①文化发展是文化继承的必要前提 ②文化与经济、政治相互交融
③对待传统文化应发挥其积极因素，克服其消极因素 ④必须承袭传统文化
| A．①② | B．②③ | C．①③ | D．③④ |
黄河，是中华民族的母亲河。黄河文化是中华文明的重要组成部分，是中华民族的根和魂。在我国5000多年文明史上，黄河流域有3000多年是全国政治、经济、文化中心，孕育了河湟文化、河洛文化、关中文化、齐鲁文化等，分布有郑州、西安、洛阳、开封等古都，从炎黄二帝，到孔子、孟子、老子、墨子、韩非子、孙子等思想巨匠；从传说中的河图、洛书，到《诗经》《易经》《道德经》《史记》以至汉赋、唐诗、宋词；从造纸术、印刷术、指南针、火药等四大发明，到天象历法、农学、医学、水利等，中华文化的诸多元典、古代一些重大的科技成果，都诞生于这片土地。
历史上，黄河曾是一条灾难深重的忧患河，有“黄河三年两决口，百年一次大改道”的古语，被称为 “中国之忧患”。 中华民族在治理黄河的过程中，塑造了百折不挠、自强不息的民族品格。新中国成立后，古老的黄河获得了新生，70年不决口，20年不断流，先后抵御12次大洪水，实现了黄河安澜。2019年9月17日，习近平总书记考察黄河，豪情满怀地发出了“共同抓好大保护，协同推进大治理，让黄河成为造福人民的幸福河”的伟大号召。黄河的保护和治理任重道远。
（1）结合材料，运用文化生活的知识，说明黄河文化蕴含的时代价值。
（2）“让黄河成为造福人民的幸福河”，需要沿黄各地树立“一盘棋”思想。结合材料，运用整体和部分关系的知识对此观点加以说明。
（3）结合材料，就如何讲好“黄河故事”，提出三条建议措施。
“万物各得其和以生，各得其养以成。”大自然是包括人在内一切生物的摇篮，是人类赖以生存和发展的基本条件。中华文明历来崇尚天人合一、道法自然，追求人与自然和谐共生。《道德经》强调“无为无不为”“道法自然”。“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。”在道、天、地、人四个最大中，人只不过是其中一个。“人法地，地法天，天法道，道法自然”，这里的“自然”就是客观世界的运动规律，“无为”就是要让自然或事物按照自身规律运动，而不是人为地妄加干涉。
人类进入工业文明时代以来，在创造巨大物质财富的同时，也加速了对自然资源的攫取，打破了地球生态系统的平衡，人与自然深层次矛盾日益显现。我们应从古人的自然观中汲取合理养料，积极解决人类发展所面临的环境问题。
习近平指出，众力并，则万钧不足举也。国际社会应当勇于担当，勠力同心，按照生态系统的内在规律，统筹考虑自然生态各要素，从而达到增强生态系统循环能力、维护生态平衡的目标，构建人与自然生命共同体。
(1)结合材料，运用矛盾的基本属性的知识，对构建人与自然生命共同体进行阐释。
(2)结合材料，运用文化生活知识，说明在构建人与自然生命共同体的过程中，我们应如何从传统文化中汲取营养。
(3)请就国际社会如何把一个清洁美丽的世界留给子孙后代提两条建议。
共同富裕，是社会主义的本质要求，也是中国人民自古以来的夙愿。
材料一 中华传统文化中有丰富的包含共同富裕的思想。古代思想家描绘的“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养”的理想世界，是人们美好的追求和向往。老子“损有余而补不足”的主张，孔子“不患寡而患不均”的思想，管仲“治国之道，必先富民”的治国理念，都对后世产生了深远影响。被剥削压迫的人民群众在反抗斗争中也以“等贵贱、均贫富”、“无处不均匀，无人不饱暖”等作为口号。但是，由于多种原因，无论是思想家的倡导，还是底层的抗争，他们的理想和主张一直没有也不可能实现。
材料二 习近平总书记就共同富裕作出的一系列深刻的论述，是对中华优秀传统文化的时代升华和科学表达。下面是习近平总书记的一些重要论述:
