5 . 阅读下面的文言文，完成小题。

材料一：

情之所发，才之所利，皆于理有当焉。而特有所止以戒其流，则才情皆以广道之用。止才情之流者，性之贞也。故先王之情深矣，其才大矣，以通天下之志、成天下之务，而一顺乎道。武帝曰：“朕不变更制度后世无法不出师征伐天下不安；为此者不得不劳民。若后世又如朕所为，是袭亡秦之迹也。”有是心，为是言，而岂不贤乎?戒后世以为情，立大法、谨大防以为才，固通志成务者所不废也。然而终以丧德而危天下者，才利而遂无所择，情动而因溢于他也。因是而慕神仙、营宫室、侈行游，若将见为游刃有余之资，可以唯吾意而无伤；而淫侈妖巫之气，暗引之而流。无他，才无所诎而忘其诎于道，情无所定而不知定以性也。固其得于天者，偏于长而即有所短。而方其崇儒访道，董仲舒、倪宽之流，言道言性，抑皆性道之郛郭^①，而味其精核，无能做所不逮，而引之深思以自乐其天也。虽然，武帝之能及此也，故昭帝、霍光承之，可以布宽大之政，而无改道之嫌。宋神宗唯不知此，而司马君实被三年改政之讥，为小人假绍述以行私之口实。则武帝之为此言也，其贤矣乎！

（选自《读通鉴论·卷三武帝》，有删改）

材料二：

赞曰：汉承百王之弊，高祖拨乱反正，文、景务在养民，至于稽古礼文之事，犹多阏焉。孝武初立，卓然罢黜百家，表章《六经》。遂畴咨海内，举其俊茂，与之立功。兴太学，修郊祀，改正朔，定历数，协音律，作诗乐，建封禅，礼百神，绍周后，号令文章，焕焉可述。后嗣得遵洪业，而有三代之风。如武帝之雄材大略，不改文、景之恭俭以济斯民，虽《诗》《书》所称，何有加焉！

（选自《汉书·武帝纪》）

【注】①郛郭:fúguō,意思是外城。

1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请将断句正确的字母依次填在答题卡相应位置的括号中。
朕不变更A制度B后世C无法D不出E师F征伐G天下H不安。
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．迹，本义是痕迹，这里引申为“覆辙”，与《伶官传序》中“抑本其成败之迹”的“迹”词义相同。

B．诎，通“屈”，在文中是指委屈，与《核舟记》中“卧右膝，诎右臂支船”中的“诎”词义不相同。

C．百家，指诸子百家，是对春秋战国时期儒家、法家、道家、墨家、阴阳家、名家等各个学术派别的总称。

D．封禅，封为“祭天”，禅为“祭地”，是指中国古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之时祭祀天地的典礼。

3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．只有坚贞的性格，才能让情感的抒发和才能的运用有所节制。作者肯定了汉武帝情感深沉，才能卓越，而且能与正道一致。

B．在作者看来，董仲舒等人虽然所谈论的都是本性与正道的表层含义，但是能够用他们所理解到的真谛来警醒、告诫汉武帝。

C．汉昭帝、霍光继承汉武帝的事业后，施行宽大的政令却没有被怀疑改变先人之道，得益于汉武帝的理智清醒和正确判断。

D．在班固看来，汉高祖拨乱反正，文帝和景帝致力于用休养生息来治理国家，但是对于考证古代礼制文治的事情，还缺乏建树。

4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）宋神宗唯不知此，而司马君实被三年改政之讥，为小人假绍述以行私之口实。
（2）如武帝之雄材大略，不改文、景之恭俭以济斯民，虽《诗》《书》所称，何有加焉!
5．两则材料对汉武帝的评价有何异同?请结合材料简要概括。

6 . 阅读下面的文字，完成小题。

一有事总不免麻烦（节选）

沈从文

会长想起亲家长顺委托的事情，转到下河街伏波宫保安队去拜会队长。

队长见来客是会长，便说：“会长，你这个忙人，忙得真紧，我昨天请你吃狗肉也不来！我们一共六个人，一人喝了十二两汾酒，见底干。”队长一面形容一面说，不由得为过去的事捧起腹来。

