1 . 阅读材料，完成下列要求。
城市发展要延续城市历史文脉，保护好前人留下的文化遗产。城市文脉是一座城市的气质和精神，文物、建筑是承载这种气质和精神的物质载体。可是在城市化进程中，载有城市文脉的传统建筑被一个个推倒，现代高楼大厦缍次梯比；城市管理者过分重硬件建设、轻公共服务，重功能主题、轻文化责任，忽略了城市的非物质属性，割裂了人与城市之间的情感，城市变得千城一面，城市特色逐渐消亡。说到底，这是城市规划建设的文化迷失，是城市发展思路的偏差。城市化建设是大势所趋，但城市发展必须注重城市的内在文化肌理，多一些对历史的尊重与敬畏，保留城市风貌的整体性、文脉的延续性，让因地制宜成功遵循，让千姿百态成为追求。
（1）结合材料，运用“文化继承与文化发展”的相关知识，说明在推进城市化进程中如何有效延续城市文脉。
（2）结合材料，运用“矛盾”的相关知识，分析当前我们在推动城市发展中应有的思路。
（3）某市以“延续城市历史文脉”为主题拟开展宣传活动。请结合材料，为该活动拟定两条活动标语。要求：主题鲜明、文字精炼、朗朗上口，每条限15字以内。

2 . 扭住“精准”，找对“穷根”，进行靶向治疗，做到精准扶贫、精准脱贫，精准到户、精准到人，以期脱贫攻坚见真效、见长效，不断提高脱贫效果的可持续性。这说明不断提高脱贫效果的可持续性要(　　)
①抓住矛盾的主要方面，集中力量解决重点问题　
②正视矛盾的客观性，并抓住问题的核心　
③攻克主要矛盾，将措施落实到位　
④充分认识矛盾的特殊性，坚持客观与主观的具体的历史的统一

A．①②

B．②③

C．①④

D．③④

3 . 阅读材料，完成下列要求。

近年来，《我在故宫修文物》《国家宝藏》《如果国宝会说话》等文物话题类节目，吸引众多年轻人的关注，而“博物馆里过大年”又成为2019年春节的新年俗。但对于大多数博物馆来说，遇到的却是“成长的烦恼”，博物馆的供给和服务远不能达到社会需求，千篇一律、人满为患，影响观展体验、精神享受；有些博物馆没有坚守博物馆公共文化服务职能，出现过度商业化、泛娱乐化倾向；博物馆专业化的管理者和技术人才短缺成为影响博物馆事业发展的关键。

（1）结合材料，运用“唯物辩证法的实质与核心”的有关知识，分析怎样解决博物馆“成长的烦恼”。
（2）怎样让收藏在博物馆里的文物走进校园，使文物“活”起来，请提出两条建议。

4 . 阅读材料，完成下列要求。

革命文物是革命文化的重要载体，承载着革命先辈可歌可泣的动人事迹，承载着他们英勇奋斗、不怕牺牲、百折不挠的革命传统、革命精神，是我们党、国家、人民永远的宝贵财富。

2018年7月，中共中央办公厅、国务院办公厅印发了《关于实施革命文物保护利用工程（2018－2022年）的意见》,提出要扎实推进革命文物工作，深化革命文物价值挖掘阐释传播，进一步发挥革命文物服务大局、资政育人和推动发展的独特作用。

在以习近平同志为核心的党中央领导下，各地区各部门扎实推进革命文物保护和利用工作，探索多种途径让革命文物“活起来”。在赣南等原中央苏区革命旧址的保护利用工程中，财政累计投入数亿元实施革命旧址的修缮养护；瑞金等地的“革命旧址+特色乡镇”、“革命旧址+休闲农业”模式，有效地保护了革命文物，还带动了周边旅游；井冈山等多地的革命博物馆融通多媒体资源，推进“互联网+”革命文物的展示宣传，传承革命传统，弘扬革命精神。

（1）运用矛盾普遍性和特殊性的相关知识，分析上述材料中所蕴含的哲学道理。
（2）结合材料，运用文化生活知识分析让革命文物“活起来”的时代价值。
（3）文化，传承着历史，牵系着未来。在“互联网+”时代，作为青年学生如何做好革命文化的传播者？请提两条建议。

5 . 阅读材料，完成下列要求。

近年来，随着互联网技术的深入发展，网络直播以其特有的真实感、代入感，为传统文艺的传播与创新提供了广阔的空间。京剧、昆曲、民乐、书法、泥塑等传统艺术纷纷进入网络直播间，从各自的小天地飞向了社会大舞台。但也有专家指出：以网络直播方式传播传统文化固然“吸睛”，但仅仅赶个热闹是不够的。内容选择上，如何取其精华去其糟粕，避免为了流量而恶意篡改亵渎传统文化；呈现方式上，如何在迎合受众年轻化与审美多元化趋势的同时，保持自身的灵魂与特色；发展过程中，如何在把握重点的同时，促进传统艺术全面协调发展；方法选择上，如何在凸显自身特色的同时，合理借鉴其他文化成功发展的共性经验。只有真正解决这些问题，传统文艺才能真正融入生活，真正在创新中“火起来”“活起来”。

结合材料，运用唯物辩证法的矛盾观的相关知识，分析传统文艺如何才能借助网络直播平台真正“火起来”“活起来”。

6 . 阅读材料，回答问题。

国际话语权是指以国家利益为核心，就国家事务和相关国际事务发表意见的权利。近年来，中国国际话语权正在不断提升。

习近平指出，“形象地讲，长期以来，我们党带领人民就是要不断解决‘挨打’、‘挨饿’、‘挨骂’这三大问题。经过几代人不懈奋斗，前两个问题基本得到解决，但‘挨骂’问题还没有得到根本解决”。落后就要挨打，贫穷就要挨饿，失语就要挨骂。“挨骂”就是在话语权上存在问题。当前，中国发展和治理的势头都不错，但在世界上往往有理说不出，或者说了传不开，甚至国家形象屡屡遭到刻意的丑化，究其原因，缺乏话语权是很关键的因素。要实现中华民族伟大复兴，争取国际话语权是我们必须解决好的一个重大问题。

提升话语权必须处理好民族性与国际性的关系，实现两者的有机统一。话语要为国际所认可，就不能总是自说自话、自弹自唱。增强中国特色话语的国际融通，一方面要通过对世界上的主流话语加以借鉴改造，即话语上的“借船出海”。中国的发展没有也不能偏离人类文明发展大道。对于人类文明共识的东西，我们另起炉灶是不明智的。另一方面，如习近平所指出的，“要善于提炼标识性概念，打造易于为国际社会所理解和接受的新概念、新范畴、新表述”。

结合材料，用矛盾普遍性和特殊性知识分析我国应该如何提升国际话语权？

7 . 在中华文明的历史长河中，儒家文化所推崇的仁者爱人、天人合一、自强不息、厚德载物等思想，不仅是中华民族宝贵的精神财富，也是涵养社会主义核心价值观的重要源泉，对解决人类的“现代病”有着重要的现实意义。但对于儒家传统文化，也有人认为，它是在长期的封建制度、皇权统治下发展起来的，它所倡导的“三纲五常”和“忠”“孝”等思想，几千年来一直为中国封建专制统治提供理论阐释、支撑和服务，现已落后于现代，如果不顾时代的变迁来倡导儒家文化，会导致封建专制主义沉渣泛起，拖延中国现代化进程。
结合材料，运用矛盾特殊性的相关知识，谈谈我们应如何正确认识儒家文化的社会价值。