2 . 阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

长征精神是中国共产党人精神谱系的重要组成部分。从长征精神的内涵与外延看，党的初心使命始终贯穿其中，二者内在契合，统一于党团结、带领人民进行革命、建设和改革的伟大实践，彰显了党对实现民族独立、人民解放、国家富强的不懈追求。长征精神和党的初心使命有着共同的精神内核，即“为国”与“为民”。“为国”就是为了国家富强；“为民”就是为了人民幸福。中国共产党人的伟大精神实质上都是“为国、为民”的集中体现，长征精神和党的初心使命的基本内涵相通于此。从诞生之日起，中国共产党就把“无产阶级之利益”鲜明地写在自己的旗帜上，矢志不渝为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴。此后，不论在任何历史时期，党都始终将人民和国家利益放在首位，将“人民拥护不拥护”作为制定路线、方针和政策的出发点和落脚点，团结带领广大群众为践行初心使命而奋斗，取得一个又一个伟大胜利。

从生成发展上看，长征精神与党的初心使命息息相关。一方面，党的初心使命既体现在长征精神的内涵之中，又是长征精神生成发展的重要动力。长征精神是党在新民主主义革命时期的艰苦奋斗中淬炼形成的伟大精神，蕴含的“把全国人民和中华民族的根本利益看得高于一切”“同人民群众生死相依、患难与共”等内容就是党的初心使命的生动体现。长征途中之所以能够铸就“不怕任何艰难险阻，不惜付出一切牺牲”的精神气概，根本原因就在于党和红军始终将初心使命铭记于心。另一方面，伟大长征精神是对党的初心使命的最好滋养，“坚定革命的理想和信念”“坚持独立自主、实事求是”等内容不仅丰富了党的初心使命的精神内核，更为党践行初心使命做出了指引。

从价值功能上看，长征精神和党的初心使命具有内在一致性。长征精神作为中国共产党人红色基因和精神谱系的重要组成部分，是鼓舞激励党和人民不断攻坚克难的强大精神动力。党的初心使命是党的性质、宗旨的根本体现，是百年来党始终坚守的价值追求。一方面，长征精神和党的初心使命为新民主主义革命的胜利提供了丰厚的精神力量，蕴含着深厚的历史价值。另一方面，长征精神和党的初心使命也是新的历史条件下砥砺前行的精神动能，新时代新征程，长征精神不会因革命战争的远去而失去意义，反而会随着时代的发展不断融入民族血脉而发扬光大；党的初心使命内蕴着党的性质、宗旨，这是我们党在新的历史条件下始终走在时代前列、得到人民衷心拥护的根本原因。这两者都具有穿越历史、直抵当下的现实意义。

（摘编自王珊珊   王黎锋《新时代弘扬长征精神与践行党的初心使命的内在逻辑》）

材料二：

早在1949年新中国成立前夕，毛泽东就告诫全党“夺取全国胜利，这只是万里长征走完了第一步……中国的革命是伟大的，但革命以后的路程更长，工作更伟大，更艰苦”。今天，社会发展的复杂性，利益趋向的多样化，价值观念的多变性，都要求我们党不断寻求与长征精神对接的路径。长征精神之所以未被尘封，这一集体记忆到今天仍能被唤醒，是因为它兼具历史的厚重性和时代的延续性，具有两大鲜明的时代价值。

长征精神是中华民族不屈不挠精神的标杆，是自强不息民族精神的集中体现。中华民族五千年文明之所以绵延不绝，正是因为它有顽强执着、自强不息的奋斗精神支撑着。中国自古以来就讲究“天行健，君子以自强不息”，自强不息的精神深深熔铸在中华民族的生命力、创造力和凝聚力之中，成为中华文明得以生生不息的精神动力，也成为一个团体、一个人应有的昂扬向上的精神状态。长征路上，红军经历了史无前例的残酷处境和激烈战斗，却始终百折不挠，保持着高昂的斗志和乐观主义精神；经受了生命极限的考验，却自始至终心无旁骛地坚持与敌斗争，直至胜利。这正是我们党、我们的人民、我们伟大的民族勇往直前、永不枯竭的力量源泉，这正是中华民族精神的精华，这正是对中华民族传统美德的升华和续延。长征精神有着内在的科学价值和外在的感召价值。内在的科学价值是我们党永恒不变的政治本色，是我们党治国理政的精神财富。长征精神当中，为民族求生存、为人民求解放的革命理想与信念，在任何强敌与艰难面前坚韧不拔的革命气节与情操，蓬勃向上、团结一致的浩然正气，与人民同甘共苦、心心相印的良好作风，今天仍然是我们党需要不断保持和大力弘扬的精神。长征精神的外在感召价值体现在对社会的广泛影响力、辐射力上，其勇往直前的精神状态蔑视和战胜困难的乐观主义精神、百折不挠的斗争意志，都将对当今社会产生积极的感召、引导和教育作用。

我们要努力实践长征精神的时代价值，把长征精神一代一代传下去，激励和鼓舞全国各族人民奋发图强、开拓前进，在建设中国特色社会主义的“新长征”道路上不断夺取新胜利！

（摘编自江伟《长征精神的五大要素和时代价值》）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．我党将人民的拥护与否作为制定路线、方针和政策的出发点和落脚点，与广大人民群众一起，不忘初心，不断胜利。