会长虽别有心事，却装作满有兴致的神气，随声附和打哈哈。

队长又说：“会长，我听说你买了一船橘子，是不是预备运到武汉去发财？橘子在这里不值钱，到了武汉可就是宝贝！”

会长笑着说：“哪里发什么财？我看今年我们这里橘子格外好，跟萝卜溪姓滕的打商量，匀了半船，趁顺水船带下去送亲戚朋友湿湿口！这东西吕家坪要多少有多少，不值钱的，带下去恐怕也不值钱吧。”

队长说：“可不是！橘子这东西值多少钱，有多少赚头？有件事我正要同你说说，萝卜溪姓滕的，听说是你干亲家，有几个钱，颈板硬硬的像个水牛一样。人太不识相，惹我生气！我上回也想送点礼给下河朋友，想不出送什么好。师爷说萝卜溪橘子好，因此特意到那里去看看，办个交涉，要他卖一船橘子把我。现钱买现货，公平交易，谁知老家伙要理不理，好像我是要抢他橘子神气。先问我要多少，告他一船，又说大船小船得明白，不明白不好下橘子。告他大船小船总之要一船。一百石三百石价钱照算。又说不用买，我派人送十挑来吧。还当我姓宗的是划干龙船的，只图打发我出门了事。惹得我生了气，就告他：‘姓滕的，放清楚些！你不卖橘子吧，好，我明天派人来砍了你的树，你到南京告我去。’……”

队长说的正是会长要说的，既自己先提起这问题，就顺猫毛理了一理：“队长，这是乡愚无知，你不要多心，不必在意！我这干亲家上了年纪，耳朵有点背，吃生米饭长大的，话说得生硬，得罪了队长，自己还不明白！这人真像你说的颈板硬硬的，人可是个好人。肠子笔直，不会转弯。”

队长说：“不相信，你们这地方人都差不多——会长，除你在外——剩下这些人，找了几个钱，有点小势力，成了土豪，动不动就说凡事有个理字，用理压人，可是对我们武装同志，就真不大讲理了。以为我们是外来人，不敢怎么样。这种土豪劣绅，也是在这个小地方能够听他称王作霸，若到省里去……不打倒才怪！什么理？蚌壳李，珍珠李，酸得多久！”

会长听过这种不三不四的议论后，依然按捺住性子，做成和颜悦色：“大人不见小人过，我知道你说的是笑话。乡下人懂什么理不理？哪有资格做土豪，来让队长打倒他？姓滕的已明白他的过错了，话说得不大接榫，得罪了队长，所以特意要我来这里说句好话。我和他说：‘亲家，这是你的不是。可是不用急，不用怕，队长是受过高等教育的革命军人，（说到这里时两人都笑笑，笑的意思却不大相同。）气量大，宰相肚中好撑船，决不会这样子摧残我们地方风水的！我去说一声看，队长不看金面看佛面，会一笑置之。’队长，你不知道，大家都说萝卜溪的风水，就全靠那一片橘子树撑住。”

会长提起风水，却触动了队长一点心事，想起夭夭那个黑而俏的后影子，不禁微笑起来。会长不明白就里，还说：“队长看我巴掌大的脸，体恤这个乡下人，饶了他吧。”

队长说：“是的，是的，就看会长的面子，这事不用提了。”等等又说：“会长，我且问你，那姓滕的有几个女儿？”

问话比较轻，会长虽听得分明却装作不曾听到，还继续谈原来那件事情。因为“得罪官长”事虽不用提，橘子是要一船还是要几担，终得讲个清楚。委实说，队长自从打听明白一只小船两个舱装橘子送下常德去，得花个四百块钱左右时，就对于这种事不大发生兴趣，以为师爷出的计策并不十分高明了。只因为和长顺闹僵了，话转不过口，如今会长一来，做好做歹，总说乡下人不敢有意得罪官长，错处出于无心。队长也乐得借此收帆转舵，以为这事既由会长来解释，就算过去了。

