1 . 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。

登快阁^①

黄庭坚【北宋】

痴儿^①了却公家事，快阁东西倚晚晴。

落木千山天远大，澄江一道月分明。

朱弦^③已为佳人^④绝，青眼^⑤聊因美酒横。

万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。

【注】①快阁：在今江西泰和县，黄庭坚时任知县。②痴儿：作者自比。③朱弦：《吕氏春秋》：“钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。”④佳人：美人，此处引申为知己、知音。⑤青眼：《世说新语》载阮籍能为青白眼，青眼指眼珠在中间，对人表示好感，白眼指露出眼白，表示轻蔑。
1．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（     ）

A．首联诗人自比“痴儿”，办完公事后登阁，沐浴在晚晴的余晖里，倚栏远眺，体现了轻松舒畅的心情。

B．颔联描绘登高所见秋景，千山重叠，无边落木，江水澄净，月色清明，营造了一种高远壮阔的意境。

C．颈联借用典故抒情，既使诗歌语言精练，又促使人联想而寻意于言外，含蓄隽永，增强了诗歌的文化底蕴。

D．尾联点明全诗意旨，“与白鸥盟”表明诗人想与白鸥结盟，一同高飞，从而获得功名利禄的政治追求。

2．请简要分析颈联中两个典故“朱弦”和“青眼”在文中的抒发的情感。

2 . 司马相如者，蜀郡成都人也，字长卿。少时好读书，学击剑，故其亲名之曰犬子。相如既学，慕蔺相如之为人，更名相如。以赀为郎，事孝景帝，为武骑常侍，非其好也。会景帝不好辞赋，是时梁孝王来朝，从游说之士齐人邹阳、淮阴枚乘、吴庄忌夫子之徒，相如见而说之，因病免，客游梁。梁孝王令与诸生同舍，相如得与诸生游士居数岁，乃著子虚之赋。

会梁孝王卒，相如归，而家贫，无以自业。素与临邛令王吉相善，吉曰：“长卿久宦游不遂，而来过我。”于是相如往，舍都亭。临邛令谬为恭敬，日往朝相如。相如初尚见之，后称病，使从者谢吉，吉愈益谨肃。

居久之，蜀人杨得意为狗监，侍上。上读子虚赋而善之，曰：“朕独不得与此人同时哉！”得意曰：“臣邑人司马相如自言为此赋。”上惊，乃召问相如。相如曰：“有是。然此乃诸侯之事，未足观也。请为天子游猎赋，赋成奏之。”上许，令尚书给笔札。相如以“子虚”，虚言也，为楚称；“乌有先生”者，乌有此事也，为齐难；“无是公”者，无是人也，明天子之义。故空藉此三人为辞，以推天子诸侯之苑囿。其卒章归之于节俭，因以讽谏。奏之天子，天子大说。赋奏，天子以为郎。

相如为郎数岁，会唐蒙使略通夜郎西僰中，发巴蜀吏卒千人，郡又多为发转漕万馀人，用兴法诛其渠帅，巴蜀民大惊恐。上闻之，乃使相如责唐蒙，因喻告巴蜀民以非上意。

其后，人有上书言相如使时受金，失官。居岁馀、复召为郎。

相如口吃而善着书。常有消渴疾。与卓氏婚饶于财其进仕宦未尝肯与公卿国家之事称病闲居不慕官爵相如既病免，家居茂陵。天子曰：“司马相如病甚，可往从悉取其书；若不然，后失之矣。”使所忠往，而相如已死，家无书。问其妻，对曰：“长卿固未尝有书也。时时着书，人又取去，即空居。长卿未死时，为一卷书，曰有使者来求书，奏之。无他书。”其遗札书言封禅事，奏所忠。忠奏其书，天子异之。

（选自《史记·司马相如列传》，有删节）

1．下列对文章画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．与卓氏婚/饶于财其进/仕宦未尝肯与公卿/国家之事/称病闲居/不慕官爵/

B．与卓氏婚/饶于财/其进仕宦/未尝肯与公卿国家之事/称病闲/居不慕官爵/

C．与卓氏婚/饶于财其进/仕宦未尝肯与公卿/国家之事/称病闲/居不慕官爵/

D．与卓氏婚/饶于财/其进仕宦/未尝肯与公卿国家之事/称病闲居/不慕官爵/

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．郡，古代的行政区域。秦统一后，在全国推行郡县制，设立郡、县两级行政机构，其主要官员由中央任免和考核。

B．孝景帝，指汉景帝刘启，谥号孝景皇帝。谥号是人去世之后，后人评定其生平事迹，给予或褒或贬评价的文字。

C．邑人，有亲缘关系之人，如陶渊明所作《桃花源记》中有句“率妻子邑人，来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。”