①我们说的共同富裕是全体人民共同富裕，是人民群众物质生活和精神生活都富裕，不是少数人的富裕，也不是整齐划一的平均主义。
②共同富裕本身就是社会主义现代化的一个重要目标，要尽力而为、量力而行，主动解决地区差距、城乡差距、收入差距等问题，让群众看到变化、得到实惠。
③幸福生活都是奋斗出来的，共同富裕要靠勤劳智慧来创造。
④共同富裕是一个长远目标，需要一个过程，不可能一蹴而就，对其长期性、艰巨性、复杂性要有充分估计;办好这件事，等不得，也急不得。
(1)结合材料一，运用文化生活知识，说明应当如何看待我国传统文化中的共同富裕思想。
(2)在习近平总书记有关共同富裕的论述中选择两个，分析其中蕴含的辩证唯物主义和历史唯物主义思想。
(3)就实现共同富裕提出两条方法论建议。
金大报械，大地回春。
车节临近，随着外出打工人员返乡，空国人员的增多,赌博之风又开始在农村盛行! 人们往往认为一年忙峰。在春节期间赌大一点也无妨。为此,中央政法委中央综治委公安部印发(关于集中打击整治农村赌并造法犯罪的通知》，要求各地各有关部门在春节前后集中打击整治农村赌博造法犯罪，将农村睹博问题作为春节前后的扫黑除息专项斗争重点来抓,切实采取有效有力措施，确保取得明显成效,让人民群众过上部心样和文明的节日。
购年春节的“中国时间”,全球迎来欢乐样和的“世界时刻”。全球视野下,同一时间不同她城。“春节嘉年华”规模越来越大,活动形式越来越断颖,交流内容越来越深入。随着“一带一路"建设在沿线国家展开。中国传统文化和思想正感染着当地民众，在异城传播着华夏传统美德。春节。在喜庆的氛围中呼应着世界人民对关好生活的向往,传还着构建人类命运共同体的关好愿景。
（1）结合材料,运用所学哲学知识，分析政法机关开展集中打击整治农村赌博违法犯罪活动的合理性。
（2）春节,承载着中国人几千年的文化基因和情感需求,庆祝春节,是中华优秀传统文化对外传播的重要途径。运用文化生活的知识说明在节这一“中国时间”成为“世界时刻”的意义。
（3）请就中学生如何传播春节文化提出两条建议。
6 . 近年来，我国积极探索解决相对贫困的长效机制。文化和旅游等部门大力推进“非遗+扶贫”，通过扶贫与扶志、扶智相结合，把文化资源转化为真金白银，闯出一条以特色文化造血的脱贫之路。德昂族青年赵腊退克服困难学会濒临失传的酸茶制作技艺，在当地政府的支持下用自己的双手摆脱了贫困，还带动村民致富。放眼全国，许多文化资源丰富的贫困地区通过擦亮文化的“金名片”，增强了致富的内生动力，实现了扶贫就业、非遗保护、文化振兴的多赢。
（1）文化脱贫离不开政府的支持。请你就推动文化扶贫的新路径提两条建议。
（2）从“联系的多样性”的角度说明文化资源丰富的贫困地区是如何脱贫的。
生态环境是关系民生的重大社会问题。推进生态文明建设是巨大的系统工程，压力与希望共生，是社会发展大势使然。
材料一：经过30多年的快速发展，我国经济建设取得历史性成就，但由于历史和现实的多种原因，我国积累了大量生态环境问题，垃圾围城、生态破坏等现象时有发生。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央开展一系列根本性、长远性、开创性工作，使我国有条件有能力解决生态环境的突出问题，为人民提供更多优质生态产品，生态环境质量持续好转。我国必须在习近平同志生态文明思想指引下，走好新时代生态文明建设之路，确保到2035年生态环境质量实现根本好转，美丽中国目标基本实现。
材料二：中华民族向来尊重自然、热爱自然，绵延数千年的中华传统文化孕育着丰富的生态文化。“仁者与天地万物为一体”的儒家生态伦理、“道法自然与返璞归真”的道家生态智慧、“少欲知足，明心见性，禅意自然”的中国佛家生态境界等中华传统文化不断创造性转化、创新性发展，回应了新时代要求，涵养着中国特色生态文明理念，为河北塞罕坝环境治理、福建莆田木兰溪水利整治工程、昆明市晋宁区湿地建设等生态文明建设实践提供了思想遵循和行动指南，为解决全球工业化所造成的人与社会及自然环境的深刻的矛盾危机，提供丰富的精神滋养。