会长因队长说买橘子只是送礼，就说长顺已摘下十挑老树“大开刀”，要队长肯赏脸收下，才敢送来。

这么一来，队长倒有点不好意思起来了，聊以解嘲地说：“他不肯卖把我，我们革命军人自然不能强买民间东西。卖十挑把我也成，要多少钱开个数目来，我一定照价付款。”

会长说：“队长，你真是……这值几个钱？”并说曾将干亲家骂了一回，以为不懂是非好坏。且在这件事上把队长身份品性绰掇得高高的，等于用言语当成一把梳子，在这个官长心头上痒处一一梳去，使他无话可说。

谈到末了，队长不能不承认十担橘子送礼已足够用。会长见交涉办成功，就说号上来了几只船，要去照看照看，预备抽身走路。队长这时节却拉住了会长，眯笑眯笑，像有什么话待说，却有点碍于习惯，不便开口。许久方迟迟疑疑地问：“会长，我有句话问你，萝卜溪那滕家小姑娘，有了对手没有？”

会长体会得出这个问话的意思，却把问题岔开，故意相左：“队长，是不是你有什么好朋友看中了那个小毛丫头？可惜早有了人，在省里第三中学读书！”

队长心有所愿，不大好意思，便随口说：“喔，那真可惜。我有个好朋友，军校老同学，是你们湘西人，父亲做过三任知事，家道富有，人材出众，托我做个媒，看一房亲事。我那天无意中看到你亲家那个女儿，心想和那朋友配在一处，真是郎才女貌……”

会长明白这不过是谈白话，信口乱说，就对队长应酬了几句不相干的闲话，不再耽延，走出了伏波宫。这一来总算解决了一件事情，心里觉得还痛快。到正街上碰着了号上一个小伙计，就要那人下萝卜溪，传语给长顺亲家，砍橘子树破风水事情，调停结果已解决了，不用再担心。明天一早送十担橘子到伏波宫来，一切了当。

（有删改）

1．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（     ）

A．会长与保安队长比较熟悉，所以在亲家长顺得罪了保安队长后，才能替他去说情。

B．队长口说买一船橘子是为给朋友送礼，其实另有所图，长顺对他的意图有所觉察。

C．队长认为乡民动辄以理压人，可自己是“武装同志”，只相信武力，而不大讲理。

D．经会长调解，队长同意接受十挑橘子，表示愿“照价付款”，但这话并非发自真心。

2．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（     ）

A．文本虽为节选，但从二人的对话中可以推测出事情的来龙去脉，人物语言的某些“潜台词”则需仔细品味方知其意。

B．会长劝说队长接受十担橘子、放弃一船橘子的内容，与开头会长说橘子“带下去恐怕也不值钱吧”形成呼应。

C．文本运用了不少湘西方言，如“划干龙船”“大开刀”“对手”等，虽古拙朴讷却新鲜别致，较好地凸显了地域色彩。

D．“依然按捺住性子，做成和颜悦色”，运用了心理描写、外貌描写等手法表现出作为说客的会长的克制和无奈。

3．古希腊剧作家索福克勒斯曾说：“在短短的语言中，藏有丰富的智慧。”请据此赏析画横线段落中会长的语言之妙。
4．文本刻画了保安队长丑恶的嘴脸，其丑恶处表现在哪些方面？请结合文本简要分析。

7 . 阅读下面的文字，完成下面小题。

名人传

中岛敦

赵国都城邯郸有一男子名曰纪昌，立志要成为天下第一神射手。他遍寻值得拜师之人，最终认为论射术当今天下恐无人能及名射手飞卫。传说那飞卫技艺精湛，能于百步之外射穿柳叶，箭无虚发。纪昌于是不畏劳苦找到飞卫，拜入其门下。

飞卫对新进弟子纪昌说，想学射术，必须先学会不眨眼。纪昌回家就钻到妻子的织机下，翻身仰面躺于地上。两年后，他甚至已经忘记该如何闭眼。直到最后，竟有小蜘蛛在他睫毛之间结网做巢，他才终于有了自信，禀告老师飞卫此功已成。

