1 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

孙思邈，京兆华原人。通百家说，善言老子、庄周。周洛州总管独孤信见其少，异之，曰：“圣童也，顾器大难为用尔！”及长，居太白山。隋文帝辅政，以国子博士召，不拜。密语人曰：“后五十年有圣人出，吾且助之。”太宗初，召诣京师，年已老，而听视聪瞭。帝叹曰有道者欲官之不受显庆中复召见拜谏议大夫固辞上元元年称疾还山高宗赐良马假鄱阳公主邑司以居之思邈于阴阳、推步、医药无不善，孟诜、卢照邻等师事之。照邻有恶疾，不可为，感而问曰：“高医愈疾，奈何？”答曰：“人之四支五藏，一觉一寐，吐纳往来，流为荣卫，彰为气色，发为音声，人常数也。阳用其形，阴用其精。失则蒸生热，否生寒；结为瘤赘，陷为痈疽；奔则喘乏，端则憔槁。发乎面，动乎形。高医导以药石，救以针剂，故体有可愈之疾。”照邻曰：“人事奈何？”曰：“心为之君，君尚恭，故欲小。胆为之将，以果决为务，故欲大。仁者静，地之象，故欲方。智者动，天之象，故欲圆。”复问养性之要，答曰：“天有盈虚，人有屯^①危，不自慎，不能济也。故养性必先知自慎也。慎以畏为本。忧于身者不拘于人，畏于已者不制于彼，慎于小者不惧于大，戒于近者不侮于远。知此则人事毕矣。”初，魏征等修齐、梁、周、隋等五家史，屡咨所遗，其传最详。永淳初，卒，年百余岁，遗令薄葬，不藏明器，祭去牲牢。孙处约尝以诸子见，思邈曰：“俊先显，侑晚贵，伦祸在执兵。”后皆验。太子詹事卢齐卿之少也，思邈曰：“后五十年位方伯，吾孙为属吏，愿自爱。”时思邈之孙溥尚未生，及溥为萧丞，而齐卿徐州刺史。

（节选自《新唐书》）

【注】①屯：此读zhūn，困难、艰难。

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（       ）

A．帝叹曰/有道者欲/官之/不受/显庆中/复召见/拜谏议大夫/固辞/上元元年/称疾还山/高宗赐良马/假鄱阳公主邑司以居之/

B．帝叹曰/有道者/欲官之不受/显庆中/复召/见拜谏议大夫/固辞/上元元年/称疾还山/高宗赐良马/假鄱阳公主邑司以居之/

C．帝叹曰/有道者/欲官之/不受/显庆中/复召见/拜谏议大夫/固辞/上元元年/称疾还山/高宗赐良马/假鄱阳公主邑司以居之/

D．帝叹曰/有道者/欲官之不受/显庆中/复召见/拜谏议大夫/固辞/上元元年/称疾还山/高宗赐良马假鄱阳公主邑/司以居之/

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（       ）

A．“文帝”是庙号，庙号是封建时代皇帝死后在太庙立室奉祀时特起的名号。

B．“拜”与“除”“授”等词语都表示任命官职，与“迁”“擢”“转”不同。

C．“卒”指古代称士大夫之死。由称孙思邈去世为“卒”，可大致推断他曾为官。

D．“牢”指古代祭祀所用牲畜，根据牲畜搭配的种类不同，有太牢、少牢之分。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（       ）

A．孙思邈天资聪颖，通晓诸子百家。他擅长讲述老子和庄周的言论著作，独孤信见到幼年孙思邈，赞叹他是神童，觉得以后可能得到重用。

B．孙思邈精通医道，医术十分精湛。卢照邻患有恶疾，向孙思邈询问高医愈疾的原因，孙思邈讲述了疾病形成的原因以及高医的施治途径。

C．孙思邈淡薄名利，不求奢侈浮华。他长大成人后，隐居在太白山，先后拒绝了隋文帝、唐太宗、唐高宗的授官，要求死后子孙对其薄葬。

D．孙思邈博闻强识，学识积累丰富。魏征等人编辑齐、梁、周和隋等五个王朝的史籍，多次向他询问其中遗漏的史事，他传述得非常详细。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）高医导以药石，救以针剂，故体有可愈之疾。
（2）天有盈虚，人有屯危，不自慎，不能济也。

2 . 阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

中国航天文化贯穿于航天事业的各个历史进程及各个领域，是几代航天人经过探索和总结，逐渐形成并发展起来的一系列影响深远的优良传统和文化理念，同时，中国航天文化是一种优秀的社会文化，它以中华传统文化为根基，将科学精神，时代精神和民族精神融合在一起。