D．苑囿，古代畜养禽兽供帝王玩乐的皇家专属园林，具有游赏、生产等功能，先秦时多称“囿”，汉时多称“苑”。

3．下列对原文内容有关的概述，不正确的一项是（     ）

A．司马相如字长卿，小时候喜欢读书，也学习剑术，所以他父母给他取名犬子。他完成学业后，很仰慕蔺相如的为人，就改名相如。

B．汉武帝读到相如所作《子虚赋》，相如在此赋中借“子虚”“乌有先生”“无是公”三人，将赋的主旨归到节俭上，以规劝皇上。

C．相如做了许多年官之后，因有人上书状告他出使时接受了别人的贿赂而失掉了官职。在家一年后，他又被重新召到朝廷担任郎官。

D．相如因病免官后，皇上试图派人去把他的书取回来，而派去的人发现相如已经去世，他生前只留下一卷关于封禅的书，以待献给天子。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）素与临邛令王吉相善，吉曰：“长卿久宦游不遂，而来过我。”
（2）上闻之，乃使相如责唐蒙，因喻告巴蜀民以非上意。

3 . 阅读下面的文字，完成下面小题。

茶干

汪曾祺

连万顺是东街一家酱园。

他家的门面很好认，是个石库门。麻石门框，两扇大门包着铁皮，用铁钉钉出如意云头。本地的店铺一般都是“铺闼子门”，十二块、十六块门板，晚上上在门槛的槽里，白天卸开。这样的石库门的门面不多。城北只有那么几家。一家恒泰当，一家豫丰南货店。恒泰当倒闭了，豫丰失火烧掉了。现在只剩下北市口老正大棉席店和东街连万顺酱园了。这样的店面是很神气的。尤其显眼的是两边白粉墙的两个大字。黑漆漆出来的。字高一丈，顶天立地，笔画很粗。一边是“酱”，一边是“醋”。这样大的两个字！全城再也找不出来了。白墙黑字，非常干净。

店堂也异常宽大。西边是柜台。东边靠墙摆了一溜豆绿色的大酒缸。酒缸高四尺，莹润光洁。这些酒缸都是密封着的。有时打开一缸，由一个徒弟用白铁筒把酒汲在酒坛里，酒香四溢，飘得很远。

往后是一个很大的院子，青砖铺地，整整齐齐排列着百十口大酱缸。酱缸都有个帽子一样的白铁盖子。下雨天盖上。好太阳时揭下盖子晒酱。有的酱缸当中掏出一个深洞，如一小井。原汁的酱油从井壁渗出，这就是所谓“抽油”。西边有一溜走廊，走廊尽头是一个小磨坊。一头驴子在里面磨芝麻或豆腐。靠北是三间瓦屋，是做酱菜切萝卜干的作坊。有一台锅灶，是煮茶干用的。

从外往里，到处一看，就知道这家酱园的家底是很厚实的。单是那百十缸酱就值不少钱！

连万顺的东家姓连。人们当面叫他连老板，背后叫他连老大。都说他善于经营，会做生意。连老大做生意，无非是那么几条：信用好，为人和气勤快。

茶干是连万顺特制的一种豆腐干。豆腐出净渣，装在一个一个小蒲包里，包口扎紧，入锅，码好，投料，加上好抽油，上面用石头压实，文火煨煮。要煮很长时间。煮得了，再一块一块从麻包里倒出来。这种茶干是圆形的，周围较厚，中间较薄，周身有蒲包压出来的细纹，每一块当中还带着三个字“连万顺”。在扎包时每一包里都放进一个小小的长方形的木牌，木牌上刻着字，木牌压在豆腐干上，字就出来了。这种茶干外皮是深紫黑色的，掰开了，里面是浅褐色的，很结实，嚼起来很有咬劲，越嚼越香，是佐茶的妙品，所以叫作“茶干”。连老大监制茶干，是很认真的。每一道工序都不许马虎。连万顺茶干的牌子闯出来了。车站、码头、茶馆、酒店都有卖的。后来竟有人专门买了到外地送人的。双黄鸭蛋、醉蟹、董糖，连万顺的茶干，凑成四色礼品，馈赠亲友，极为相宜。

连老大就是这样一个人，一个开酱园的老板，一个普普通通、正正派派的生意人，没有什么特别处。这样的人是很难写成小说的。要说他的特别处，也有，有两点。

一是他的酒量奇大。他以酒代茶。他极少喝茶。他坐在账桌上算账的时候，面前总放一个豆绿茶碗。碗里不是茶，是酒，一般的白酒，不是什么好酒。他算几笔，喝一口，什么也不“就”。一天老这么喝着，喝完了，就自己去打一碗。他从来没有醉的时候。

二是他说话有个口头语：“的时候”。什么话都要加一个“的时候”。“我的时候”“他的时候”“麦子的时候”“豆子的时候”“猫的时候”“狗的时候”……他说话本来就慢，加了许多“的时候”，就更慢了。如果把他说的“的时候”都删去，他每天至少要少说四分之一的字。

连万顺已经没有了。连老板也故去多年了。五六十岁的人还记得连万顺的样子，记得门口的两个大字，记得酱园内外的气味，记得连老大的声音笑貌，自然也记得连万顺的茶干。

连老大的儿子也四十多了。他在县里的副食品总店工作。有人问他：“你们家的茶干，为什么不恢复起来？”他说：“这得下十几种药料，现在，谁做这个！”