飞卫听后说：“未也，必学视而后可。视小如大，视微如著，而后告我。”

纪昌用发丝将虱子绑住，挂在朝南的窗户上终日观察。日复一日，吊着虱子的窗外景色更迭变化，从春光和暖到夏日炎炎，转而秋高气爽北雁南渡，紧跟着冬寒凛凛飞英蔽日。某日纪昌猛然发觉，窗前的虱子看在眼里竟有马那么大。他一拍大腿道是大功告成，随即走至屋外。他简直不相信自己的眼睛。眼中的人如高塔，马似峻峰，猪看似山丘，鸡有如城楼。纪昌大喜，当即拜见老师，禀报此事。飞卫听后首次肯定了这名弟子：“汝得之矣！”当即开始将射术奥秘倾囊相授于纪昌。

纪昌的射术进步之快令人惊叹，老师开始传授秘技，一个月后，他尝试速射箭矢百支，发发相及，矢矢相属，绝无一矢坠地。飞卫在旁观看，不觉脱口道：“善！”

纪昌在老师那里已无艺可学，某日竟心生歹念。若要成为天下第一神射手，非得将飞卫铲除不可。他暗中等待机会，终于某日在郊外等到了独行的飞卫。纪昌心意已决，当即取箭引弓，飞卫察觉到杀意，也执弓相迎。二人互射，箭矢每每在半途相撞，应声同时坠地。箭矢落地而不扬起半点尘埃，当是二人技艺皆出神入化之故。且说互射之际，飞卫箭矢已尽，而纪昌仍余一矢。纪昌心喜，取箭就射，飞卫则慌忙折取路旁棘刺之端扦之，正中箭镞。纪昌心知非分之念终难实现，一股出于道义的惭愧悔恨油然而生。反观飞卫，死里逃生之后如释重负，同时又对自身技艺颇为满意，全然没有半点对敌人的憎恨。二人冲向对方，在原野中拥抱，当场洒下师徒情深的泪水。

飞卫与弟子相拥而泣，心想弟子若杀心再起则凶险至极，于是打算给纪昌指明新的目标，以转移其注意力。他告诉这名危险的弟子，若还想在这条路上精益求精，则要不畏太行群山险峻，往西登上霍山之巅。彼处有甘蝇老师，乃旷古绝今之箭术奇人。

纪昌当即踏上西行之路。老师说二人技艺在甘蝇面前如同儿戏，这刺激了他的自尊。如若此言属实，那就代表他距离天下第一的目标还路途遥远。他一心赶路，攀险峰，过栈道，磨破脚底，双腿尽是擦伤，一个月后，终于抵达目的地，登上山顶。

彼时纪昌锋芒毕露，迎接他的则是一名目光如绵羊般温顺、步履蹒跚的老者。老者或已不止百岁，他弯腰驼背，行走时白胡须都拖在地上。

纪昌赶忙道明来意，他说得很大声，生怕对方耳背。他说此次前来主要为请老者对自己的射术评价一番，只听得弓弦作响，这技艺精湛的一箭竟让碧蓝空中五只大乌齐齐应声而落。

老者含笑首肯，道纪昌还算有些本事——不过此终究只是射之射，看来好汉尚未习得“不射之射”。见纪昌心头火起，老者便领他至两百步开外一峭壁处。下方绝壁笔直如屏风，正可谓壁立千仞，溪流在下面遥远如细丝，仅是俯瞰一眼便令人晕眩，可见地势之高。纪昌心想此时怎能退缩，站上去时那石头还轻微摇晃了一下。他硬着头皮搭箭开弓，岂料正碰上一颗小石子由悬崖边滚落。纪昌被石子的去向吸引了注意，不禁脚底发软，遍身冷汗，只能俯身趴在石面上。老者微笑着伸手搀扶纪昌下来，自己又站上去，请纪昌看他射箭。纪昌脸色苍白，心中惊惶尚未平复，不过还是很快意识到了问题——老者没有弓如何射箭？弓呢？老者是两手空空。弓？——老者笑了。用弓箭的那还是射之射。这不射之射，用不上乌漆之弓，也无需肃慎之箭。上空盘旋的鹰，连翅膀都没扇动一下，竟直直朝岩石之上坠落而来。