中国航天文化的起源可追溯到远古时期中华民族对于太空的向往，女娲补天、夸父追日，嫦娥奔月等美丽的传说故事与浪漫的飞天情结为航天事业与文化的开创奠定了文化基础，随着社会历史的不断沿革与发展，真正意义上的航天文化跟从航天事业的诞生而来。航天文化是一种与时俱进的先进文化，除了具有鲜明的民族性与历史性特征之外，又有着显著的时代色彩。伴随着航天事业的发展，航天文化吸收了许多先进元素，成为新时期重要的先进文化代表。

中国航天文化有独特的文化符号，文化符号是指具有某种特殊内涵或者特殊意义的标示。中国航天事业从导弹仿制起步，运载火箭的研制与发展轨迹与我国航天事业的发展轨迹基本重合，因此火箭文化在中国航天文化中起到了重要的象征作用，它是中国航天的关键文化符号之一，此外，航天文化的物质载体也是中国航天文化的文化符号。

以使命为灵魂、以品质为追求，以创新为动力构成了中国航天文化的显著特征。航天工程票一项规模庞大，系统复杂，技术专业的特殊事业，需要高投入，又具有高风险。每一项成果不仅关系到航天事业的进程还影响到国家的声誉与安危。因此，质量是我国航天事业的生命。20世纪60年代，针对航天工程技术复杂、质量要求高的特点，周总理提出了“严肃认真，周到细致，稳妥可靠，万无一失”的16字方针，从而树立了零缺陷质量意识的理念，新时代，随着国家综合实力的增强，中国航天的零缺陷质量意识又得到了进一步提升，“质量是政治，质量是生命，质量是效益”的理念铭则在每一位航天人的思想中，贯穿于航天事业的每一项任务每一个环节里。

中国航天文化的内涵包括精神文化，物质文化与制度文化三大构成要素。航天精神文化是指航天人所持有的哲学和其他具体科学精神，伦理道德和价值观念等，它是航天文化的核心，影响和指导着物质文化与制度文化的建设与发展。航天物质文化是指经过航天人改造的自然环境和航天人创造出来的一切物品，即航天产品。制度文化是航天精神文化的行为体现，也是物质文化不断丰富的重大的重要保证。随着航天科技转化与应用的加速，航天文化的深度和广度也要得到更深层次的拓展，社会各界大力弘扬和广泛学习航天文化，可以确保航天文化在提升国家经济实力，科技实力和民族凝聚力等方面承担重要使命。

（摘编自张春颖《中国航大文化的特色及内涵研究》）

材料二：

中国在外太空领域取得的成就不断成为全球各地的头条新闻，当所有目光都集中在中国航天技术的发展上时，一个被忽视的重要领域是不断高涨的中国独特的“航天文化”热潮。

按照中国航天事业主要参与者的说法，有三种重要“精神”或历史影响使得这种新兴的航天文化具有典型的中国特色，这就是传统精神、“两弹一星”精神和载人航天精神，这些精神全都与中国发展的重要历史时期有关，也是航天事业取得成功的基础。

短短几年之前，中国航天文化产品的版图还远没有今天这样广阔。现在很常见的是，中国品牌与中国国有航天机构合作，打造出大量独特的“有中国特色的航天主题产品。2019年10月，中国知名设计师品牌卡宾在上海时装周期间举办了一场航天主题时装秀。据卡宾说，时装秀是为了宣传中国航天文化，致敬中国航天事业。中国体育用品企业安踏与中国航天科技集团有限公司联名发布主题系列服饰。今年，森宝积木公司推出了中国长征火箭、卫星，月球车和航天员的系列模型，这个系列是与中国航天文创联名推出的，中国航天文创致力于通过教育活动，文化产品甚至是旅游向青少年宣传中国的航天事业。

中国航天活动和商业产品新热潮正逐年高涨，巩固了国家航天事业。虽然这些产品仍以面向国内市场为主，但以将中国置于太空探索前沿为主题的传媒产品已经开始渗入国际意识，比如翻译成其他语言的《三体》小说三部曲和能够在奈飞频道上观看的电影《流浪地球》。此类产品有助于使中国是太空活动重要参与者的观念在国际上正常化。正如美国国家航空航天局已经成为美国国民冒险精神的传承者一样，中国将自身历史融入其中的航天产品也能够强化以下说法：中国的航天事业也是其文明的自然延续——中国也应该属于太空。

（摘编自【英】莫莉·西尔克《中国正在形成一种独特的航天文化》）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（       ）