B．在长征途中我党和红军之所以能够始终不忘初心使命，是因为他们拥有了使长征胜利的“不怕任何艰难险阻，不惜付出一切牺牲”的精神气概。

C．长征精神意味着不屈不挠、自强不息，是中华传统文明的延续，是中华民族传统美德的升华，是我们党、人民以及民族的力量源泉。

D．长征精神是我们党在新征程中必须不断保持和大力弘扬的精神，其外在感召价值和时代价值需要我们不断去发掘和实践。

2．根据材料内容，下列关于“长征精神”说法不正确的一项是（     ）

A．作为中国共产党人精神谱系的重要组成之一的长征精神，是经过新民主主义革命时期的艰苦奋斗淬炼而形成的伟大精神。

B．长征精神具有的历史的厚重性和时代的延续性特征，决定了它不会随革命战争的远去而消失，不会被记忆尘封。

C．长征精神无论是生成还是发展都离不开党的初心使命的推动，所以长征精神就是党的初心使命，二者一脉相承。

D．在长征精神内在的科学价值和外在的感召价值的共同作用下，我党一定能团结人民，坚韧不拔，勇往直前，不断取得胜利。

3．下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（     ）

A．材料一纲举目张，先指出长征精神和党的初心使命内在契合，再具体论证。

B．材料二通过引用毛泽东在新中国成立前夕发表的讲话，自然引出论证对象。

C．两则材料都论证结构清晰，思路严谨，但材料一采用“总一分”结构，材料二采用层进结构。

D．“索尔兹伯里说：‘阅读长征的故事将使人们再次认识到，人类的精神一旦唤起，其威力是无穷无尽的’。”这一论据两则材料都适用。

4．新时代弘扬长征精神与践行党的初心使命在内在逻辑上有哪些契合点？请结合材料一简要概括。
5．1935年9月底，在长征即将取得胜利之时，毛泽东挥笔写就《七律·长征》“红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜”全诗无一处描述红军艰难困苦、敌军穷凶极恶的字句，却处处体现和讴歌了红军长征精神。请结合两则材料的内容谈谈你对这首七律的认识。

3 . 阅读下面的文字，完成小题。

近年来，插图艺术从综合性展览中分离出来，不断以专题展览的形式呈现，甚至出现了插图艺术馆，在唤起观众文化记忆的同时，也启发着人们进行有关插图艺术的思考。

插图尺幅虽小，却是典型的大众文艺门类之一。改革开放之初，插图艺术在书籍报刊中地位显著。对于文艺类书刊而言，插图更扮演着不可或缺的角色，它以图画来阐发文章主题或文字内容，既美化了版面，又给予读者丰富的想象空间。当时形容某家刊物办得好，最常用的词汇就是“图文并茂”。出版社、杂志社经常邀请画家为书籍报刊创作插图，以美添彩；而画家们也因此在插图艺术领域有所建树，赢得读者和艺术界一致认可。

由于种种原因，上世纪末，插图艺术呈现萎缩态势，创作者数量锐减，文艺书刊中插图所占比例大幅下降。但也有一些期刊依然坚持图文并举，团结了一批优秀画家，也培养了一批创作新人，刊物插图因此始终保持着较高水准。近些年，插图艺术迎来了新发展机遇。有的期刊拿出较大版面配发插图，有的约请画家为重点作品绘制题图和插图，并在封面上登载该刊历史上的插图佳作，颇有些温故知新的意味。许多出版社、杂志社逐步与插图画家建立起合作关系，一些美术院校也加大了对插图人才的培养力度。

如今，在建设书香社会的时代背景下，插图艺术如何以新作为展示新魅力？

发挥美育功能，播撒美的种子，是插图艺术的根本属性。近年来，我国少儿出版行业日益活跃。少儿读物的插图创作，也引发大众关注。优秀的插图，不仅有助于孩子理解书籍内容，更潜移默化地影响着他们的审美观、文化观。为少年儿童提供高品质的精神食粮，有赖于相关各方的共同努力。对于出版社来说，应当尽可能组织优秀画家为少儿图书创作插图，或广泛征集画稿，确保优中选优。对于插图作者来说，要创作好少儿读物的插图，必须先成为一名好读者。用造型语言来阐释文学作品的插图创作，是一种以阅读为基础的再创造。在深入理解文本后，画家创作的插图作品才能在带给小读者视觉享受的同时，让他们拥有更深入丰富的阅读体验。在面向海外的少儿读物中，插图也有着超越文字的天然优势，以精美插图讲好中国故事，是沟通中外的艺术桥梁。目前，已有出版社尝试提升海外少儿出版物中的插图比重和品质，成效初显。

壮大插图创作队伍，提升作品水平，是促进插图艺术繁荣发展的途径。从造型手段来看，“插图”包含范围极广。无论中国画、油画、版画、水彩画、素描，还是剪纸，都可以作为插图的创作形式。近年来，还有一些青年艺术家使用平板电脑等媒介创作插图，促生了不少优秀作品。倡导各画种画家加入插图创作队伍，将有助于丰富插图艺术面貌，为其注入新鲜血液。同时，参与插图创作也可以使画家的创作能力得到提升。许多插图创作都可被视为小型主题创作，它要求作者在准确理解文章主题的基础上，以相对简括的手法表达艺术构思。这一过程，能够锻炼画家的感受力、思想力和表达力。插图作者群体中，一些对创作主题性绘画巨构游刃有余的名家，都在一幅幅小型创作中汲取了成长养料。

当下，传统出版业面临挑战，有人担忧插图艺术会因此受到影响。总体来看，人们的阅读需求并没有减少，只是阅读方式由“读纸”向“读屏”扩展而已。今天的插图艺术，应当合理利用数字技术手段，顺势而为。不少期刊在这方面进行了一些新尝试：编辑摘取重点文稿的精彩片段，配以插图，在刊物的微信公众号上推送。随着读者指尖的滑动，图文精粹尽收眼底。与纸质印刷效果相比，电子屏幕上插图的呈现更具透明度、鲜活感，公众号的页面版式也常常与期刊设计风格趣味接近。浏览时，仿佛有淡淡书香溢出屏幕。

历史悠久的插图艺术，作为文学作品的视觉化呈现，其在激发读者阅读兴趣、深化读者对作品的理解等方面有着不容忽视的作用，受到广大读者的欢迎和喜爱。时下，在建设书香社会的潮流中，美术与文学携手并肩，插图艺术将焕发新的生机和活力。

（选自徐沛君《插图艺术新作展现新魅力》)

1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．文艺类书刊的插图能给读者带来视觉上的美感，有利于激发读者的想象力，增强他们对作品的理解和感悟。