纪昌不寒而栗。他感觉直到今日才总算得以一窥射术登峰造极之境界。

在这位年长的神射手身边，纪昌修行了整整九年。无人知晓这期间他经历了怎样的磨炼。九年后纪昌下山归来，众人皆因他面相大变而震惊。曾经那不服输的倔强面庞已荡然无存，取而代之的是没有任何表情、仿佛木偶一般的愚者相貌。他去拜访阔别已久的老师飞卫，而飞卫一见他便大声感慨——这才是天下第一神射手。诸如我辈实在望尘莫及。

纪昌归来后，连弓都不再碰了。有人问此中缘由，纪昌答曰：“至为为无为，至言为无言，至射为无射。”实际上，他的晚年已全然进入无为自化的境界，苍老的纪昌甚至已认不出弓，也忘掉了它的用途。

据说之后很长一段时间，邯郸城内的画家都藏起画笔，乐师都扯断琴弦，工匠们则耻于手执规矩。

（有删改）

1．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（       ）

A．纪昌想要成为天下第一神射手，拜师名射手飞卫，练习不眨眼和视微如著的基本功，可以看出纪昌训练勤奋刻苦。

B．学有小成后，纪昌心生歹念，不惜狠心伤害飞卫，可见，比起射箭技艺，当时的纪昌更在意“天下第一神射手”的名声。

C．甘蝇是旷古绝今之箭术奇人，但其外表普通，纪昌说话大声、心头火起正是因为纪昌心里并不相信甘蝇有过人之技。

D．纪昌拜师甘蝇，修炼九年后下山，却道“至射为无射”，呈现出对老庄“无为之境”的哲学思考，深化了小说的主题。

2．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（       ）

A．纪昌射杀飞卫不成之后，一股出于道义的惭愧悔恨油然而生，这种惭愧与悔恨是纪昌内心的“善”的体现，这一细节使人物形象更丰富立体。

B．纪昌学成归来后引导了各行业对“无之境”的追求，飞卫的盛赞，邯郸城内的画家、乐师、工匠的行为变化都从侧面烘托出纪昌的成就。

C．小说语言细腻、优雅，能准确挖掘和描述人物内心隐秘角落，注重对人性的探寻，从而引起读者对人生追求与生命意义的思考。

D．小说的叙述详略得当。详细叙述了纪昌射杀飞卫以及悬崖试射术等情节；但对于纪昌在山上修炼的九年一笔带过，为小说后续发展蓄势。

3．尼采以骆驼、狮子、婴儿来譬喻人类精神的三个阶段，意思是人的精神是由坚忍负重转向勇猛搏斗，最后回归生命本真。请结合文中纪昌人生经历，解读其精神蜕变的历程。
4．《名人传》取材于《列子·汤问》篇中“纪昌学射”一节，作者中岛敦增添了纪昌西行拜师甘蝇、学成归乡练就“不射之射”等新情节，这样的改写带来了怎样的文学效果？谈谈你的理解。