A．中国航天文化的形成、发展与中国航天事业的诞生、发展紧密相连，是一种先进、优秀的社会文化。

B．传说故事、飞天情结为中国航天文化奠定文化基础，有助于中国航天文化形成鲜明的特色和民族性。

C．向青少年宣传中国的航天事业，是中国航天文创的一个努力方向，也是文化产品，旅游的发展趋势。

D．中国航天产品和中国航天文化产品在较密切的关联，但两者区别之一，是其创造的主体不完全一样。

2．根据材料内容，下到说法正确的一项是（       ）

A．航天文化的深度和广度要得到更深层次拓展，需要依次从精神、物质与制度三大要素进行全面建设。

B．只有航天文化不断吸收各种先进的元素，在包容中与时俱进，社会各界对它的弘扬也才能不拘一格。

C．航天技术的发展和航天文化热潮的高涨，使中国在外太空领域的成就不断成为全球各地的头条新闻。

D．随着以探索太空为主题的中国传媒产品国际意识的加强，中国航天文化产品有望深入推向国际市场。

3．材料一从哪两个角度论证“质量是我国航天事业的生命”？请简要说明。

3 . 阅读下面的文字，完成下面小题。

马车夫

阿来

通常的乡村图景中，马车与马车夫都是古老的意象。但在机村，情形并不是如此。

当第一辆马车由崭新的车轮支撑着出现在人们眼中，还不等它运动起来，人们就意会到一种能够更快、更多地运送物品的运载工具已经出现了。所有人立即就想到了最好的骑手。

这个人身材瘦小，脸上还布满了天花留下的斑斑印迹，但他就是机村最好的骑手。

试驾马车那一天，人们扎成一圈，看村里的男子汉们费尽力气想把青鬃马塞进两根车辕之间，用那些复杂的绊索使它就范。这时，麻子骑着一匹马徘徊在热闹的圈子外边。这个人骑在马上，就跟长在马背上一样自在稳当。折腾了很长时间，他们也没有能给青鬃马套上那些复杂的绊索。人们这才把眼光转向了勒马站在圈子之外的麻子。

在众人的注视下，他脸上那些麻坑一个个红了。他慢慢走到青鬃马跟前：“吁——”青鬃马竖起的尾巴就慢慢垂下了。他伸出手，轻拍一下青鬃马的脖子，挠了挠马正呼出滚烫气息的鼻翼，牲口就安静下来了。这个家伙，脸上带着沉溺进了某种奇异梦境的浅浅笑容，开始嘀嘀咕咕地对马说话，马就定了身站在两根结实的车辕中间，任随麻子给它套上肩轭和复杂的绊索。中辕驾好了，两匹边辕也驾好了。

人群安静下来。

麻子牵着青鬃马迈开了最初的两步。这两步，只是把套在马身上那些复杂的绊索绷紧了。

“走啊，麻子！”人们着急了。

麻子笑了，细眼里放出锐利的亮光，他连着走了几步。

三匹马，青鬃马居中，两匹黑马分行两边，牵引着马车继续向前。转动的车轮终于发出了完整的声音：叽——吭！

麻子从车头前闪开，在车侧紧跑几步，腾身而起，安坐在了驭手座上，取过竖在车辕上的鞭子，凌空一抽，马车就蹿出了广场，向着村外的大道飞驰起来。

从此，一直蜗行于机村的时间也像给装上了飞快旋转的车轮，转眼之间就快得像是射出的箭矢一样了。

这不，马车开动那一天的情景好像还在眼前，那些年里，麻子一脸坑洼里得意的红光还在闪烁，马车又要成为淘汰的事物了。因为拖拉机出现了。拖拉机手得意地拍拍机器，对围观的人说：“四十匹马力。什么意思，就是相当于四十匹马。”

人群里发出一声赞叹。

拖拉机手还说：“你们去问问麻子，他能不能把四十匹马一起套在马车前面？”

麻子也不得不承认，拖拉机手确实够格在自己面前威风。

村外的田野里，拖拉机突突地喷出了烟圈，拖着犁头在地里开了几个来回，就干下了两头牛拉一套犁要一天才能干完的活了。村里人跟在拖拉机后面，发出了阵阵惊叹。只有麻子坐在村中空荡荡的广场上，点燃了他的烟斗。

第二天一早，他就把马套上了。他勒着上了套的马，一动不动地端坐在马车之上。

领导说：“麻子，还是下山吧，马已经没有什么用处了。”

“那这些马怎么办？”算上拉过车的马，生产队一共有十多匹马。“不是还要人放着吗？那就是我了。”第一个马车夫成了机村最后的牧马人了。

拖拉机的漆水还很鲜亮，那些马就开始老去了。第一匹马快要咽气的时候，睁着一双水汪汪的大眼。麻子坐在马头旁边，看见马眼中映出晚霞烧红西天，当彤红的霞光消失，星星一颗颗跳上天幕时，他听见马的喉咙里像马车上的绊索断掉一样的声响，然后，马的眼睛闭上了，把满天的星星和整个世界关在了它脑子的外边。麻子没有抬头看天，就地挖了一个深坑，半夜里，坑挖好了，他坐下来，抽起了烟斗。

在这清冷的夜里，树上草上所起的浓重露水，正一颗颗顺着那些叶脉勾画的路线上滴落在地上，融入了深厚而温暖的土里。深厚的土融入了黑夜，比黑夜更幽暗，那些湿漉漉的叶片却颤动着微微的光亮。他又抽了一斗烟，然后，起身把马尸掀进了深坑。天亮的时候，他已经把地面平整好了。