B．插图艺术在时代发展中不断获得新发展机遇，如今不少期刊尝试利用数字技术为插图艺术赋能，效果明显。

C．新时代优秀插图有助于培养儿童正确的审美观、文化观，面向海外的少儿读物的插图也利于传播中国文化。

D．要成为插图名家，离不开主题性绘画巨构创作的历练，这一过程能够锻炼画家的感受力、思想力和表达力。

2．根据原文内容，下列说法正确的一项是（     ）

A．插图在文艺类书刊中用以阐发文章主题或文字内容，读懂插图是读懂文章的前提。

B．各画种的画家参与插图创作，既有利于插图艺术发展，又能提升画家的创作能力。

C．近年来，随着插图创作形式的发展，用平板电脑创作插图已成青年艺术家的首选。

D．数字技术支持下的插图更具透明度、鲜活感，促使传统的阅读方式发生根本改变。

3．下列选项，不适合用来支撑本文观点的一项是（     ）

A．2015年11月20日，“中国首届插图艺术展”在广州美术学院美术馆隆重开幕，这是插图艺术第一次作为独立性的艺术门类，跻身全国大型展览。

B．北京印刷学院联合中国插图装帧艺术专业委员会，连续举办了五届全国高校插图展，极大地推动了全国高校插图艺术专业的发展和插图人才的培养。

C．沈尧伊为创作连环画史诗巨著《地球的红飘带》，曾多次沿着长征路进行采风，考察沿途的自然风貌、建筑、民俗等，为文学创作做了充分的准备。

D．旅美插画师乔依利用AI加PS技术，创作出了大量与丝网印刷作品相媲美的插图艺术作品，具有一定的借鉴意义，引领了当前插图艺术创作新潮流。

4．请简要梳理本文的行文思路。
5．2022年，“毒教材”事件刷屏。这些教材里的插图人物形态扭曲、表情怪异、动作不雅，毫无美感，引发了社会各界强烈反响。请结合材料内容，谈谈应如何避免此类事件再次发生。

5 . 阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

理解当前中国乡村社会的基本性质，是制定和推进合理化农村政策的基础，因为正确理解乡村社会的基本性质是准确判断和把握乡村未来发展方向的前提。在当前乡村社会的基本性质问题上有着两种范式：一是依然用“乡土社会”的眼光来看当前的乡村社会；二是认为如今的乡村已焕然一新，彻底蜕变为“新乡土社会”。人情、礼俗、熟悉关系色彩已渐渐蜕去，乡村社会已变迁为现代性的“个体化”社会。然而，从中国乡村社会的变迁历史和现实经验看去，经历了革命、改造、改革和市场转型的乡村社会，既不是传统的乡土社会，也不是现代性的新乡土社会，而是转型并留存部分乡土特征的后乡土社会。

后乡土中国是从乡村社会的历史传统和发展经验中提炼出的一个理想型概念，目的就是用来概括和理解当前中国乡村社会的基本性质。就理论意义而言，后乡土中国概念是对费孝通乡土中国理论的继承和发展；从实践意义来看，后乡土中国理论旨在为乡村社会发展的基本形势和问题及出路的判断提供一个分析性框架。后乡土中国理论对当前乡村社会基本性质概括为：家庭农业、村落和熟悉关系依然在乡村存在和维续，这反映出乡村社会保留着部分“乡土性”特征；当前乡村出现的“大流动”现象，意味着不流动的乡土已经变迁，流动性成为后乡土性的突出特征；伴随着乡村流动，乡村结构也已出现了分化和多样化。此外，随着国家农村建设的推进和深入，乡村社会空间的公共性越来越强。

费孝通将乡土中国的基本问题界定为农民的劳动和收入能否维持其生存安全的问题，即温饱问题。如今在后乡土中国，农民的温饱问题显然已不再是基本问题，因为即便农民自身劳动难以保障温饱问题，最低生活保障制度也已经基本覆盖农村了。乡村社会的基本问题一般具有时代性特征，在现代化、市场化的大背景下，后乡土中国的基本问题已演变为农民何以获得公平的市场机会问题，也就是如何让广大农民有业可从且能从中得到相对理想的收入。

解决乡村社会基本问题的根本出路，不可能是简单的、理想化的单一路径。无论是乡村工业化，或是城镇化，还是新农村建设，都只能对乡村问题的缓解有一定推进作用，但都不会是唯一的、普适性的道路。广阔的乡村，各地有着地方性特色，差异性很大，任何一条道路、任何一种发展模式都难以普遍适应所有的多村社会。如果我们要想找到解决乡村基本问题的根本途径，那就只能从一般意义上寻求推动乡村与农民有效发展的运作机制，这个运作机制就是在政府、市场和社区之间形成良好的协作机制，以达到激活三种力量共同参与乡村发展并构成相互促进的合力。

（摘编自陆益龙《后乡土中国的基本问题及其出路》）

材料二：

由于乡村社会转型过程中所出现的种种问题，有可能威胁到正常的社会秩序，并会对国家的政治合法性提出挑战。这种情况下，国家既担忧乡村持续衰败可能带来的社会动荡，又吃不消陷入直接干预乡村发展所带来的批评。一时间，返乡精英的乡村建设热情，让国家既节约了资源投入，又减少了具体发展干预中的问题所可能带来的政治合法性挑战。农民振兴乡村的愿望和返乡精英的政治诉求激活了村庄的“猪肉桶政治”，使得乡村振兴有了希望。

由此，国家成功地从直接的发展干预转向宏观调控领域。社会机制主导的社区发展在一定程度上也教育了社区居民，即国家并非社会问题的唯一负责方，社会精英也对社会弱势群体负有一定的社会责任。国家通过这种方式，既唤起公民的社会责任，也拓宽了社区发展所需人、财、物资源。国家将自己管不好社会能够管得好的事情交给乡村社区自己管，并通过向其提供资源，对其进行考核和监管，实现了从直接建设乡村向有效治理乡村的转变。在此过程中，国家既摆脱了直接干预的繁琐，又提高了农民对基层治理形式的认同与归属。意识形态上，个人主义过于盛行有可能造成社会碎片化，在乡村振兴中有意识地培养权责平衡的公民意识显然有助于恢复共同生活的纽带，进而弥合乡村发展、转型过程中所出现的利益分化和断裂。事实证明，社区本身具有市场和国家机制无法代替的优点，有助于缓冲乡村发展中的具体矛盾对国家政治合法性的直接冲击。