8 . 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。

寄永倅周敦颐虞部^①

赵扑

君去濂溪湖外行，伴藩仍喜便乡程。

九疑^②南向参空碧，二水^③秋临彻底清。

诗笔不闲真吏隐，讼庭无事洽民情。

霜鸿已到衡阳转，远绪凭谁数寄声。

【注】①“永倅”即永州通判，周敦颐以虞部员外郎的身份调任永州通判，永州与周敦颐的故乡道州紧邻。②九疑：指九嶷山，在道州。③二水：指潇水与湘水，二水会合于永州。

1．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（       ）

A．首联写诗人因周敦颐即将到永州任职而替他感到高兴，可见二人关系亲厚。

B．诗人认为道州九嶷山虽风景秀美，却远不敌永州潇水、湘水那般美丽。

C．诗人与友人分别，表现出浓浓的不舍，他希望周敦颐到任后能频寄书信。

D．尾联以“霜鸿已到”巧妙点明时节已为深秋，与上文“二水秋临”相呼应。

2．请结合诗歌，简要分析诗人笔下周敦颐的形象特点。

9 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

成公十六年九月，晋人执季文子^①于苕丘。公还，待于郓，使子叔声伯^②请季孙于晋。欲^③曰：“苟去仲孙蔑而止季孙行父，吾与子国，亲于公室。”对曰：“若去蔑与行父，是大弃鲁国而罪寡君也。若犹不弃，而惠微周公之福，使寡君得事晋君。则夫二人者，鲁国社稷之臣也。若朝亡之，鲁必夕亡。以鲁之密迩仇雠，亡而为雠，治之何及？”欲曰：“吾为子请邑。”对曰：“婴齐，鲁之常隶也，敢介大国以求厚焉！承寡君之命以请若得所请吾子之赐多矣又何求？”范文子谓栾武子曰：“季孙于鲁，相二君矣。妾不衣帛，马不食粟，可不谓忠乎？信谗而弃忠良，若诸侯何？子叔婴齐奉君命无私，谋国家不贰，图其身不忘其君。若虚其请，是弃善人也。子其图之！”乃许鲁平，赦季孙。

（节选自《左传·成公》）

材料二：

子叔声伯如晋谢季文子，欲欲予之邑，弗受也。归，鲍国谓之曰：“子何辞苦成叔之邑，欲信让耶？抑知其不可乎？”对曰:“吾闻之，不厚其栋，不能任重。重莫如国，栋莫如德。夫苦成叔家欲任两国而无大德，其不存也，亡无日矣。譬之如疾，余恐易焉。苦成氏有三亡，少德而多宠，位下而欲上政，无大功而欲大禄，皆怨府也。其君骄而多私，胜敌而归，必立新家^④。立新家，不因民不能去旧；因民，非多怨民无所始。为怨三府，可谓多矣。其身之不能定，焉能予人之邑！”鲍国曰：“我信不若子，若鲍氏有衅，吾不图矣。今子图远以让邑，必常立矣。”

（节选自《国语·鲁语》）

【注】①季文子：季孙行父，与后文的仲孙蔑，均为鲁国重臣。②子叔声伯：鲁国大夫，又称仲婴齐。③欲：又称苦成叔，春秋中期晋国卿大夫。后文出现的范文子与栾武子，均为晋国重臣。④家：卿大夫的采地食邑，这里指卿大夫。新家，即封新大夫。

1．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
承寡君之命A以请B若得C所D请E吾子F之赐G多矣H又何求？
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（       ）

A．与，文中指给予，与《六国论》“与嬴而不助五国也”中的“与”意思相同。

B．相，文中指辅助，与《答司马谏议书》中“窃以为与君实游处相好之日久”中的“相”意思不同。

C．谢，文中指谢罪，与《鸿门宴》“旦日不可不蚤自来谢项王”中的“谢”意思相同。

D．衅，文中指征兆、事端，与《齐桓晋文之事》“将以衅钟”的“衅”意思不同。

3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（       ）

A．子叔声伯认为仲孙蔑和季孙行父都是关乎鲁国兴亡的重臣，失去二人鲁国势必灭亡，一旦鲁国灭亡，对于晋国而言就增加了外部仇敌的力量。

B．范文子认为应该释放季孙行父，是因为季孙行父是鲁国重臣，对于这样地位尊贵的人，应该放他走，以维护晋国“重义”的名声。

C．子叔声伯认为郤很快就会败亡，其原因有：缺少德行却多受晋君宠爱，地位不高却想干预国政，没有大功却要丰厚的俸禄。

D．鲍国反思自身，为声伯的见识所折服，他表示自己不能像声伯一样见微知著，深谋远虑，也相信声伯可以保持住尊贵的地位。

4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）子叔婴齐奉君命无私，谋国家不贰，图其身不忘其君。
（2）鲍国谓之曰：“子何辞苦成叔之邑，欲信让耶？抑知其不可乎？”
5．季文子最后能够重新回到鲁国的主要原因是什么？请结合材料一简要分析。