一个人监制的一种食品，成了一个地方具有代表性的生产，真也不容易。不过，这种东西没有了，也就没有了。

一九八五年十二月十二日

后记：近来有人写文章，说我的小说开始了对传统文化的怀恋，我看后哑然。当代小说寻觅旧文化的根源，我以为这不是坏事。但我当初这样做，不是有意识的。我写旧题材，只是因为我对旧社会的生活比较熟悉，对我旧时邻里有较真切的了解和较深的感情。我也愿意写写新的生活，新的人物。但我以为小说是回忆。必须把热腾腾的生活熟悉得像童年往事一样，生活和作者的感情都经过反复沉淀，除净火气，特别是除净感伤主义，这样才能形成小说。但是我现在还不能。对于现实生活，我的感情是相当浮躁的。

这样的小说打破了小说和散文的界限，简直近似随笔。结构尤其随便，想到什么写什么，想怎么写就怎么写。我这样做是有意的（也是经过苦心经营的）。我要对“小说”这个概念进行一次冲决：小说是谈生活，不是编故事；小说要真诚，不能耍花招。小说当然要讲技巧，但是：修辞立其诚。

一九八五年十二月十二日夜

（有删改）

1．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（     ）

A．连老大用心做茶干与他儿子不愿意费事做茶干形成鲜明对比，表达了作者对如连老大儿子这类人的强烈谴责。

B．酱园的底子很厚实，有百十口大酱缸，但最终酱园、茶干都消失了。作者表达了自己的惋惜和无奈，展现了社会变迁。

C．小说语言质朴、平易近人，如使用了“煮得了”“黑漆漆”等非常生活化的词语，描写酱园、茶干等句子十分简洁。

D．“后记”部分体现出了作者关于小说创作的理念，他认为小说创作需要沉淀情感，与技法相比，真诚的态度更重要。

2．请结合文本简要分析“茶干”和“连老大”的联系。
3．作者在后记中说“要对‘小说’这个概念进行一次冲决”，请从“小说三要素”的角度简要分析本文是怎样“冲决”的。

4 . 阅读下面的文字，完成下面小题。

微塑料——海洋中的新型污染物

李道季

①最近，一篇关于英国女王向塑料宣战的文章在“朋友圈”刷屏，据说白金汉宫等王室房产内将禁用抛弃式塑料吸管和塑料瓶。这一新闻再次引发了人们对海洋塑料污染问题的关切。

②塑料垃圾是海洋不能承受之重。据统计，全球每年有1000万-2000万吨的塑料垃圾进入海洋，随着时间的流逝破碎成不计其数的微塑料存在于水体中，能够存在数百年时间。

③微塑料，指粒径小于5毫米的塑料个体。如今，微塑料的分布区域已遍及地球各个角落，从近岸河口区域到大洋，从赤道海域到南北极，从海洋的表层到大洋的超深渊带，人类都发现了它的踪迹。根据来源，微塑料可分为两类：一类是初生微塑料，其成品就是微塑料粒，例如日化用品中含有的微塑料及塑料微珠在运输过程中泄露进入环境；另一类是次生微塑料，也就是体积较大的塑料垃圾进入自然环境后，经光照、物理、化学及生物降解作用，碎片化形成的微塑料。

④海洋微塑料极易被生物当作饵料而误食。这是由于其与海洋食物链底端生物处于相同的尺寸范围，而且表面可以附着微生物和其它海洋生物。在食物网的流动过程中，对生物产生物理和化学上的危害。例如，无法被消化也不容易排出体外的微塑料，在海洋生物的消化道中长期累积，会使生物产生饱腹感，导致营养不良甚至因无法摄食而死亡；微塑料自身的化学毒性以及从环境中吸附的化学毒物，可能会对摄食的生物产生直接伤害，并且可能在食物链中的各个水平生物体内富集。

⑤微塑料还可能造成入侵物种及病原微生物的传播。在海洋环境中的微塑料就像一艘乘风破浪的小船，相对于漂浮的藻类和其它生物残骸等自然基质，它的性质更加稳定，能搭载附着在表面的微生物随洋流旅行，其中包含的部分有害微藻和水产致病菌，可能对海洋生态系统产生影响。

⑥现在，荷兰、澳大利亚和美国都有人发明了海洋塑料垃圾收集装置，对塑料垃圾有很好的收集效果，但问题的关键在于投入运行后的管理，包括收集的塑料垃圾如何进一步处理、分类、利用等。如果主要靠公益，没有政府资金支持，推广就很困难。