麻子下山去向领导报告这匹马的死讯。

“你用什么证明马真的死了？”

他遇到了这样一个从来没有想到的问题。

“埋了？马是集体财产，你凭什么随便处置？皮子、肉都可以变成钱！”

他什么都不说，就转身上山去了。从此，再有马死去，他也不下山来报告。除了有好心人悄悄上山给他送些日常用度，他自己再也不肯下山来了。

从村子里望上去，总能看到马匹们四散在牧场上的隐约影子。那些影子一年年减少，十年不到，就只剩下三匹马了。最后的那一年冬天，雪下得特别大。马找不到吃的，又有两匹马倒下了。那一天，麻子为马车搭建的窝棚被雪压塌了。当年最年轻力壮的青鬃马跑下山来，在广场上呜呜嘶鸣。

全村人都知道，麻子死了。青鬃马是报告消息来了。人们上山去，发现他果然已经死去了。他安坐在棚屋里，细细的眼睛仍然隙着一道小缝，但里面已经没有了锥子一样锐利的光。

（有删改）

1．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（     ）

A．马车夫轻拍马的脖子，马就安静下来，对着马轻轻说话，马就任他套上绊索，这些细节描写生动地表现了马车夫神奇的骑术。

B．马车的出现使人们期待骑手，拖拉机的出现引起人们惊叹，小说既写出村民对待新生事物的态度，又讽刺了世态炎凉的社会。

C．当第一匹马咽气时，马车夫一整夜守着马直到将它埋葬，小说描绘了夜晚清冷幽暗的景象，烘托了马车夫内心复杂的情感。

D．当马车夫下山报告马的死讯时，小说通过领导与车夫的简洁对话，实现了情节的突转，也交代了马车夫再也不肯下山的原因。

2．请简要分析马车夫的形象特点。
3．小说多处运用对比的手法来表现马车夫的悲剧命运，请简要分析。

4 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

宋濂，字景濂，幼英敏强记，就学于闻人梦吉，通《五经》，复往从吴莱学。已，游柳贯、黄溍之门，两人皆亟逊濂，自谓弗如。元至正中，荐授翰林编修，以亲老辞不行，入龙门山著书。

逾十余年，太祖取婺州，召见濂。以李善长荐，与刘基、章、溢、叶琛并征至应天，除江南儒学提举，命授太子经，寻改起居注。濂长基一岁，皆起东南，负重名。基雄迈有奇气，而濂自命儒者。太祖尝问以帝王之学，何书为要。濂举《大学衍义》。乃命大书揭之殿两庑壁。顷之御西庑，诸大臣皆在，帝指《衍义》中司马迁论黄老事，命濂讲析。讲毕，因曰：“汉武溺方技谬悠之学，改文、景恭俭之风，民力既敝，然后严刑督之。人主诚以礼义治心，则邪说不入，以学校治民，则祸乱不兴，刑罚非所先也。”濂之随事纳忠，皆此类也。

濂性诚谨，未尝讦人过。尝与客饮，帝密使人侦视。翼日，问濂昨饮酒否，坐客为谁，馔何物。濂具以实对。笑曰：“诚然，卿不朕欺。”潜召问群臣臧否，濂惟举其善者。帝问其故，对曰：“善者与臣友，臣知之；其不善者，不能知也。”主事茹太素上书万余言。帝怒，问廷臣，或指其书曰：“此不敬，此诽谤非法。”问濂，对曰：“彼尽忠于陛下耳。陛下方开言路，恶可深罪。”既而帝览其书，有足采者，悉召廷臣诘责，因呼濂字曰：“微景濂几误罪言者。”

濂状貌丰伟美须髯视近而明一黍上能作数字自少至老未尝一日去书于学无所不通为文醇深演迤与古作者并士大夫造门乞文者，后先相踵。外国贡使亦知其名，数问宋先生起居无恙否。高丽、安南、日本至出兼金购文集。四方学者悉称为“太史公”，不以姓氏。虽白首侍从，其勋业爵位不逮基，而一代礼乐制作，濂所裁定者居多。

（节选自《明史·宋濂列传》）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．濂状貌丰/伟美须髯/视近而明/一黍上能作数字/自少至老/未尝一日/去书于学/无所不通/为文醇深演迤/与古作者并/

B．濂状貌丰伟/美须髯/视近而明/一黍上能作数字/自少至老/未尝一日/去书于学/无所不通/为文醇深演迤与古作者并/

C．濂状貌丰伟/美须髯/视近而明/一黍上能作数字/自少至老/未尝一日去书/于学无所不通/为文醇深演迤/与古作者并/

D．濂状貌丰/伟美须髯/视近而明/一黍上能作数字/自少至老/未尝一日去/书于学无所不通/为文醇深演迤/与古作者并/

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．起居注，指古代帝王的言行录，也指负责记录起居注的职官名，文中的“起居注”指前者。