社区具备了在解决乡村问题上的政治和道德双重优势。在现代市场经济推进的过程中，乡村社区能够承担起市场不愿意管，政府管不好的事情。返乡精英的事例说明，乡村社会精英一方面具备在社区层面广泛的政治动员能力，使得乡村社区再次成为农民聚居共同体生活的重要组织形式；另一方面因为其专注于支持经济和政治上弱势的群体，具备道德优越性，能够获得农民广泛的参与和支持。虽然不同的社会精英在宏观经济、政治和社会结构中的话语权有差异，但是作为乡村社区的代言人，农民与乡村社会精英的互惠关系则奠定了乡村治理的新局面，返乡精英所领导的乡村发展将会成为中国基层社会善治的一个缩影。在市场、国家和社会的关系调整中，乡村社区本身也勾勒出清晰的边界，发挥了市场、国家所不具备的乡村社会保护和治愈功能。乡村发展中的社会机制缓冲了国家直接干预乡村发展可能带来的矛盾和风险，也直接锻炼了乡村社区自我发展、自我服务和自我治理的能力。

（摘编自彭兵、朱磊、陈旭堂《当代中国乡村发展：以浙江省丽水市为例》）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（     ）

A．能否正确理解当前中国乡村社会的基本性质，直接决定着农村未来发展方向及农村政策是否合理。

B．后乡土社会经历了革命、改造、改革和市场转型，完全去除了人情、礼俗等传统乡土社会的特征。

C．后乡土中国理论是一个理想型概念，这一理论的提出为当前乡村社会的发展提供了实践层面的帮助。

D．社区的发展能唤起公民的社会责任意识，促使社会精英们主动承担起帮扶社会弱势群体的社会责任。

2．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（     ）

A．随着最低生活保障制度对农村的全覆盖，即便农民自身劳动能力不足，政府也有能力解决他们的温饱问题，这是制度完善的体现。

B．乡村遍布我国各地，各地的地方性特色有所不同，这是没有一条道路、一种发展模式可以普遍适应所有乡村社会的两个重要原因。

C．国家为了实现从直接建设乡村向有效治理乡村的转变，于是通过向乡村社区提供资源，对其进行考核和监管等方式进行宏观调控。

D．乡村发展中的具体矛盾对国家政治合法性会造成一定的冲击，无论是市场力量还是国家宏观调控，都不可能直接解决这个问题。

3．下列材料中，最适合作为论据来支撑“返乡精英所领导的乡村发展将会成为中国基层社会善治的一个缩影”这一观点的一项是（     ）

A．城里务工的韩某在家乡梆子剧团陷入困境时，返乡接任团长，另觅新路，提升剧种的影响力，带领剧团走出困境。

B．大学毕业的薛某返乡带领村民成立农作物专业合作社，攻关小麦高产播种技术，刷新了当年全国小麦的亩产纪录。

C．旅居海外的企业家肖某，返回家乡，捐出一部分个人财产，为村里免费安装井水净化设备，兴建老人活动中心。

D．村党支部书记蓝某动员须整体搬迁的贫困村村民搬离大山，搬出后多番寻找致富新路，带领村民逐步摆脱了贫困。

4．材料一说“后乡土中国概念是对费孝通乡土中国理论的继承和发展”，其“继承和发展”分别体现在什么方面？请根据材料一简要说明。   
5．在现代化、市场化的大背景下，如何推进乡村发展问题的解决，请根据材料谈谈你的看法。

6 . 阅读下面的文字，完成下面小题。

中场吊射，超远任意球直挂死角——这不是世界杯，这是中国贵州榕江的“村超”。“村超”的赛场上，农民、工人身穿标有号码的球衣，化身运动员，在球场上纵横奔跑、挥洒汗水秀肌肉，还有热辣的啦啦队表演。

精彩的赛事通过“村播”镜头的捕捉被上传到短视频平台，上亿的浏览量奔涌而来。扎根民间、融入生活的新理念让“村超”火了，也让贵州榕江的一个个村庄火了。

“村播”，正在无形中改变着乡土中国。这是乡村在数字时代的新探索，也是中国乡村振兴的新故事。

第十七届佛山“西甲”足球联赛上，侗族大歌唱响在了绿茵场上。表演侗族大歌的，正是被誉为最火民族女团的“侗家七仙女”。“侗家七仙女”是由七位土生土长的侗家姑娘组成的传播侗族文化的组合，她们生活在苗山侗水的世外桃源中，拿着手机在贵州黎平侗寨的田埂上直播。她们不仅为家乡特产直播带货，也将侗戏、侗歌通过直播间带给了全世界的观众。丽江市永胜县程海镇的一位返乡的95后墙绘师刘小备，他用五彩缤纷的墙绘，将原本普通的云南小镇变成了童话。刘小备将自己画画的过程以及小镇一点一滴的变化通过短视频记录下来，传播给更多人，也带动了家乡的旅游业。通过“村播”分享农村生活视频已成为常态，这些“冒着泥土气息”的短视频让农村的日常不再平常。

“村播”既指农村直播活动，也指农村主播群体。“村播”入门不难，不需要特别专业的剧本和拍摄，只需要凭借一部手机就可以连接世界。随着短视频和直播电商的融合，“村播”已经成为现象级的电商形态。“侗家七仙女”、刘小备和迷藏卓玛，他们不仅是“村播”，也是“电商”，还是95后新农人，更是乡村振兴的守望者。他们通过短视频和直播平台，向屏幕之外的人们展示农产品的生产、采摘和加工过程，或是记录村民们的日常生活场景，一对多、面对面，带着泥土气息和乡村烟火，就这样连接起了乡村和城市、生产者和消费者，为农产品打开了销路。

抖音、快手等短视频平台的兴起，给了“村播”一个发展的风口，“村播”也朝着年轻化、多元化的方向不断发展。直播选品上，“村播”从最初只关注农产品内容，到如今包罗万象，应有尽有，覆盖更多受众群体；直播销售模式上，从早期的“直播+扶贫+农业”，到如今的“直播+农业十文旅/体育”，呈现出更丰富多元的生态；直播效果上，“村播”从带动农业发展，到现在带动乡村生活、文化、旅游、体育等多方面综合发展。

据统计，2022年抖音新增乡村相关短视频43亿条，2022年快手“村播”也已覆盖25864个乡镇，几乎实现了在乡村地区的全局覆盖，超87亿农产品订单发往全国各地，超过2200万名创作者获得近900亿元收入。

