① 史太君两宴大观园 ②荣国府归省庆元宵 ③惑奸谗抄检大观园
| A．乡民是中国社会的基层，他们以种地为基本生存方式，从土地中获取生活资源，因此与土地分不开，为土地所束缚。 |
| B．乡民之间的交往是基于彼此的熟悉和信任来进行的，法律不是调节乡土社会中人际交往和人际关系的基本依据。 |
| C．乡土社会实际上就是熟人社会、礼俗社会，而现代社会是陌生人组成的社会、法理社会，两者的人际交往原则有别。 |
| D．乡土社会的信用产生于对一种行为规矩熟悉到不假思索的可靠性，这种信用远胜于法理社会中的一纸契约。 |
欧洲学生：在中国，每个人都用微信“朋友圈”吗？
中国学生：是的，几乎每个人都在用。
欧洲学生：“朋友圈”的规则简直是不可思议的——因为它只能在亲友间可见，而且评论必须在互为好友的人之间才可见。在国外，我们更习惯于广场式的社交软件。
中国学生：那我就用费孝通《乡土中国》一书中对中国乡土社会基层结构特点的分析来解释这一现象吧。______
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| ① | ② | ③ | ④ |
(1)小怀同学因未完成整本书阅读，对插画略有生疏，向小张同学请教。假如你是小张同学，请给每一幅插图想出一个适合的标题，并排出大致时间顺序。
时间顺序：
(2)在四幅插画中，三人最喜欢的各不相同，假设你是小轸同学，请选择一幅向其他人介绍。
要求：①情节符合原著；②不少于100字。
血缘是稳定的力量。在稳定的社会中，地缘不过是血缘的投影，不分离的。“生于斯，死于斯”把人和地的因缘固定了。生，也就是血，决定了他的地。世代间人口的繁殖，像一个根上长出的树苗，在地域上靠近在一伙。地域上的靠近可以说是血缘上亲疏的一种反映。我们在方向上分出尊卑：左尊于右，南尊于北，这是血缘的坐标。在人口不流动的社会中，自足自给的乡土社会的人口是不需要流动的，家族这社群包含着地域的涵义。血缘和地缘的合一是社区的原始状态。
（节选自《乡土中国·血缘和地缘》）
那宝玉听见贾政吩咐他“不许动”，早知多凶少吉，那里承望贾环又添了许多的话。正在厅上干转，怎得个人来往里头去捎信，偏生没个人，连焙茗也不知在那里。正盼望时，只见一个老嬷嬷出来。宝玉如得了珍宝，便赶上来拉他，说道：“快进去告诉：老爷要打我呢！快去，快去！要紧，要紧！”宝玉一则急了，说话不明白；二则老婆子偏生又聋，竟不曾听见是什么话，把“要紧”二字只听作“跳井”二字，便笑道：“跳井让他跳去，二爷怕什么？”宝玉见是个聋子，便着急道：“你出去叫我的小厮来罢。”那婆子道：“有什么不了的事？老早的完了。太太又赏了衣服，又赏了银子，怎么不了事的！”
（节选自《红楼梦》第33回《手足眈眈小动唇舌 不肖种种大承笞挞》）
以上这段文字作为“宝玉挨打”前的“插曲”，蕴含了丰富的艺术技巧，因此写得跌宕起伏、妙趣横生。在“反转”“巧合”“悬念”“误会”“延宕”这五个常见的小说技巧中，你认为本段文字出彩，应归功于哪一个技巧，请简要说明理由。
我认为本段文字出彩，应归功于_________。理由如下：____________________
①才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。
②霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为下贱。风流灵巧招人怨，寿夭多因诽谤生。多情公子空牵念。
③勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绮户侯门女，独卧青灯古佛旁。
④情天情海幻情深，情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。
（1）王熙凤是《红楼梦》中塑造的非常成功的形象，她贪婪、凶狠、狡诈，“毒设相思局”中她设计害死试图调戏她的贾瑞；她还假意笼络尤二姐，最后借刀杀人。在这个人物身上，寄予了作者对她的谴责之意。
（2）在《红楼梦》中，除了主要人物外，作者还塑造了众多具有独特、鲜明个性的人物形象，例如：温顺世故的袭人，怯懦的迎春，忍辱吞声的尤二姐，敢于反抗的尤三姐和晴雯，以及泼辣能干的探春等。
（3）《红楼梦》中写元春省亲，“处处灯光相映，时时细乐声喧，说不尽这太平气象富贵风流。”写出了贾府上下的欢欣和忙碌，特别是元春一手搀着贾母，一手搀着王夫人，心中充满了喜悦。
（4）《红楼梦》中宝玉挨打后，林黛玉“早听人一句话，也不至今日。别说老太太，太太心疼，就是我们看着，心里也疼”的一席话，表达了对宝玉的无比爱怜与关心。
10 . 阅读《乡土中国》《红楼梦》完成下列各题。
1．某中学“萱草雅舍”准备在武清区艺术节上表演话剧《红楼梦》，张瑛带领的编剧组与李绛带领的演员组正在积极筹划准备。张瑛拟在《红楼梦》剧中编入能体现“差序格局”典型场景的几出戏。下列不符合要求的一项是（ ）| A．雨村判案 | B．元春省亲 | C．探春理家 | D．香菱学诗 |