10 . 阅读下面的文字，完成下面小题。

太行山上的夜莺

关仁山

他像一只夜莺，走到哪里哪里就亮起来。

周合伟出生在保定市阜平县吴王口村，笔名冷山。冷山个头不高，白白的脸庞，大大的眼睛，自带微卷的黑发，朴素中透着贵气，孤独中透着文气，厚实，庄重，飘逸。

他毕业于南京艺术学院设计学院，毕业后在景德镇创办了陶艺公司。冷山虽然不是纯粹的油画家，但是他有文化情怀，回故乡搞文化扶贫的想法不是心血来潮，而是应该抓住的机遇。

几年前他在景德镇聚餐，从电视上看到习近平总书记来到自己的家乡阜平，去看望骆驼湾和顾家台的困难群众，冷山激动了好几天：“阜平要变了，我应该为老家做点事。”他并不匆匆，而是细细准备，虽然艺术乡建自己是个新兵，但时代的条件和机遇不可错过。

二○一九年正月，雪花飞扬，龙泉关镇刘俊亮书记带冷山到了黑崖沟。看见这高山、这村庄、这山坡上的樱桃园、这高耸的大桥，他眼睛一亮，双手有些颤抖，仿佛未来激动人心的日子已经在眼前展开。这一刻，他想承担点什么，既是黑崖沟需要自己，也是自己需要黑崖沟。妻子常常责怪他是个理想主义者，理想主义者难道不好吗？尽管理想主义时代结束了，但是阜平红色的文化滋养了他，用他的知识回报故乡，是他心中永久的理想。

回到家，冷山把这个想法一说，家里即刻炸了锅。父亲差点儿栽倒，大声吼：“你个大学生，毕业以后在外混得好好的，回黑崖沟扶贫？你的前途不就完了吗？”

冷山梗着脖子犟：“你说啥是前途？”

父亲喊道：“啥叫前途？前途就是有钱就图。啥叫理想？理想就是有利就想！”他的声音里有杂音，呼噜呼噜的。冷山对父亲的话失望至极，他的脑袋像撞上了什么东西，顿时一阵迷糊。

母亲深深叹息一声，坐在炕沿儿上，默默无语。丈夫的意见，她也有同感，毕竟贫困之家培养个大学生不容易。既然在城市里已经安家生子，就过一种世俗而幸福的生活。听说他回到黑崖沟文化扶贫，母亲的心也彻底乱套了。扶贫，当娘的没有意见，为人行善，是他们祖上的家风，如今家里过上了好日子，不就是靠党和政府扶贫吗？土地流转、菌菇大棚，这可是政府干的事，你一个个人怎么扶贫？一个人浑身是铁能打几颗钉？儿子的选择，在她看来不可思议。

冷山脸色慌慌地站在屋里，懵了。

父亲喊：“咱把丑话说前头，你要是任性胡来可不行！”他呼呼喘着，内心是心疼的、难过的。

一瞬间，冷山心中是孤单的，孤单不是寂寞，而是无奈的寂寥。其实，景德镇那里有许多让他牵肠挂肚的事，公司怎样继续经营？家庭怎么处理？女儿培养怎么办？这些都是他必须面对的问题。但是，人生有得就有失。

屋里沉默了，房间弥漫着看不清的白气。冷山望着纠结的母亲，母亲的脸又幻化出奶奶的模样。他忽然想起了小时候的一件事，村里一户邻居，常常找奶奶借盐吃，奶奶从来没有让人家空过手。那人前脚刚走，小冷山仰着脖子问：“奶奶，他家为啥老借盐？借了也不还！以后不能再借他们啦！”奶奶训斥他：“你不懂，人家不到穷得活不下去的地步，怎么会张嘴借盐呢？”小冷山接着问：“她为啥不管别人家借？我家也不富裕啊！”奶奶微笑着说：“傻孩子，也就奶奶心眼儿好，别人不会借给她！”此时他似乎明白了什么。奶奶就像一根蜡烛，燃烧自己照亮了小山村的人心。奶奶去世的时候，乡亲们都来参加葬礼。奶奶留给自己的是一笔精神财富：自强，悲悯，助人。对弱者的体恤和帮助，不正是你今天要追求的吗？