B．两庑，是宫殿或祠庙的东西两廊。又特指文庙中先贤从祀之处，供奉孔子门人及历代大儒。

C．黄老，也称黄老学说，古代一种思想流派。“黄”指黄帝；“老”指道家学派创始人老子。

D．姓氏，夏商周以前，男子称氏，女子称姓。“氏”分别贵贱，“姓”分别婚姻，后来合而为一。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．宋濂，自幼聪颖过人，记忆力超强。他博通《五经》，转益多师。他的两位老师柳贯、黄溍甚至都觉得学问在他之下，自愧不如。

B．宋濂与刘基齐名，都兴起于东南。刘基豪迈，宋濂以儒者自命。宋濂虽才华横溢，却不能像刘基那样得到重用，无法获得显赫的官爵。

C．宋濂敢于直言，他认为茹太素上奏章是出于一片忠心，皇帝现在刚刚敞开言路，怎么能给他定大罪呢。

D．宋濂手不释卷，学问无所不通，文章醇厚精深。上门来求文章的士大夫摩肩接踵，国外的崇拜者甚至出重金来求购他的文集。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）笑曰：“诚然，卿不朕欺。”潜召问群臣臧否，濂惟举其善者。
（2）悉召廷臣诘责，因呼濂字曰：“微景濂几误罪言者。”

5 . 阅读下面这首宋词，完成下面小题。

同石守游

周敦颐

朝市谁知世外游，杉松影里入吟幽。

争名逐利千绳缚，度水登山万事休。

野鸟不惊如得伴，白云无语似相留。

傍人莫笑凭阑久，为恋林居作退谋。

1．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（     ）

A．作者与友人到远离世俗的山林游玩，“谁知”一词表明他们的行踪不为别人知晓。

B．颔联运用夸张和对比的艺术手法既写出作者的感慨，也是对世人争名逐利的警醒。

C．颈联用拟人的修辞手法描写野鸟、白云，表现了它们悠闲自得、亲近游人的情状。

D．本诗融合描写、抒情、议论等表达方式，景物描写形象生动，情感表达率真自然。

2．请结合诗句，简要分析本诗所表达的思想感情。

6 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

刘炫，字光伯，河间景城人也。少以聪敏见称，与信都刘焯闭户读书，十年不出，强记默识，莫与为俦。周武帝平齐，瀛洲刺史字文亢引为户曹从事。后刺史李绘署礼曹从事，以吏干知名。岁余，奉敕与著作郎王劭同修国史。俄直门下省，以待顾问。又与诸术者修天文律历，兼于内史省考定群言，内史令博陵李德林甚礼之。炫虽遍直三省，竟不得官，为县司责其赋役。炫自陈于内史，内史送诣吏部，吏部尚书书世康问其所能。炫自为状曰：“史子文集，嘉言美事，咸诵于心。天文律历，穷核微妙。”吏部竟不详试，然在朝知名之士十余人，保明炫所陈不谬，于是除殿内将军。

时吏部尚书牛弘奏请购求天下遗逸之书，炫遂伪造书百余卷，题为《连山易》《鲁史记》等，录上送官，取赏而去。后有人讼之，经赦免死，坐除名，归于家，以教授为务。太子勇闻而召之，既至京师，敕令事蜀王秀，迁延不往。蜀王大怒，枷送益州。俄而释之，典校书史。

炀帝即位，牛弘引炫修律令。高祖之世，以刀笔吏类多小人，年久长奸，势使然也。又以风俗陵迟，妇人无节。炫著论以为不可，弘竟从之。诸郡置学官，及流外给廪，皆发自于炫。纳言杨达举炫博学有文章，射策高第，除太学博士。岁余，以品卑去任，还至长平，奉敕追诣行在所。或言其无行，帝遂罢之，归于河间。于时群盗蜂起，谷食踊贵，经籍道息，教授不行。炫与妻子相去百里，声问断绝，郁郁不得志。

时在郡城粮饷断绝其门人多随盗贼哀炫穷乏诣郡城下索炫郡官乃出炫与之未几，贼为官军所破，炫饥饿无所依，复投县城。长吏意炫与贼相知，恐为后变，遂闭门不纳，是时夜冰寒，因此冻馁而死，时年六十八。其后门人谥曰宣德先生。