（1）生态文明建设是巨大的系统工程，压力与希望共生，是社会发展大势使然。结合材料一，运用事物发展的前进性和曲折性原理加以说明。
（2）中华优秀传统文化是中华民族的突出优势。请你为中华优秀传统文化如何“活”起来提三条方法论建议。
距夸两千多年前的道家，以“道”和“无为”为核心，阐述着修身治国的社会思想。道家思想崇尚“道法自然”，强调顺应自然，不要过于刻意；道家思想倡导“为而不争”，体现了一种平和、宽容、自然的处世态度；道家思想侧重“无为而治”，认为清静为天下正；道家思想强调“虚其心”，认为放下心事，才能体验生命的乐趣；道家思想坚持“正言若反”，认为应以辩证的思维看待世界。
当前，我国正处于社会转型期，社会矛盾丛生，自党的十六大以来，党和国家就把和谐发展看作执政兴国的第一要务，党的十七大和十八大更是把“促进社会和谐发展”写入大会主题，这一思想与道家的和谐主题有着异曲同工的妙处，“促进社会和谐发展”、“以人为本，勤俭治国，共容发展”、“大道合乎自然”等道家的社会思想对于解决当今我国社会问题有着不可否认的深远意义。虽然时隔两手多年，道家的社会思想仍然有着现实意义，在这片崭新的华夏大地上，闪烁着耀眼的光芒！
（1）结合材料，运用价值观的知识，分析道家思想对当代社会生活的重要作用。
（2）中华传统文化是文化自信的深厚根基。运用文化生活知识说明在传承道家思想的过程中应如何增强文化自信。
（3）从文化传播角度为道家思想继续“闪烁耀眼的光芒”提出两条具体建议。
材料一 我国“天人合一”的传统思想产生于农业社会，人们出于对自然的敬畏，强调在发展农业生产时，要寻重自然，保护耕地，“顺天之时，约地之宜，忠人之和”，才能做到“五谷实，草木关多，六畜落息，国富兵强” （《管子》）。2500年前的战国时期，人们发明了人工施肥法和轮作制，来解决因土地持续耕作、利用强度过大而造成的土地肥力降低问题。材料二 新中国成立以后，面对人口快速增长带来的对农产品需求压力，我国在农业生产中普遍使用化肥和化学农药，由此导致了耕地重金属、滴滴涕、多环芳烃等污染问题，影响了人们身体健康和农业经济效益。发展生态友好型农业是我国农业发展的重要方向。生态友好型农业的生产以资源的永续利用和生态环境保护为重要前提，根据生物与环境相协调适应、物种优化组合、能量物质高效率运转、输入输出平衡等原理，运用系统工程方法，依靠现代科学技术和社会经济信息的输入组织生产。通过食物链网络化、农业度废弃物资源化，充分发挥资源潜力和物种多样性优势，建立良性物质循环体系，促进农业持续稳定地发展，实现经济、社会、生态效益的统一。
（l）结合材料，从文化生活角度分析，在发展生态友好型社会中如何发挥“天人合一”传统思想的作用
（2）结合材料二，运用唯物辩证法联系观，分析发展生态友好型农业的依据
（3）很多农民认为，下大雨就会把农作物上化学农药冲刷干净，不会损害人的健康。发展生态友好型农业，需要说服农民改变观念，逐步减少使用化学农药，增加使用低残留的生物农药。对此，请你提出两条可行性建议
10 . 2021年5月22日杂交水稻之父袁隆平在长沙逝世，享年91岁。袁老曾接受采访时公开反对浪费粮食，他表示，中国人口多，人均耕地少，科研投入大，水稻产量每亩提高10斤、5斤都很难，应该杜绝浪费。“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”。勤俭节约是中华民族的一个传统美德，但受到讲排场、爱面子等不科学、不文明消费习俗的影响，我国餐饮浪费问题一直存在；一些媒体引进国外的“大胃王吃播”节目，误导消费，也加剧了国内“舌尖上的浪费”。习近平总书记对制止餐饮浪费行为作出重要指示强调，要加强立法，强化监管，采取有效措施，建立长效机制，坚决制止餐饮浪费行为。
结合材料，运用《文化生活》知识，说明如何抵制“舌尖上的浪费”。