“村播”影响的不仅有乡村，还有村庄里的人。

“村播”回乡创业的同时，也将高素质人才和先进的电商经验带回了家乡，为数字乡村建设注入了源源不断的活力。

云南农业大学中草药专业的大三学生丁习功，他以网名“农大丁同学”发布的一条“欢迎报考云南农业大学”的“反向”招生视频意外出图，全网累计观看量超过10亿次。在爆火后，丁习功决定回乡创业。并成立了工作室，搭建了自己的团队，整理和转化学校的科研成果，推出了“云农好物”品牌，助力更多的云南农特产品走出大山，并为当地文旅产业复苏做公益推广。

从授人以鱼到授人以渔，“村播”能做的，还不止于此。回到家乡的青年“村播”们，还带着村民一起创业发展，带动乡亲们脱贫致富。

四川甘孜州稻城县贡沙村的迷藏卓玛，因采摘虫草的短视频爆火，在流量加持下，她迅速打开了当地农产品的销路。后来，卓玛成立了合作社，把村民手中的山货收集起来集中销售，一年的销售额能达到四五百万元，村民成为了合作社最直接的受益者。

伴随着“村播”规模越来越大，“村播”也不断反哺乡村人才，返乡创业成为就业新趋势。2022年底，全国返乡入乡创业人员数量累计达1220万人，到2025年，全国各类返乡入乡创业人员有望达到1500万人。

当下，“村播”以催化剂的角色，以小撬大，助力乡村生产、生活、生态融合，城市与乡村区域联动，展现出中国乡土的丰富、多元、文明。但同时“村播”也面临着诸多问题。

“村播”最明显的问题是农村电商的直播内容质量有待提升。多数助农直播间都是将目光聚焦在农产品上，“村播”内容趋于同质化，导致用户审美疲劳，无法形成长效的情感能量。“村播”的主播人群良莠不齐，部分不良商家为追求利润最大化，将未经检查的产品流入市场，借用“助农”标签迷惑消费者，实际货物与直播货物差距甚大，严重影响大众对直播行业的信任度。

由此可见，“村播”只是一个入口，用户感受和产业支撑才是关键。

如何创新内容，把“村播”和普通的带货直播区分开来，如何让“村播”的镜头主体从农产品转换到农村和农民，如何展示宜居和谐的美丽乡村，这些都是“村播”面临的新问题。

“村播”要重视助农带货，更要注重内容创作和产品质量“过关”，不能为了追流量、博眼球，而低俗化、庸俗化。要创作积极向上、健康阳光的内容。

要允许、鼓励草根主播“遍地开花”，各显神通，也要打造一批头部“村播”主播，推动头部主播“领先一步”，“先红”带“后红”，形成更好示范效应。

在这方面，“村超”走在了前列。从某种程度上来说，“村超”可视为文化版的“村播”，“村超”将人们的视角从农产品转向了农村的文化振兴和产业振兴，塑造了数字时代的“新乡村文化”，把本乡本土的产品和文化风俗推广到更广的范围，也为其他乡村提供了创新的范本。

这种变化和创新，让更多人看到了乡村的广阔发展空间，从而在乡村振兴中实现个人价值。而这种良性循环，就是未来中国乡村的模样。数字时代的每一个普通人，每一种喝彩，都能发出热烈的光芒。

（摘编自王亚晶《“村播”里的乡土中国》，《记者观察》，2023年10月）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．“中场吊射，超远任意球直挂死角”，文章起笔以特写镜头的方式直切场景，由“村超”自然引出“村播”话题，从而为下文作铺垫。

B．基于人们对“原生态”生活的向往，以分享“冒着泥土气息”的“村播”短视频使农村的日常不再平常，“村播”成为乡村振兴的主渠道。

C．作为一种农村直播活动，“村播”入门不难，一部手机就可联通世界，而短视频与直播电商的融合，也使“村播”成为现象级的电商形态。

D．“村超”与“村播”相得益彰，相互成就，“村超”为文化版的“村播”，其将人们的视角从农产品转向了农村的文化振兴和产业振兴。

2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（     ）

A．榕江“村超”火出圈的背后，不仅是“村播”短视频平台和上亿的浏览量的助力，更是一种扎根民间、融入生活的新理念的助燃。

B．“村播”通过短视频和直播平台，在展示农产品全过程和村民日常生活场景中，连接城与乡、产与销，助销农产品，拓展了市场。

C．“村播”最大问题是因用户审美疲劳使直播内容同质化、质量差，导致无法形成长效的情感能量，无法实现对农产品聚焦。

D．“村播”使得“村超”具有了创新范本意义，塑造了数字时代的“新乡村文化”，从而达到了基于乡村振兴而实现个人价值的目的。

3．下列选项，不能支撑“村播”“无形中改变着乡土中国”观点的一项论据是（     ）

A．民族女团“侗家七仙女”致力于传播侗族文化，不仅用手机在黎平侗寨的田埂上为家乡直播带货，也将侗戏、侗歌呈现在世界面前。

B．丽江95后墙绘师刘小备用五彩缤纷的墙绘，借助短视频记录下小镇的变化及绘画过程，在呈现给网友的同时也带动了家乡的旅游业。

C．作为“村播”主播必须重视用户感受及产业支撑，避免追求利润最大化而以次充好及欺骗消费者行为，珍视大众对直播行业的信任。

D．“村播”只有产品质量过关，内容积极向上、健康阳光，才能使头部主播“遍地开花”，继而实现“先红”带“后红”的示范效应。

4．文章围绕“村播”话题展开，梳理文本，请简要概括文本的思路。
5．“数字时代的每一个普通人，每一种喝彩，都能发出热烈的光芒”，联系文本，简要分析作者这样说的依据有哪些。

7 . 阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

从湖南长沙驱车一个多小时抵达“中国烟花之乡”——长沙浏阳市的沙市镇，穿过乡道上写着“鹤立鸡群冠赤县，源开流远润秧田”对联的三层门楼，便进入一个文化底蕴深厚的古村——沙市镇秧田村。