炫性躁竞，颇俳谐，多自矜伐，好轻侮当世，为执政所丑，由是官途不遂。著《〈论语〉述议》十卷，《〈春秋〉攻昧》十卷，《〈五经〉正名》十二卷……并行于世。

（节选自《隋书·刘炫传》）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（       ）

A．时在郡城/粮饷断绝/其门人多随盗贼哀/炫穷乏诣郡/城下索炫郡官/乃出炫与之/

B．时在郡城/粮饷断绝/其门人多随盗贼/哀炫穷乏/诣郡城下索炫/郡官乃出炫与之/

C．时/在郡城粮饷断绝/其门人多随盗贼/哀炫穷乏诣郡/城下索炫/郡官乃出炫与之/

D．时/在郡城粮饷断绝/其门人多随盗贼哀/炫穷乏/诣郡城下索炫郡官/乃出炫与之/

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（       ）

A．刺史：原负责监察地方官员，后来职权进一步扩大，由监察官变为地方军政长官。

B．门下省：古官署名称，与尚书省、中书省合称“三省”，负责审查诏令，签署章奏。

C．射策：古代科举考试时，士子针对皇帝策问，提出治理政事的方略，后泛指应试。

D．《春秋》：相传孔子据鲁国史官所编《春秋》整理修订，是我国最早的纪传体史书。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（       ）

A．刘炫年少时就聪慧敏捷，读书非常刻苦，记忆能力也很强，没有人能和他相比。

B．刘炫能够针对当时社会弊端，提出一些变革主张，这些主张被牛弘接受并施行。

C．刘炫与盗贼关系亲密，想发动变乱。郡长吏拒绝刘炫入城，致使他因饥寒而死。

D．刘炫博学多才，他编写了《〈论语〉述议》等众多著作，在世间都得到广泛流传。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）史子文集，嘉言美事，咸诵于心。天文律历，穷核微妙。
（2）于时群盗蜂起，谷食踊贵，经籍道息，教授不行。

7 . 阅读下面的宋诗，回答问题。

浣溪沙·和无咎韵^①

陆游

懒向沙头醉玉瓶，唤君同赏小窗明。夕阳吹角最关情。

忙日苦多闲日少，新愁常续旧愁生。客中无伴怕君行。

【注】①宋孝宗隆兴二年（1164年）闰十一月至次年正月，陆游与韩元吉在镇江相聚，那时，陆游是在镇江通判任上，韩元吉则是来镇江省亲暂住。两位朋友相聚两月，彼此唱和的诗词作品共有三十多首。

1．下列对这首词的分析，不恰当的一项是（     ）

A．“玉瓶”指酒瓶，首句是说因为将要与友人分别，词人就热情地邀约友人一起话别、喝酒。

B．“夕阳”是所见之景，“吹角”是所听之声，视听结合，定格离别的画面。

C．“吹角”点出了词人所处的时代背景——南宋朝廷偏安江南，正与金对峙。

D．尾句中的“客”指词人自己客居镇江，“无伴怕君行”点出诗歌写作主题。

2．这首词表达了词人哪些情感？请简要分析。

8 . 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。

感旧

陆游

当年书剑揖三公，谈舌如云气吐虹。

十丈战尘孤壮志，一簪华发醉秋风。

梦回松漠榆关外，身老桑村麦野中。

奇士^①久埋巴峡骨，灯前慷慨与谁同？

【注】①指陆游在巴蜀结识的好友独孤策，此时已故去十年。

1．下列对本诗的理解，不正确的一项是（     ）

A．首联回忆当年，紧扣诗题，其中第二句的“谈舌如云气吐虹”写出诗人年轻时儒雅谦恭的人格追求。

B．颔联在形式上对仗工整，体现了律诗典型的音韵之美；在内容上对比鲜明，收到了很好的表达效果。

C．尾联使用反问的手法，表达了内心强烈的感情，同时也让读者感知到慷慨豪迈、卓尔不群的故友形象。

D．本诗整体风格苍凉悲壮，这种风格的形成与全诗所表达的沉痛情感有关，也与诗人所选取的典型形象相关。

2．作品中的诗人有哪些形象特征？请结合诗句简要赏析。

9 . 阅读下面的文字，完成下面小题。

怎样读懂费孝通的《乡土中国》？要读懂《乡土中国》，首先必须了解这本书产生的时代背景。这本书，有许多内容都是针对乡村建设这一学派的学者们而说的，乡村建设学派认为“愚、弱、穷、私”是中国人的四大痼疾，他们认为只要普及教育，让乡下人识字，引入西方现代社会的一系列制度等等，就可以改变这一现状，但作者却认为中国乡土社会有自己的地域特点以及一套沿袭已久的文化制度，需要我们以科学实证的方法作深刻的研究，认清乡土社会的本质，才能更好地推进中国社会的现代化。我们阅读这本书时，如果能清楚乡村建设者们的主张和学说，就能对书中的内容有较好的理解，就能学有所得。

此外，阅读《乡土中国》最重要的就是树立文体的概念。《乡土中国》属于论述类文体，这是由本书的写作目的决定的。它不是一本文学类的作品，而是一本以论述为主的学术专著，但又不同于一般的议论文。《乡土中国》共有十四篇文章，是对中国乡土社会各个文化层面的现象作规律性的阐释，这些文章用统一的社会功能学派的理论来分析，有贯穿始终的理论基础，同时它们又各自成篇，分别对应独立的主题。因此，我们在阅读时，要把握这一特点。