⑦面对现在海洋塑料污染和微塑料问题，一方面需要国家相关部门完善与塑料污染管控相关的法律，建立良好的废弃塑料回收循环利用机制；另一方面需要我们从自身做起，改变日常生活中的一些消费习惯，减少废弃塑料垃圾的产生。例如，减少一次性塑料制品—塑料袋、塑料吸管、塑料餐具等的使用，尽量使用耐用品：减少对塑料瓶装饮用水的消费，外出携带水杯；对被过度包装的产品说“不”，提倡简约的生活方式；在购置美妆、个人护理类用品时，阅读产品成分标签，不购买含有塑料微珠的产品等。让我们共同向海洋中的“新型污染物”宣战！

（选自《人民日报》2018年4月13日；有删改）

链接：

科学家已经在许多食品中发现了微塑料。有研究表明，平均每只海洋生物胎贝中含有1.8个微塑料粒，每公斤食盐中含有1—10个，每瓶啤酒中甚至含有上百个。微塑料对人的危害要考虑剂量。东海每立方米的海水中只含有几个甚至不到一个微塑料粒，虽然微塑料可以通过水产品等进入人类食物链，但其对人类健康是否造成危害还未被科学证实。

（选自《南方日报》2018年5月17日；有删改）

1．下列对“微塑料”的理解，不正确的一项是（     ）

A．微塑料是指粒径小于5毫米的塑料个体，体积与海洋食物链底端的生物相当，能随着洋流流动。

B．微塑料的分布区域广，根据来源可分为两大类：初生微塑料和次生微塑料，都会对海洋产生较大危害。

C．微塑料对海洋生态系统的危害体现在其加速了病原微生物的传播，造成了其他物种的入侵。

D．人类食物链中的微塑料来源于水产品等，其对人类的健康是否造成危害，还有待科学证实。

2．下列对文章分析正确的一项是（     ）

A．文章用新闻引出话题，介绍了微塑料的分布和分类，说明了它的危害、治理面临的困难以及措施。

B．第2段运用举例子的说明方法，通过列举数字来说明海洋塑料垃圾数量多，存留时间长，表明治理形势严峻。

C．第5段通过打比方，把微塑料比作小船，意在生动形象地说明微塑料性质更稳定。

D．本文是一篇事理说明文，具有科学性、条理性，还运用多种说明方式，语言生动准确。

3．据报，“最近在纳米比亚海滩上，人们已经发现了大约7000多头海豹的尸体。当地保护机构在一些尸体中发现了一定数量的微塑料。”结合选文，分析可能导致海豹死亡的几种原因。

6 . 阅读下面的文字，完成下面小题。

①中国诗与中国画是我国传统文化的重要表现形式。虽分属于语言和造型两个艺术种类，有着各自的审美特征，然而二者间却紧密相连。中国诗与中国画在文化基础、境界追求，以及对情与意的表达上是一致的。正因为此，在中国文化的演进过程中，诗与画成为中国文人表达情志的两种重要手段，是故有“诗是无形画，画是有形诗”“诗中有画，画中有诗”等关于诗画关系的经典表述。

②中华优秀传统文化是中国诗与中国画共同的根基。中国诗与中国画本身也是中国传统文化精华的集中体现，它们深受中国传统文化的滋养，有着高度的文化同一性。从文者、习画者离开了对中国传统文化的学习，单取诗词绘画之形，虽异常刻苦，往往也只得其表，难取其实。同理，欣赏者如果没有对中国传统文化的理解与把握，在优秀的中国诗词与中国画面前，也将难以体味出其丰富的内蕴与妙处所在。

③境界是中国诗与中国画所崇尚的追求。伴随禅宗思想的演进，中国传统文人对境界的追求更上层楼。中国诗与中国画在唐宋时期的高度发展，正与此有极大关系。禅宗对中国古典文艺美学影响的重要表现之一，就是使中国文人的审美经验与审美追求臻于境界化。代表人物首推唐代诗人画家王维。王维的诗与画充分体现了对“空远静寂”的境界的追求。王维以禅境入诗境、画境。苏轼评价王维：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗”，可见王维的诗境与画境是统一的。当然，中国诗与中国画对境界的追求，与道家“天人合一”“物我两忘”的主张，儒家诗学“言有尽而意无穷”的美学追求等都有着重要的联系。

④诗词、绘画是中国文人用以表达内心情感的重要手段。北宋文人画家群体尤其体现了这一特点。他们的诗与画“主情”，突破了唐代以前中国诗、中国画以叙事、再现为主的特点。苏东坡以诗的形式阐述绘画道理时写道：“论画以形似，见与儿童邻。赋诗必此诗，定非知诗人。”回过头来，我们再品读苏东坡的诗，欣赏苏东坡的画，正如其所崇尚和追求的境界。一言一语，一笔一墨无不关乎情，“形似”显然不是他所在意的。在传统儒家诗学看来，无论是诗词还是绘画，创作者往往注重通过“比兴”的手段，引发人的思考，笔不到意到，或笔在此而意在彼。“借物抒怀”“托物言志”是中国诗词与中国画共同的表现手法。因为对自然的关照，中国文人崇尚天地之清悠，进而荒寒之境，在中国文学艺术史上也占有重要的席位。