勤耕重读是秧田村家家户户盛传的家风。恢复高考至今，该村已走出28位博士、176位硕士研究生和上千名本科生，是湖南远近闻名的“博士村”。如今，数百年流传下来的“耕读文化”助推了当地乡村的振兴。秧田村通过以文促产，推动生态农业、休闲观光、研学旅行融合发展，打造出“博士村特色研学”品牌，不仅盘活了农村资源，也带动了农民增收。

秧田村将耕读文化创新融入美丽乡村建设，修复了有数百年历史的老龙井、罗氏老槽门等充满农耕文化气息的老建筑。为弘扬“耕读文化”，激励学生读书，秧田村在村里打造了一面两层楼高的“博士墙”，展示村里28位博士的照片和成就。墙上写着一行苍劲有力的大字：“知识改变命运，文化孕育美德”。

青砖土瓦、飞檐翘角，一座透着厚重年代感的老房屋紧邻秧田村小学，这是秧田村的农家书屋，延续崇文重教、勤耕重读的习俗，它功不可没。“农家书屋，人气最旺。村里的文艺爱好者、退休教师在这里看书；农民施肥、养殖遇到问题，也会来书屋查找相关资料。”村民邓加长告诉记者。张秋香老人也经常来书屋学认字，看书读报。“母亲认识4000多个字，经常给子孙讲做人做事的道理，培养家国情怀。”张秋香的儿子罗碧儒说，“因重知识的家风一代传一代，家中共走出了12名大学生、2名博士。”在秧田村，每家父母都跟子女约定，父母不打牌，孩子不玩手机。邻里之间也不比谁家富裕，就比谁家孩子会读书，父母和孩子要共同学习、共同进步。

秧田村勤耕苦读、诗礼传家等家风祖训，也成为秧田新农村精神文明建设的特有元素。该村各家族族谱里相关的风范和规诫，有诸多共同点。比如，“忠君爱国”“身正为范”“耕读不辍”“和睦乡闾”等，都蕴含着“善”与“美”，各家族以此来劝谕族人乡亲。秧田村把家风祖训融入新农村建设，对推进文化建设、促进社会沟通、发展和谐关系、净化社会风气、巩固爱国精神具有重要作用。

（摘编自中新网长沙2023年8月3日电）

材料二：

习近平总书记指出：“乡村文明是中华民族文明史的主体，村庄是这种文明的载体，耕读文明是我们的软实力。”耕读文明中蕴含着天人合一、知行合一、自立自强、修身立德等思想理念，是宝贵的精神财富。今天，耕读文明所依赖的经济社会基础已经大为不同，但这些思想理念仍有重要的时代价值。

在漫长的历史长河中，中国人民创造了深厚的农耕文明，也涵养了悠久的耕读传家理念。农民在从事农业生产的同时坚持读书学习，以耕养读、以读馈耕、耕读一体，是中国农民世代沿袭、经久传承的基本生活方式。耕读文明能够代代相传，一方面靠的是劳动技能的培养，另一方面靠的是价值观念的弘扬、道德教化的滋养。可以说，耕读传家也体现着一种教育理念。耕读教育中重视劳动、提倡读书学习的理念，可以为今天立德树人提供借鉴。

中小学要大力传承耕读教育理念。近年来，在一些青少年中出现了不珍惜劳动成果、不想劳动、不会劳动的现象，劳动的独特育人价值被不同程度忽视。中小学可以因地制宜、因校制宜，引导学生体验农耕生活，了解农耕技术、农业现代化方面的知识，以此促进青少年增强身体素质，锤炼勤劳奋进、脚踏实地的作风品质，培养胸怀乡土、报效祖国的家国情怀。学校要注重引导孩子们养成良好读书习惯，通过阅读获取知识、启智增慧、培养道德。家庭也要重视读书学习。家庭是人生的第一所学校，家长是孩子的第一任老师。家长要加强阅读引领，涵育爱阅读、重知识的良好家风。

我国高等农林教育在完善新时代耕读教育体系中也大有可为。习近平总书记强调，涉农高校要“拿出更多科技成果，培养更多知农爱农新型人才”。党的十八大以来，涉农高校坚持教育与生产劳动相结合，紧密结合现代农业发展和人才培养实际，在耕读教育改革实践中取得了一定成效，为我国农业农村现代化建设输送了大批人才。当前，涉农高校要适应新一轮科技革命和产业变革潮流，针对现代农业新业态、新技术，深化科教协同、产教融合，丰富耕读教育内涵，拓展其外延，创新卓越农林人才培养模式。

我们要坚持以立德树人为根本、以强农兴农为己任，积极推进新时代耕读教育新探索新实践，引导青年学子知农爱农、学农为农，厚植“大国三农”情怀，践行“勤耕重读”理念，走出教室、走进广袤田野，把论文写在祖国大地上，让青春在推进农业强国建设的火热实践中绽放绚丽之花。

（摘编自李长生《把耕与读传下去》）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．沙市镇秧田村通过修复老龙井、罗氏老槽门等老建筑以及打造“博士墙”的方式，传承与创新本村的耕读文化。

B．秧田村农家书屋为村民提供了读书、看报、查阅资料等便利条件，对延续崇文重教、勤耕重读习俗起到了重要作用。

C．以村庄为载体的乡村文明蕴含着丰富的思想理念，是中华民族文明史的主体，也是我们宝贵的精神财富。

D．材料二末段“把论文写在祖国大地上”一句，意即新时代青年只有通过社会实践，才能学到知识，有所成就。

2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（     ）

A．秧田村成为湖南省远近闻名的“博士村”，与传承崇文重教、勤耕重读的优良传统有密切关系。

B．秧田村通过家族风范和家族规诫来劝谕族人乡亲向“善”向“美”，这对秧田新农村的精神文明建设有推动作用。

C．新时代，我们传承农耕文化，完善耕读教育体系，不仅应重视学生的读书学习，更应重视学生的劳动教育。

D．材料一介绍了秧田村在传承耕读文化方面的实践经验，材料二则围绕耕读文明这一话题发表自己的见解。

3．根据材料内容，下列选项中最能体现耕读文化的一项是（     ）

A．涉江采芙蓉，兰泽多芳草。（《古诗十九首·涉江采芙蓉》）

B．开荒南野际，守拙归园田。（陶渊明《归园田居》）

C．忠厚传家久，诗书继世长。（苏轼《三槐堂铭》）

D．日入开我卷，日出把我锄。（钱澄之《田园杂诗》）

4．某旅行社欲推出沙市镇“博士村特色研学”亲子活动，请结合材料一列出研学活动的内容。
5．在新时代，社会不同层面应怎样传承耕读文化？请结合两则材料概括。

8 . 阅读下面的文字，完成下面小题。

青年群体“断亲”已成为越来越普遍的现象，主要表现为懒于、疏于、不屑于同二代以内的亲戚互动和交往，简单讲就是基本不走亲戚，而不是正式断绝亲戚关系。青年“断亲”何以发生？