山里天黑得早，这些折磨、狂热、犹豫使冷山彻夜难眠。他一骨碌爬起来，独自沿着村子走了几圈儿，两眼迷迷瞪瞪。表面来看，村里人以为他是一个怀才不遇、看破红尘、自命不凡的家伙！其实不然，他只是要完成一种精神的还乡。在南京读大学的时候，冷山读了路遥的小说《平凡的世界》。主人公孙少安、孙少平，虽然出身贫穷，平凡却不平庸，不甘受命运摆布，在苦难中奋起，即使失败了，也有勇气面对生活的担当，获得了劳动者的尊严。自己虽然也是草根，生活的路有困难，有坎坷，但不绝望，不气馁。虽然开了公司，也没有大富大贵，但是从小到大跟着爷爷奶奶、姥姥姥爷，跟着父母，唯一不缺的一样东西，就是爱，爱让他充实，让他富有。他到黑崖沟文化扶贫，带给乡亲们的不是钱，是人的精神，是美好情怀，是爱心！

风停在唇边，突然没有安全感，需要大山的拥抱，但冷山有了莫名的兴奋。他不要那一套泛泛之谈，他要遵从自己内心的呼唤，做一个创造历史的人！

天亮了，村里最后一遍鸡叫，冷山回家了，见到父亲，他不再与父亲争吵。父亲是勤劳的，他敬重父亲。如果他是一棵成材的树，父亲就是土壤、铺路石，是泥土里的根，他慢慢就会想通的。

冷山内心已经决定：回到阜平，回到黑崖沟。

因孩子老婆都在南京，春节一过，冷山就准备开车回南京了。母亲向前偻着腰望他，他摇下车窗向母亲招手，汽车缓缓离开，他远远地看见母亲头顶飘着一柱灰白的炊烟。炊烟缓缓散到空中，消失在山顶，一股说不出来的温暖和甜蜜，刹那间涌上他的心头，忍不住鼻子一酸，几乎要哭了。

永远叫我动情依恋的太行山啊！等着我，我很快就回来啦！

（有删改）

1．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（       ）

A．本文开头把冷山比作夜莺，蕴含颂扬之意，“亮起来”暗示他的文化扶贫工作将取得成效，有助于家乡人民摆脱文化贫穷。

B．曾经的理想主义时代结束了，但冷山把用知识回报故乡作为自己的理想，赋予了“理想主义”新的时代内涵。

C．父亲对“前途”“理想”两个词语的解释充满了现实意味，他对冷山的决定是不理解的，也是坚决反对的。

D．冷山准备开车回南京时看到炊烟，几乎要哭了，因为他感动于家乡的温暖和甜蜜，也因家人的反对内心充满委屈。

2．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（       ）

A．本文开头对冷山的外貌描写，彰显了冷山独特的气质，在塑造人物形象的同时，也展现了人物执着坚定的性格特征。

B．冷山扶贫的想法遭到父亲和母亲的反对，这里通过外在冲突的描写强化了冷山内心的矛盾，反映了他做决定的艰难。

C．文中将奶奶比作照亮了小山村人心的蜡烛，体现奶奶为人行善、甘于奉献的精神，而这也是冷山决定为家乡的文化发展尽力的原因之一。

D．本文的语言具有写实性和抒情性的特点，将叙事、抒情结合，塑造了鲜明的人物形象，更好地彰显了精神扶贫这一主题。

3．本文第四段写冷山在电视上看到习近平总书记去他的家乡这一情节，有何作用？请简要分析。
4．文本结尾写冷山离开故乡的场景，体现了他对太行山的一片深情。学校“光影翰墨”社团想将这场面拍成短视频，由你负责拟写视频拍摄脚本。请根据文本，填写以下表格。

分镜头脚本时长	20秒
背景音乐特点（4个字）	①______________
远镜头	苍山起伏，村庄错落，白云悠悠，炊烟袅袅
特写镜头：人物神情（10字以内）	②_______________
画外音（60字以内）	③ ______________