般会说“吃完了”，而陕西话与河南话则可能会说“吃毕了”或“吃毕咧”。普通话里大多将“完”“毕”连用，或单取“完”字，很少搭配使用“毕”字，但 ① 。 《史记·项羽本纪》记载：“若入前为寿，寿毕，请以剑舞。”这里“毕”表示“完成”，“寿毕”即“祝酒完成”。 而杜牧挥洒自如写下的《阿房宫赋》里，亦有“六王毕，四海一”之句为证。 由此可见，陕西、河南的朋友真是开口就有“古人之风”。

古语是别于今语的存在，方言对标的则是普通话。 ② ，证明其具备的强大生命力。只要我们留心一瞥，就会发现今天口耳之间的古语确实很多。

古语的方言不仅有趣，还很美，甚至能够打破各地方言的刻板印象。“沾衣欲湿杏花雨”的江南烟雨之感，在活泼可爱的四川朋友口里， ③ 。如此诗意的叫法，实则来自《诗经·采薇》所说的“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”，“飞飞”即“霏霏”，就是描述毛毛雨之细小的情状。 此外，还有类似“纸飞飞儿”的说法，指碎纸或小纸片。

1．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，每处不超过12个字。
2．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（     ）

A．“吃毕咧”的“咧”与《荷花淀》中“小华哩”的“哩”都是地方方言，但意思不同。

B．“寿毕”中“毕”字在古语中“完成”的意思一直沿用至今，如：礼毕、锋芒毕露。

C．“挥洒自如”应改为“洋洋洒洒”，两者虽意思相近，但是“挥洒自如”不能作状语。

D．“口耳之间”的“间”读jiān，和《祝福》中“眼珠间或一轮”中“间”的读音不同。

3．《红楼梦》中的方言词语表现力极强，有雅俗共赏之效。请简要分析加点词语的含义及妙趣。（任选一例）
（1）凤姐笑道：“好兄弟，你是个尊贵人，女孩儿一样的人品，别学他们猴在马上。下来，咱们姐儿两个坐车，岂不好？”宝玉听说，忙下了马，爬入凤姐车上，二人说笑前来。
（2）贾母啐道：“下流东西，灌了黄汤，不说安分守己的挺尸去，倒打起老婆来了！凤丫头成日家说嘴，霸王似的一个人，昨儿唬得可怜。要不是我，你要伤了他的命，这会子怎么样？”

9 . 阅读下面的文字，完成下面小题。

由四川过湖南去，靠东有一条官路。这官路将近湘西边境到了一个地方名为“茶峒”的小山城时，有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。这人家只一个老人，一个女孩子，一只黄狗。

小溪流下去，绕山流，约三里便汇入茶峒的大河。人若过溪越小山走去，则只一里路就到了茶峒城边。溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异。小溪宽约二十丈，河床为大片石头作成。静静的水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数。小溪既为川湘来往孔道，水常有涨落，限于财力不能搭桥，就安排了一只方头渡船。这渡船一次连人带马，约可以载二十位搭客过河，人数多时则反复来去。渡船头竖了一枝小小竹竿，挂着一个可以活动的铁环，溪岸两端水槽牵了一段废缆，有人过渡时，把铁环挂在废缆上，船上人就引手攀缘那条缆索，慢慢地牵船过对岸去。船将拢岸了，管理这渡船的，一面口中嚷着“慢点慢点”，自己霍的跌上了岸，拉着铁环，于是人货牛马全上了岸，翻过小山不见了。渡头为公家所有，故过渡人不必出钱。有人心中不安，抓了一把钱掷到船板上时，管渡船的必为一一拾起，依然塞到那人手心里去，俨然吵嘴时的认真神气：“我有了口粮，三斗米，七百钱，够了。谁要这个！”

1．解释下面两个词在文中的含义。
（1）小溪既为川湘来往孔道       孔道：
（2）俨然吵嘴时的认真神气       俨然：
2．文中画横线句可以改写成：“这人家只有爷孙二人和一只黄狗。”从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？
3．结合两处画波浪线句子内容，简析“过渡人”与“管渡船的”的心理。

10 . 阅读下面的文字，完成下面小题。

又到一年中秋节，暑热消退，桂影婆娑，暗香袭来，舒适的气候烘托着节日的欢乐气氛。

神州大地，人们或举杯对月，或游玩休闲，或围坐桌旁，以各种形式欢度中秋，但万变不离其宗，【A】团圆、祝福、欢聚是中秋“永恒”的主题。

中秋之夜，皓月当空，①圆如银盘，亮如明镜，月亮是当之无愧的节日主角。微风徐徐，人们举家外出，来到湖畔、河边、广场乃至小区公园中，散步漫话，共叙亲情，仰望嫦娥的居所，想象广寒宫里的故事。家中有小孩的，大人总会向他们讲述那流传千载的嫦娥奔月、玉兔捣药、吴刚伐桂的传说，中国人的文化基因就在这娓娓动听的讲述中代代延续。在一些传统的赏月胜地，②如北京永定河卢沟桥，【B】人们可以看到“燕京八景”之一“卢沟晓月”；在浙江钱塘江口，【C】可以看到唐人李廓眼中的“一千里色中秋月，十万军声半夜潮”。节日，是我们共同的文化密码。

1．文中说“中国人的文化基因就在这娓娓动听的讲述中代代延续”，请列举至少三个包含着中国人奋斗不已自强不息的文化基因的神话传说。
2．简要说出文中【A】【B】【C】三处引号的作用。
3．第二段里有①②两处加点的“如”字，说说二者在表意上的不同。