⑤由此可见，中国诗与中国画是一个有机的整体，互相映照，彼此生发。现代学者钱锺书说，“诗和画号称姊妹艺术。”有人进一步认为，它们不但是姊妹，而且是孪生姊妹。中国诗与中国画的创作者和欣赏者，都需要在传统哲学诗词绘画三方面融会贯通，才能在文学艺术的鉴赏与创作上收到事半功倍的效果。

（摘编自冯朝辉《“孪生姊妹”：中国诗与中国画》）

1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（     ）

A．中国画与中国诗分属不同的艺术种类，具有不同的审美特征，但其追求的境界是一致的。

B．儒释道三家学说是中国诗与中国画共同的根本，也是诗与画崇尚追求境界的重要因素。

C．唐以前的画家文人只重视把叙事和再现作为表达内心情感的重要手段，北宋时有所改变。

D．中国画与中国诗的创作者只要学习中国优秀传统文化并融会贯通，就能创作出诗画精品。

2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（     ）

A．文章首段指出中国诗与中国画紧密相连的关系，并引用经典表述加以论证，总领下文。

B．文章运用引用论证、举例论证等多种论证方法论证观点，论证灵活，增强了说服力。

C．文章的中心论点是，中国诗与中国画在文化基础境界追求和对情与意的表达上是一致的。

D．二至四段采用层进式结构，阐述了中国诗与中国画的共同根基追求和表现手段，条理清晰。

3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（     ）

A．王维的诗词绘画充分体现了受禅宗思想影响的中国文人的审美经验与审美追求臻于境界化。

B．传统儒家诗学认为，作为表情达志的重要手段的诗与画，往往运用比兴来达到“主情”的目的。

C．中国诗与中国画都以“借物抒怀”“托物言志”为主要表现手法，因此它们堪称“孪生姊妹”。

D．文人读书写作之余近墨，或画家创作闲暇之时撰文，作诗，都是其情发意至时的一种自然流露。

7 . 阅读下面的文字，完成下面小题。

杜甫的诗一向被称为诗史，它广泛而深刻地反映了唐代安史之乱前后的现实生活和时代面貌。把杜诗称为诗史，最早见于晚唐孟棨的《本事诗》。其在叙述李白的一段中，附带着提到杜甫，说“杜逢禄山之难，流离陇蜀，毕陈于诗，推见至隐，殆无遗事，故当时号为诗史”。从这句话看来，诗史这个名称好像是在杜甫时代已经存在了——纵使不在杜甫时代，也应该在孟棨以前。

普遍地用诗史标志杜诗的特点，始于宋代。五代时写成的《旧唐书·杜甫本传》没有提到诗史；北宋写成的《新唐书》则说杜诗“世号诗史”。宋代诗文以及诗话中，凡是有关杜甫的，诗史二字常常可以遇到。像“推见，至隐，殆无遗事”、像“读之可以知其世”、像“纪当时事，皆有据依”，的确是杜诗的特点，也是杜甫成为我国一个伟大诗人的重要原因之一。杜甫在这方面给中国的诗歌拓宽了一个领域，明代的唐诗研究者胡震亨说，“以时事入诗，自杜少陵始”。他认为以时事入诗，杜甫发挥了极大的独创性，道前人所未道，这是杜甫对于中国诗歌的丰功伟绩。但回顾诗歌的历史，追溯《诗经》的传统，这种说法是不符合事实的。但把目光局限在从晋宋到唐初的三百年内，这时期的诗歌除却陶潜、鲍照、庾信以及后来的陈子昂等人的优秀作品外，自然代替社会，形式胜过内容，已成为普遍的现象，而杜甫以其满腔热诚，大量地歌咏时事，从这方面看来，说是自他开始，也未为不可。

杜甫生在唐代封建社会发生巨大变化的时代。他既有热情的关怀，也能作冷静的观察，洞悉时代的症结和问题的核心所在。他观察的范围广、认识深，并能以高度的艺术手法把他观察、认识的所得在诗歌里卓越地表达出来，大大超过了在他以前的任何一个诗人。所以我们说，杜甫是中国诗歌优良传统伟大的继承者和发扬者。也就是这个缘故，杜诗才获得了千百年来被人公认的诗史的称号。

诗史不同于历史，不能理解为用诗体写成的历史。一部好的历史同样需要作者能够认识时代的症结和重大问题的核心，同样可以写得很生动。可是作为诗史的杜诗则在深刻反映现实的同时，还通过多种多样的风格和具有独创性的表达方法处处体现出作者本人的形象，很少只是客观的描述。浦起龙说得好，“少陵之诗，一人之性情，而三朝之事会寄焉者也”。诚然，杜诗不仅反映了时代，同时也浸透了作者的思想感情，使人感到诗人的性情活跃在诗的字里行间。这正是杜甫的诗史与一般历史不同的地方，正如胡宗愈所说的，里边包涵着诗人的“出处去就，动息劳佚，悲欢忧乐，忠愤感激，好贤恶恶”。