青少年学生几乎从小就周旋于各类辅导班、奥数班、艺术体育素质课程班。内卷化的生长环境导致他们的休闲生活被极大地压缩，社会交往特别是走亲戚形态的交往更少。与此同时，青少年从小以学习为主，他们与朋辈同学的见面更加频繁，交流、互动显著增加。此外，由于孩子有限的交往圈子不利于成长，同时也由于互相交流学习经验之需，越来越多家长乐于围绕孩子构建圈子，这又强化了新一代青少年同学间的交流与交往。久而久之，“断亲”便成为了必然。

改革开放加速了中国的城镇化和社会流动，也加速了城市居民跨区域形态的居住分离。核心家庭与爷爷奶奶、外公外婆、兄弟姐妹的分离，导致下一代从小处在亲戚间情感疏离的社会交往状态。传统社会中，个体很难抗拒各种风险，一旦资源匮乏，只能从亲戚网络中寻求帮助。中国经过40多年的改革开放，实现了国民经济的巨大发展。衣食无忧的生活，冲淡了新世代青年对亲戚间礼物馈赠的渴求；因经济独立而带来的安全感，也降低了对亲戚的情感需求。青年世代的“断亲”变得自然而然。

生活方式决定了人们的交往方式。“00后”世代可以说是中国典型的互联网“元世代”，他们的生活方式迥异于“70后”“80后”甚至“90后”，学习、游戏、娱乐、交友等日常生活，因互联网而改变，也在互联网中实现。互联网让青年群体更加享受“人与网”的生活，而不是现实中的“人与人”的生活。走亲访友这种长辈所坚持的方式，已逐渐被他们放弃。

在中国现有的生活体系中，还可能持续出现新的“断亲的一代”。但是，亲缘关系既是一种现实存在的基础社会结构形式，又是生物性的连接。即使亲缘关系已不再如传统那般，人的本体需求仍要求亲缘关系网的存在。中国社会亲缘关系的主体结构没有发生质的改变，中国人的行为逻辑也没有改变，以“00后”世代为主体的年轻人，会随着年龄增长和结婚生子重新回归亲缘关系网络，像他们的父辈那样经营和维系亲缘关系。

（摘编自胡小武、韩天泽《青年“断亲”：何以发生？何去何从？》，有删改）

1．根据原文内容，下列选项不正确的一项是（     ）

A．生长环境使青年人与亲戚日渐疏远，与朋辈同学关系逐渐紧密，这必然导致断亲。

B．城镇化和社会流动改变了聚族而居的形态，加速居住分离，造成了亲戚关系淡化。

C．随着青年人结婚生子并逐渐回归亲戚关系网络，断亲现象有可能会发生改变。

D．文章从断亲现象入手，多角度探究断亲形成的原因，并指出问题的解决途径。

2．下列选项，不属于“断亲”现象的一项是（     ）

A．据中国社科院调查，超过80%的受访者与父辈亲戚的联系频率为每年1～2次，接近20%的受访者基本不走亲戚。

B．春节将至，豆瓣平台上已有近2万名成员加入“不想回家联盟”小组，并且该小组的规模还在不断扩大。

C．当下，青年人热衷“搭子”社交，从兴趣爱好入手，在线上线下发展各种“搭子”，如“饭搭子”“减肥搭子”等。

D．人是不安分的动物，多少人仗着年少气盛，向恋恋不舍的家乡告别，万里投荒，去寻找理想，追求荣誉，开创事业。

3．费孝通的“差序格局”能否解释当下社会的断亲现象？请结合材料简要分析。

9 . 阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

调查研究是做好各项工作的基本功。《关于在全党大兴调查研究的工作方案》提出，“充分运用互联网、大数据等现代信息技术开展调查研究，提高科学性和实效性”。借助信息技术推进深度调研，有利于全面挖掘信息、发现问题、分析问题、提出有效解决措施。

调查研究的一个重要方面，就是让信息和数据说话。今天，大数据、物联网、云计算等新技术新应用纷纷涌现，特别是以大语言模型为代表的生成式人工智能技术不断取得进展，拓展了信息技术在国家治理中的应用场景。在此背景下，将信息技术与调查研究深度融合，不仅能够提高调查研究的效率，确保数据采集的科学性、准确性、代表性，还能提升分析问题的能力，为有关部门和地方作决策提供有力支撑。

提升调研质量，需要有效筛选数据、善于运用数据。随着信息技术的广泛应用，数据规模正快速增长，不仅包括各类平台数据、传感器数据，还包括了大规模文本、图像、影视资料等数字化档案，形成了庞大的“数字足迹”。对数据进行科学、精准、专业的分析处理，才能更好为调研服务。海量数据是宝贵的财富。用好这笔财富，下一番绣花功夫，有助于更有效地整合资源、聚合力量。

数据分析不能代替实地调研，两者结合，才能让调研更扎实、更全面。借助信息技术开展调研已成为一种趋势，但这并不意味着有关工作可以脱离传统的实地调研方式。调研不仅是为了得到数据，还必须对被调研对象和内容有更加全面的认知和理解。数字能够体现规律、趋势等，却无法反映个体的真情实感。由于样本选取、调查分析方法的不同，数据本身还可能存在误差。采取数据分析和实地调研“两条腿走路”的方式，既通过数据掌握大量信息，又捕捉数据之外更真实、更全面的情况，调研的质量也就有了保障。用好这两种方式，将有效推动调查研究提质增效。