为了读懂《乡土中国》，我们还需要对这本书的写法做一些认识，它最大的写法有些什么呢？其一是从现象到本质的分析，即从生活中的事例讲起，逐步分析这些个别现象的特点以及包含的道理，然后再归纳出自己的结论，表明自己的看法。这一点在文章中多有体现。

比如《无讼》一文，作者通过一系列的事例，由浅入深地论述了两种社会形态中维持社会治理的方式，围绕“讼师”（律师）在乡土社会和城市社会中的地位和作用的不同作论述，判断划分出了礼治社会和法治社会对“打官司”的不同态度与看法。从而得出结论∶都市社会，法律必不可少，律师地位很重要，而在乡土社会里，“讼”的发生，则是社会礼治的衰落和教化的失败。因为乡土社会的每个人心里都有潜移默化的守规则意识，人们凭借心中的良知，就可以处理社会之中人与人之间的矛盾与冲突，就可以维持和谐的社会治理。

其次，我们还要对《乡土中国》的语言特点做一些分析。《乡土中国》有明白易懂的语言表述，比如讲到作者亲身经历的一些事件或讲述一个案例的时候；但讲到某种社会学的概念或理论时，的确是有些艰涩难懂的。如何处理这些问题呢？我们要紧扣文章的标题来读，因为文章的标题是全文中心意思的高度提炼。比如在《血缘与地缘》一文中，开头一段先讲血缘社会的基础是年长者对年幼者有强制的权力，第二段则论述生育是维持血缘社会结构稳定性的重要因素。作者写这些，一是为了论述清楚乡土社会血缘的特点   二是为后文写地缘的特点作铺垫，因为地缘是从血缘中分离出来的另一种社会形态，它们之间必然有本质不同的地方，地缘社会代表着社会文明的大方向。

至于论述方面，作者通常采用纵横交错的方式进行，纵的方面是作者的观点及论证的层层分析和深入，横的方面则是对事实与案例联系的综合与分析，有时作者为了让自己的论述更加丰富有力，往往在横的方面展开过多，导致读者在读的过程中把握不住纵向的理论推进，这时我们要注意回顾前文的论点，并与之进行对照，看看其论点是平行的还是推进的。这样来读，也就不难理解内容了。

（摘编自戴庆华《怎样读懂（乡土中国）》）

1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（     ）

A．《乡土中国》针对中国人“愚、弱、穷、私”四大痼疾，提出要依据中国乡土社会的地域特点及沿袭已久的文化制度来进行治理。

B．《乡土中国》是一部学术论著，共有十四章，它不属于文学作品；虽以论述为主，但也不同于一般的议论文。

C．《乡土中国》作为学术论著，有时语言通俗易懂，如文中所讲作者的亲身经历或案例，形象生动，有文学性；但文中也不乏晦涩难懂之处。

D．《乡土中国》阐述了血缘与地缘的关系，血缘是维持社会结构稳定性的重要因素，地缘是从血缘中分离出来的另一种社会形态。

2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（     ）

A．本文按总分总的论证结构展开，主体部分从时代背景、文体等多方面阐述了读懂《乡土中国》的具体方法。

B．本文运用例证法，举《无讼》一例，主要是为了论证《乡土中国》在写法上有从现象到本质进行分析，然后归纳出结论的特点。

C．文章在分析《血缘与地缘》时先概述其首段和第二段的内容，再概括作者写这些的两个目的，条分缕析，层次分明。

D．《乡土中国》在论述方式上通常纵横交错，纵的是观点及论证的层层分析和深入，横的是对事实与案例的综合与分析。

3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（     ）

A．《乡土中国》用统一的社会功能学派的理论对中国乡土社会各个文化层面的现象作规律性的阐释，全书有贯穿始终的理论基础。

B．《乡土中国》在论述时有时往往横的方面展开较多，读者把握不住纵向的理论推进，不对文章前后对照就会影响对内容的理解。

C．在乡土社会里， “讼”的发生是礼治的衰落和教化的失败， 因为乡土社会里每个人心里都有潜移默化的守规则意识。

D．《乡土中国》一书，结合中国乡土社会的特质，引入西方现代社会的一系列制度，对推进中国乡村社会的现代化有积极意义。

10 . 阅读下面的文字，完成下面小题。

盛唐气象最突出的特点就是朝气蓬勃，这气象如旦晚才脱笔砚的新鲜，这也就是盛唐时代的性格。它是思想感情，也是艺术形象，在这里思想性与艺术性获得了高度统一。我们以为只有揭露黑暗才是有思想性的作品，这是不全面的，我们只能说属于人民的作品是有思想性的作品，而属于人民的作品不一定总是描述黑暗的。屈原最有代表性的作品《离骚》，给我们最深刻的印象是强烈追求理想、追求光明，很少具体描述黑暗面。当然追求光明就会与黑暗面敌对，这原是矛盾的两面；可是作者究竟是带着更多黑暗的重压，还是带着更多光明的展望来歌唱，这在形象上是有所不同的。整个盛唐气象正是歌唱了人民所喜爱的正面的东西，这正反映了时代中人民力量的高涨，这也就是盛唐气象所具有的时代性格特征；它是属于人民的，它是人民所喜爱的，它是与黑暗力量、保守势力相敌对的，这就是它的思想性。