抒情和时事与社会生活相结合，是我国诗歌从开始以来一直到建安时代的一个共同的特点。这个特点的发扬光大，杜甫做出了巨大的贡献。

（摘编自冯至《论杜诗和它的遭遇》）

1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．据孟棨《本事诗》记载，杜甫遭逢“安史之乱”，作品充分反映社会现实，有可能当时就称之为“诗史”。

B．与自然代替社会，形式胜过内容的诗歌相比，陶潜、鲍照等人的作品同杜诗一样，都在大量地歌咏时事。

C．乱世中的杜甫对社会生活有广泛的观察和深刻的认识，并凭高超的艺术手法表达出来，这是前无古人的。

D．作为“诗史”的杜诗不同于一般的历史，字里行间包涵着“悲欢忧乐”“好贤恶恶”，活跃着诗人的性情。

2．下列对原文相关论证的分析，不正确的一项是（     ）

A．文章开篇提出论题，接着论述杜诗被称“诗史”的历史、原因及“诗史”与历史的区别。

B．文章引用胡震亨的论述，阐明杜甫以时事入诗给中国的诗歌拓宽了一个领域的观点。

C．第四段在论述杜诗的特点时，将浦起龙与胡宗愈的说法进行对比，支撑了自己的观点。

D．文章在赞扬杜甫对我国诗歌贡献的同时，也对言过其实的说法有所辩驳，具有思辨性。

3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（     ）

A．与同时代大多数诗人不同，杜甫以满腔热诚、大量歌咏时事著称，所以我们说“以时事入诗，自杜少陵始”，也未为不可。

B．“诗史”不同于历史，不能理解为用诗体写成的历史，故而“诗史”不能真实地反映历史，而主要是反映作者的主观情感。

C．杜甫的“史诗”深刻反映现实的同时凸显作者本人的形象，其诗句“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳”就体现这样的特色。

D．在认识清楚时代的症结和问题的核心所在的同时，把抒情和时事与社会生活紧密结合起来，就能够书写出一部优秀的历史。

8 . 阅读下面的文字，完成下面小题。

白四爷说小说

冯骥才

天津人好武侠小说，写武侠的高手大多扎在天津。有一人名气特别大。别人都是写小说，他说小说。他是白云飞，排行老四，人称“白四爷”。

白四爷长得怪，大身子，四肢短，肚子圆，屁股低，脑袋大如斗；但脑子比脑袋还怪，过目不忘，思路快得离谱。他书看得不多，写的比看的多。最初也用笔写，可是笔杆跟不上脑子，就放下笔，改用嘴说。

那时天津卫时兴办刊办报。报刊为了吸引人，就请名家在报刊上连载武使小说，刊物每期一段，报纸每天一段。小说名家成了香饽饽，天天被编辑逼着趴在桌上从早写到晚，第二天再接着干。唯有白云飞活得舒服，不写只说，只用嘴巴不费力，要说他活得舒服，还不止如此呢——

白四爷好泡澡。他说，一天不泡，浑身是土，两天不泡，浑身长毛。他在劝业场隔壁的大澡堂子“华清池”有个单间——甲排四号。他一年四季，除了大年三十和八月十五，天天在此，每天泡一下午。

他先在热水池子里泡足，然后腰上裹一条大白毛巾，一掀甲排四号的门帘，进去往小床上一躺。澡堂子里的单间都是左右两张小床，中间一个小方柜子。他躺在一张床上，另一张床给找他的人当椅子坐。他一躺下，伙计便过来，搓泥，修脚，一通忙。跟着，伙计端来各样小吃：酱油瓜子、话梅和切成片儿的水灵灵的青萝卜……这些吃喝有热有凉有甜有咸有脆有黏有硬有软。这种活法，就是市井里的神仙。

一天，门帘一撩进来一人，戴着眼镜，是报馆编辑。他往白四爷对面的小床上一坐，拿出纸笔说：“白四爷，明儿咱没稿子登了，您今儿得给我们说上一段，两段更好。”

“你哪个报？”

“《庸报》啊。我天天来，您怎么不记得？”

“天天七八个报馆杂志找我，没前没后叫我说哪段我就说哪段，哪能都记得？我没把你们的故事说混了，就算不错了。”

“四爷，您是嘛脑子，同时说七八部小说，不仅天津没第二人，天下也找不出第二人！”

白四爷听了高兴，来了神儿。

“我在贵报连载的是哪一部？把前边一段念给我听听。”

戴眼镜的编辑笑道：“四爷，您在我们报上连载的是《武当争雄记》。我给您带来今天的报了，您听着，这段是……人摸到窗前，伸出舌头一舔窗纸，悄无声息地把窗纸舔了个洞，一根细竹管子便伸了进来。这人用嘴一吹竹管外边那头，里边这头就冒出一缕青烟，这就是要人命的迷魂药——‘鸡鸣五更返魂香’！”编辑念到这里停住，说道“您上一段就停在这里。”