以信息化技术助力调查研究，还需用好各类数据平台，加快数字政府建设。近年来，各地区各部门以建立公共数据开放平台为抓手，积极推进公共数据开放，逐步完善公共数据开发利用体系。高效开展调查研究，应当善用这些数据平台。在保证安全的前提下促进各类数据的开放、共享，必将为调查研究提供更丰富的信息数据来源。

新时代新征程，推动信息技术与调查研究深度融合，充分挖掘数据资源的价值，把调查研究做深做实，有利于更加准确把握问题的本质和规律，推动党和国家各项事业不断向前发展。

（摘编自唐晓彬《借助信息技术推进深度调研》）

材料二：

廉思，当代青年问题研究专家，15年间先后深入32个群体，做了大量社会调查。近日，记者对廉思进行专访。

记者：您做过那么多深度的社会调查，有什么难忘的经历和心得可以分享吗？

廉思：我们曾做过一次关于快递小哥的调查研究。谈到快递小哥，我们会不自觉地把这个概念跟“不信任的、陌生的、底层的”等特定的意义联系起来。但是“追踪”快递小哥一段时间之后，我们开始对这个概念有了全新的理解，再谈到快递小哥时，我脑海中总会闪现一个个鲜活的个体，这种具象化其实是在增加我们对世界的感情。

记者：你认为一次好的调查研究需要解决什么问题？

廉思：现在调查研究可以采用电子问卷、网络访谈等电子化方式，虽然让调查时间、空间更加便利了，但也凸显出一些问题。比如，我们给一位快递小哥发了份电子问卷，他很有可能把这份问卷转发给亲戚朋友等，但这些都不是有效问卷，所以对控制受访对象的特点和性质提出了更高的要求。

此外还有访谈。我们可以通过网络视频的方式与受访者交流，但会忽略很多现场的细节。比如，我们在对网约车司机调查时发现，他们从来不喝我们在访谈中提供的水，因为长时间开车要求司机不能频繁去厕所，久而久之便形成了身体规训，这种细节是屏幕访谈完全感受不到的。

简单来说，调查研究是人们深入现场进行考察，探求客观事物的真相、性质和发展规律的活动。调查研究是我们认识世界和改造世界的重要手段，是发现问题，找出解决问题方法的重要途径，也是密切联系群众，倾听群众呼声，反映群众要求的重要渠道。只有亲身去实践、去体会，才能够真正感受到整个调查研究的过程，这个过程需要经历完整的春夏秋冬，形成一个完整周期链条，调查研究才会更加深入。

记者：您觉得调查研究对大学生具有什么样的作用？

廉思：年轻人可以通过调查研究更好地认识中国，理解社会。中华民族的伟大复兴是关乎每个人安身立命的大事，但这个大事，是无数的小事和日常生活的普通人编织和累积而成的。没有对日常生活的感知，没有对普通群众的感情，年轻人对国家的感情就是悬空的，是没有底座和地基的，也不可能持久。对于大学生而言，调查研究是其丰富人生经验、体验不同生活的快车道。

此外，调查研究还是一个书上道理的具象化的过程。如果没有具象化，我们对许多事物的理解只是一系列抽象的概念，概念是现象的“打包”或“升维”。当我们用不同的概念描述世界的时候，不仅是一个信息整理的过程，同时也是信息大量丢失的过程，尤其是感性信息大量丧失，理性信息逐渐增多。

通过调查研究形成的具象化，感性信息逐渐增多，很多概念又“活”过来了，这不仅是一个教育自己的过程，也是弥合社会裂痕的开始。随着生活压力的增大和互联网的信息茧房效应，不同群体之间相互理解变得愈发困难，调查研究有助于大学生突破已有家庭和阶层的桎梏，走向更广阔的世界，对其他群体亦会有更多的包容和共情。好的调研报告不仅能解答自己的困惑，还能给民众以启发，正所谓自利利他、自觉觉人，进而去推动整个社会的相互理解和认知提升。

（改编自廉思《资料放进背包里，调研走在大路上》）

1．下列对材料中相关词语的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．“调查研究的一个重要方面，就是让信息和数据说话”，即调研要全面挖掘信息、发现问题、分析问题。

B．“下一番绣花功夫，有助于更有效地整合资源、聚合力量”，即对海量数据要进行科学、精准、专业的分析处理。

C．“……这个过程需要经历完整的春夏秋冬……”，即一个调查研究周期为一年，这样调查研究才会更加深入。

D．“概念是现象的‘打包’或‘升维’”，即概念是将现实中的具体现象、感性信息进行概括、整合，使之变成理性信息。

2．根据原文内容，下列说法正确的一项是（     ）

A．将信息技术与调查研究深度融合，可以确保数据采集的科学性、准确性、代表性，从而提高调研的效率和提升分析问题的能力。

B．材料二“在实地调查中发现网约车司机不喝访谈中提供的水”的细节，可以佐证材料一中的“数据分析不能代替实地调研，需两者结合”的观点。

C．调查研究有助于大学生突破已有家庭和阶层的桎梏，弥补认知的缺陷，促进对其他群体的理解和包容，从而消除偏见。

D．全国各地加快推进数字政府建设，各类数据平台持续增长，开放、共享这些数据，能够为高效调查研究提供帮助。

3．根据材料二的内容，下面不符合廉思所说的好的调查研究的一项是（     ）

A．某地政府通过调研市民的刷卡支付、客流点位等数千万条客运数据，掌握市民出行需求，给市民出行线路“画像”，设计城市公交线网。

B．某课题组在走访过程中发现该地区存在人口复杂、邻里不睦、社区参与度与认同感低等问题，通过发起改造公共空间活动，促成居民参与社区共建。

C．某项关于卡车司机的调查，历时5年，调查涉及全国10个省份、20多个城市，发放调查问卷共计3万多份，出版《中国卡车司机调查报告》共5卷。

D．某地为了有针对性地开展美丽乡村建设活动，在学生中发放《我市农民工回流情况》问卷调查，收集了4万多份数据，并据此制定发展方案。

4．请根据材料一的内容，完成下面思维导图。

5．学习了第四单元《家乡文化生活》后，班级要在本学期开展家乡文化生活调查活动，你担任调查小组的组长。请结合上述两则材料的内容及所学知识，谈谈你们小组应该怎么做，才能使调查活动开展得更有效。