盛唐时代是一个统一的时代，是一个生活和平繁荣发展的时代，它不同于战国时代，生活中没有那么多的惊险变化。因此在性情上也就更为平易开朗。《楚辞》比起《国风》来说要复杂得多，曲折得多，而唐诗反而与《国风》更为接近；这一深入浅出而气象蓬勃的风格，正是盛唐诗歌所独有的。

李白《将进酒》：黄河之水天上来，奔流到海不复回……五花马，千金袭，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁！如果单从字面上看，那么已经是“万古愁”了，感情还不沉重吗？然而正是这“万古愁”才够得上盛唐气象，才能说明它与“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下”（陈子昂《登幽州台歌》）的气象可以匹敌，有着联系，才能说明盛唐的诗歌高潮比陈子昂的时代更为气象万千。我们如果以为“白发三千丈”“同销万古愁”仅仅是说愁之多、愁之长，也还是停留在字面之上，更深入理解，会发现这个形象的充沛饱满，这才是盛唐气象真正的造诣。

李煜《虞美人》：问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。也是说愁多、愁长，也是形象的名句；然而这个形象绝不是盛唐气象，它说愁多、愁长，却说得那么可怜相；它的“一江春水向东流”与“黄河之水天上来”，在形象上简直是无法比拟的全然不同的境界。王昌龄《芙蓉楼送辛渐》：寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。这也是典型的盛唐气象。盛唐气象是饱满的、蓬勃的，正因其生活的每个角落都是充沛的；它夸大到“白发三千丈”时不觉得夸大，它细小到“一片冰心在玉壶”时不觉得细小；正如一朵小小的蒲公英，也耀眼地说明了整个春天的世界。它玲珑透彻而仍然浑厚，千愁万绪而仍然开朗；这是基于对饱满的生活热情、新鲜的事物的敏感，与时代的发展中人民力量的解放而相伴成长起来的。它带来的如太阳一般的丰富而健康的美学上的造诣，这就是历代向往的属于人民的盛唐气象。

盛唐气象是一个诗歌时代总的成就，无数优秀的诗人都为这一气象平添了春色。它也是中国古典诗歌造谐的理想，因为它鲜明、开朗、深入浅出；那形象的飞动，想象的丰富，情绪的饱满，使得思想性与艺术性在这里统一为丰富无尽的言说。这也就是传统上誉为“浑厚”的盛唐气象的风格。

（摘编自林庚《盛唐气象》）

1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．作者认为，并非揭露黑暗的作品才有思想性，属于人民的作品也是有思想性的，而有思想性的作品不一定会有揭露黑暗的文字。

B．盛唐时代，人民的力量高涨，喜欢歌颂正面力量的作品，比如李白的作品。因而，人民不喜欢揭露黑暗力量、保守势力的作品。

C．李白《将进酒》中有关“万古愁”的文字，是对陈子昂《登幽州台歌》境界的发展，感情虽然沉重，但气象万千，充沛饱满。

D．盛唐气象呈现出鲜明、开朗、深入浅出，以及飞动的形象、丰富的想象等特征，表明盛唐时代的作品思想性与艺术性高度统一。

2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（     ）

A．文章首先提出中心论点，然后从多个角度展开论证，最后总结论点，环环相扣。

B．文章将文学作品追求理想和描述黑暗并举，分析两者的关系，具有辩证意味。

C．文章将李白《将进酒》和李煜《虞美人》中的愁进行了对比，突出两者的差异。

D．文章以王昌龄的诗歌为例，论证了饱满蓬勃、以小见大才是盛唐气象的特点。

3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（     ）

A．屈原带着光明的展望来歌唱，他的《离骚》表现出强烈的追求理想、追求光明的倾向，艺术风格与盛唐气象接近，是盛唐气象的渊源和先声。

B．诗风深入浅出而气象蓬勃的盛唐时代，性情相对于战国时期更为平易开朗，因此盛唐时代是一个统一的时代，是一个生活和平繁荣发展的时代。

C．李煜的《虞美人》中，描写愁的文字是名句，与李白的《将进酒》有相似的地方，但李煜《虞美人》中的相关文字境界不高，没什么可取之处。

D．盛唐时代具有饱满的生活热情，对新鲜事物敏感，诗歌作品中，即使是千愁万绪也仍然开朗，这个时代的美学造诣就像太阳一般丰富而健康。