“好，咱说来就来了！你记——”白四爷来了精神，一张嘴就把前边的故事接上，“窗外那人把迷魂香吹进屋内，半天没见动静。他凑上耳朵听，屋里只有鼾声，这便抽出腰刀轻轻撬开窗户，飞身落入屋中。”四爷说到这儿，眼睛四处溜溜地看了两眼，似乎在找下边的词儿。他一望到现在房内的两张床，再往上一看，马上把故事接下去说：“这人手下极是利索，身子一翻，左右两刀，分别砍在左右两张床上，发出“啪啪”清脆的两声。他忽觉声音不对，定睛一看，床上没人。人呢？他心想不好，未及再看，两条人影忽然由天而降——原来谢虎和廖含英早就伏身在房梁之上。不容这贼人反应过来，他俩已飞落下来，三下两下用绳子捆了，点灯一瞧，同声惊呼：“怎么是你？”

四爷停住了。这戴眼镜的编辑说：“我还没听够呢，四爷，您接着往下说呀！”

“行了，够字数了，扣子也留下来了。”白四爷笑着说道，“你看，人家《369画报》的老秦已站这儿等半天了。”

《庸报》编辑赶忙撤走。白四爷未等老秦开口，便笑道：“我在你们那里连载的是《花面侠》吧。我记得上次说到，花面侠正在山间野店要了一大盘子红烧豹肉，对吗？”

老秦说：“四爷好记性！您兵分八路，竟然一路不乱，您是奇人！”

此时白四爷边听边在寻思，他正捏着一片碧绿的萝卜往嘴里送。他盯着这萝卜片，嘴里已将今天一段的开头说了出来：“忽然她手一抖，咔嚓一声，只见两根筷子中间不是那块豹肉，而是一柄六七寸、银光耀眼、两面开口的飞刀！”

“好！”老秦大叫，“这开头太漂亮了！神来之笔！四爷说来就来，满脑袋奇思妙想啊！”

老秦是报业老江湖，懂得给写东西的人煽风点火，撩动兴致。他这一捧，白四爷上了劲儿，大江决堤般说了下来。不知不觉间，老秦身边又坐了一高一矮两位，也是来要稿的编辑。

真叫人不明白，他这些小说哪儿来的？没见过他苦思冥想，咬着笔杆，愁眉苦脸，也从不把自己关在书斋硬憋。泡澡、搓背、喝茶、嗑瓜子，指天画地一通乱侃，不动笔杆，就把活儿全干出来了。而且是几个不同的长篇故事同时干。他口才好，记下来便是文章，完全用不着编辑加工润色。编辑们你来我往，要哪段他说哪段。他脑袋里这些故事就像天津的电车，红黄蓝绿白花紫七个牌七条线，各走各的，绝不撞车，也没人上错车。

白四爷红了三十年。所有连载的书都由有正书局印行，发行量津门第一，北边卖到黑龙江，南边卖到香港。直到1947年“华清池”热水池屋顶给常年的蒸汽熏糟了，掉一块砸在白四爷脖子上，砸坏颈椎，他天天犯晕，便停了各报刊上的连载，一年后去了湖北老家养伤养老。

于是，原先的一种说法重新冒了出来：他一离开澡堂小说就没了。不管闲话怎么说，打开他的小说一看，还得服人家。

（选自《俗世奇人全本》，有删改）

1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（     ）

A．本文的写法别具一格，它将中国小说的传奇叙事传统与现代短篇小说的艺术要素糅合为一体，极具艺术魅力。

B．本文塑造人物详略有致，戴眼镜的编辑、老秦是详写，其他编辑则一笔带过，这样写使情节跌宕起伏。

C．白四爷说小说时，身边的寻常之物也能启发他的联想和想象，如澡房内的两张床、手指间捏着的萝卜片等。

D．本文的叙述语言和人物对话，既幽默诙谐通俗，又带有一点江湖气、市井气，读来像听评书、听相声。

2．《俗世奇人全本》是一部描写民间“奇人绝技”的短篇小说集，本文中白四爷的“奇”体现在哪些方面？请结合文本加以概括。
3．闲笔，是指文学作品中非主线情节的文字。本文有关白四爷“泡澡”的描写也是闲笔，能否删去？请说说你的看法和理由。

9 . 阅读下面文字，完成下面小题

生活是丰富多彩的，可是，我们写作时却常常感到生活平平淡淡，没有什么东西可写。究其原因，①      。事实上，②      ，即便是那些著名作家，也不都一定有不同于常人的特殊生活，③      ，能够从生活中感受到那些令人心动的东西。我们要有意识地培养这种敏感。

叱咤风云的伟人，惊天动地的大事，固然能打动人心，日常生活中那些美好的东西不也能触动我们的心灵吗？

面对一个生动的场景，一个善意的微笑，听到一句真情的话语……只要我们的心灵不麻木，就会激起涟漪。

1．请在横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
2．“涟漪”本指细小的波纹，在这里指在心灵产生的某种效应。请简述“麻木”在文中的含义。

10 . 阅读下面的文字，完成下面小题。

新时代美好生活离不开充盈的文化滋养和审美支撑，中华美学独有的意境与韵味，既体现于文艺作品中，也融注在造物设计里，它是华夏祖先以独特的生命感知和哲学理念进行文化创造的结晶，至今散发着无穷魅力与蓬勃生命力，成为我们创造新时代美好生活的深厚滋养。

中国古典诗词、水墨山水绘画以含蓄内敛为主要特征，善于摹写内在神韵的微妙玄奥，体现了老子哲学中“为腹不为目”的精神内蕴。白居易“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来”，把桃花芳菲的时空转换产生的生命感知作为诗歌意境营造的重心，淡去了自然界季节的更替流转，而将笔墨指向内在心灵生命感悟。唐代画家张文通所言“外师造化，中得心源”，强调艺术家在“师法自然”中主体生命对造化之物的感受与体悟作用，使艺术在主客体融合中达到心灵层面的圆融自足。中国山水画构筑的艺术世界里，贯穿着道禅哲学“既雕且琢，复归于朴”的艺术理念，使得简括空灵、大巧若拙、虚实相生成为中国艺术最具标志性的美学旨趣，其中包含着独特的审美智慧与创造手法，可为新时代创造美好生活提供丰富的美学滋养。

古代艺术家对意境营造特别推崇，这不仅体现在诗文绘画等艺文创作中，而且延伸到造物文化领域。园林、家具、盆景、建筑、日常器物的功能属性常被有意无意地淡化，人们更注重器物所承载的礼仪、情感乃至伦理内涵。强调造型的简约与洗练，使器用之物蕴含丰厚的美学内涵、人文意趣。所谓“器以载道，物以传情”，正表达了中华造物文化特有的美学趣味。中华传统造物文化具有鲜明的心物相照、巧法造化、顺乎自然的美学特征，尊崇“天人合一”哲学理念，熔铸着法天象地、“空故纳万境”的造物智慧。古典园林与建筑在空间布局、意趣营造上追求人与自然相融合的构建法则，将建筑与自然浑融一体，追求“流水淡然去，孤舟随意还”的天然意趣，造就出一个充满生命灵动趣味的世界。

在现代化和全球化背景下，当代中国文化如何赓续传统文脉、实现时空转场，成为重要时代命题。文脉赓续应从具体艺术作品中感悟内在精神，阐扬新意，寻求当代表现方式。“千年石上苔痕裂，落日溪回树影深”的寂静空灵、“万里乾坤此江水，百年风日几重阳”的超以象外、“消受白莲花世界，风来四面卧当中”的活色生香等，不仅能够在现代诗歌、小说中获得延续，而且可以在影视、动漫短视频等视觉艺术中发扬光大。《清明上河图》的数码动画呈现，实现静态意境的动态映现；京剧表演的动画呈现，突破了舞台空间局限，推动国粹的线上传播；在舞蹈综艺《舞蹈风暴》中，李响在古典舞中融入现代舞元素，将古典舞的意境演绎得魅力四射，刷新了人们对古典舞的认知。

古典审美与造物的现代转场才刚刚起步，肇创之初难免步履维艰。在材料技术、人工智能快速发展背景下，我们对传统美学的创新转化，既要有文化自觉，不断传承传统经典，还要有科技自觉和当代视野。

（摘编自管宁《古典审美邂逅现代生活》）

1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（       ）

A．白居易的《大林寺桃花》，并非单纯描绘山寺桃花盛开的景象，而是着重抒写了由时空转换而生的生命感悟。

B．张文通说“外师造化，中得心源”，强调艺术家对自然的体悟，追求由主客体融合而达成的心灵自足。

C．道禅哲学“既雕且琢，复归于朴”的理念，主张摒弃雕琢修饰的细节，最终成就了返璞归真的艺术旨趣。

D．无论“孤舟随意还”的天然，还是“落日溪回树影深”的空寂，都体现了某种艺术品格，可以赓续发扬。

2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（       ）

A．文章首段即指明中华美学的历史价值及其对于当今文化创造和美好生活的意义，确立了高屋建瓴的视角。

B．文章主要从“析古”和“论今”两个方面来论证，在“析古”上用了并列式的论证结构。

C．文章在论证中对造化与心灵、古典与现代、传承与创新的关系皆有论及，显示了作者思维的辨证性。

D．文章题为“古典审美邂逅现代生活”，对于“邂逅”的二者，作者关注的重心在于“古典审美”。

3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（       ）

A．古典诗词、水墨山水画等古代文艺作品以含蓄内敛为主要特征，其中体现了先人独特的生命感知和哲学理念。

B．简括空灵、大巧若拙的艺术旨趣从艺文创作延伸到造物文化领域，致使后者因重意趣而丧失了自身的实用功能。

C．现代艺术对京剧、古典舞等的成功改造，证明现代元素及科技手段能够复活古典文艺，从而赓续传统文脉。

D．要完成传统美学的创新转化，实现古典审美与造物的现代转场，关键在于以文化自觉为前提传承传统经典。