送别怀人诗

题材解读

1.题材特征

古人常常因事不得不与家人、情人或亲朋好友离别。送别之际，人们往往设酒饯别，折柳相送，吟诗赠别，表达依依不舍之情。

诗歌标题中往往有“送”“别”“赠”“酬”等字样。

2.所抒情感

送别诗涉及的范围极广，有君臣官场赠别，有市井朋友相别，有亲人情人送别。

情感主要有：

（1）依依惜别的不舍与伤感。

（2）离别后的思念与牵挂。

（3）对友人的安慰与勉励。

（4）借送别友人表明自己的心志。

（5）抒发对人生的感慨。

注意：每首诗所表达的情感往往不是单一的，而是多种情感交织在一起的集合体。

3.常见意象

（1）空间意象：长亭、谢亭、灞陵桥（亭）、南浦、劳劳亭、渡口、古道。

【劳劳亭】又名新亭，距建康（南京）大约十五里左右，是沿长江顺流而下的必经之地。送别之人常在此驻足，目送行人渐行渐远。后来，劳劳亭便成了离别感伤的代名词。

【长亭】是古人在大道上专为行人休息所设的亭子，人们常在长亭送别，从而使得长亭这一自然景观常常出现在与送别有关的作品中。

【谢亭】又名谢公亭，在宣城北面，是南齐诗人谢眺任宣城太守时所建，他曾在此送别朋友范云。后来，谢亭就成了宣城的送别之地，也便成了离愁的代名词。

【灞陵亭】在长安东南三十里处，那里原有一条灞水，又因汉文帝葬在那里，遂称灞陵，唐代时人们送朋友出长安，常在那里分手；

【南浦】一是指专有的地名，一是指某一地区中位于这个地区南侧的水浦，再一个是指河流的分口处。在中国古代诗歌中，南浦是水边的送别之所。

【阳关】王维《送元二使安西》；“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”后来就把送别时唱的歌曲称作“围城”“阳关”。

【柳岸】古人送别有折柳的习俗，后来就用“柳岸”指送别的地方。如柳永《雨霖铃》：“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。”

（2）时间意象：黄昏（夕阳、日暮）、月夜、秋。

离别诗中常出现“日暮”“斜阳”“暮雪”“暮钟”等表明傍晚时分的词语。并非唐人喜欢傍晚时分送别，而是别离这种忧伤的情感与暮色朦胧中的苍茫感相协调（情景交融）。并且，傍晚时候会伴随着飞鸟归林、鱼沉潭底，对于远离家乡的游子征夫来说，更能勾起漂泊之人的离情别绪（反衬）。

【黄昏】把离别与夕阳、日暮联系在一起，表达浓浓的离情，这是因为忧伤的情感和苍茫的暮色相协调，对于远离家乡的游子来说，暮色渐起渐至苍茫，最能勾起他们的离情别绪。如孟浩然在《宿建德江》中所说的“移舟泊烟渚，日暮客愁新”。

【月夜】月光给人的感觉是朦胧、迷离、苍凉的，这与深邃悠长、委婉忧伤的离情别绪是一致的；再则，月亮含有思乡、思亲、多情的象征义，因而诗人常借月抒怀。如“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”。通过月亮的烘托，抽象的别情更显得动人深长。

【秋】“自古逢秋悲寂寥”（刘禹锡《秋词二首》），古人在对秋景的注视中感觉到时光的流逝，感受到人生的短暂和易老，“秋”能使志士失志，对现实失望，对前途悲观。遇秋而愁已成为古代文人的一种普遍文化心理。像杜甫“万里悲秋常作客”（《登高》），抒发了自己的忧国之情和孤独抑郁之感；还有柳永的“更那堪冷落清秋节”。秋代表了萧条凄清，代表了寂寞抑郁，是送别诗词中惯用的意象。其他有阳关、古道、夕阳、寒蝉等。

（3）环境意象：杨柳、柳絮、杨花，孤帆、流水、寒蝉、船（舟）、阳关、古道、夕阳、西风、美酒、春草。

【杨柳、柳絮、杨花】

它源于《诗经·小雅·采薇》“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”，这是最早的以杨柳表惜别之情的诗句。古人喜欢折柳送别，折柳的寓意是惜别怀远。折柳送别的习俗产生于汉代，产生原因大体有三点：一则，千丝万缕的柳条随风舞动与离人千丝万缕、斩不断、理还乱的离愁非常相似。二则，“柳”与“留”谐音，因此折柳送别有挽留、惜别、不舍之意。三则，柳枝有随地而生的习性，折柳相赠还有祝愿友人在异地他乡生活顺利、欣欣向荣之意。

汉代有《折杨柳》的曲子，以吹奏的形式表达惜别之情。“笛中闻折柳，春色未曾看”，说的是笛声中《折杨柳》的曲子倒是传播得很远，而杨柳青青的春色却从来不曾看见，以此来表达伤春叹别的感情。

唐代西安的灞陵桥，是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地，而灞陵桥两边又是杨柳掩映，这儿就成了古人折柳送别的著名的地方，如“年年柳色，灞陵伤别”的诗。后人就把“灞陵折柳”作为送别典故的出处。

柳永《雨霖铃》中有“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月”，他以“杨柳”表达与恋人分别的伤感之情。

郑谷《柳》：“会得离人无限意，千丝万絮若春风。”以柳絮表达离别之情。

【酒】古人离别多设宴饯行，“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”（王维《送元二使安西》），“人分千里外，兴在一杯中”（李白《江夏别宋之悌》），故许多离别诗，都飘散着酽酽的酒香，酒里充盈着亲情、友情、故园之情、感时之情。

【春草】这一意象在中国古典诗歌中喻离恨。如《楚辞·招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”乐府《相和歌辞·饮马长城窟行》：“青青河边草，野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。”诗前半写草，暗寓送别；后半写别，不离春草。使“春草”和“别情”相联系。开头实写，结尾转为虚拟。本诗以古原上离离的春草形象，寄托了送别友人的深情厚意。

诗人常以连绵不断、远接天涯的春草和流水来比喻无穷无尽的离愁，如李煜《清平乐》：“离恨恰如春草，更行更远还生。”以远接天涯、绵绵不尽、无处不生的春草，来比喻离别的愁绪。

李叔同《送别》：“长亭外，古道边，芳草碧连天。”以碧草连天，表现离别羁旅之情。

【水】古诗中以水为意象表达送别之情的也不少。如李白《赠汪伦》：“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”以深千尺的“桃花潭水”抒写别情，但仍“不及”汪伦送我时的情谊。再如李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。”那送别之情就如一江春水浩浩荡荡向东流去，连绵不断。

【春色】王维在《送沈子福归江东》中对朋友相思的比喻更有意思。“杨柳渡头行客稀，罟师荡桨向临圻。惟有相思似春色，江南江北送君归。”在这首诗中作者把对朋友的惜别之情，比作遮挡不住的江南江北的春色，想象非常新鲜，化抽象的感情为具体的意象。

春草、水、春色都是具体的意象，作者以此来表达具体的情感，化无形为有形，化无情为有情，更形象地表达离别之情，仿佛看得见，摸得着。

4.常用技法

（1）寓情于景，以景衬情，情景交融。如：《黄鹤楼送孟浩然之广陵》。

（2）烘托：不直接写人的离情别绪，而通过写眼中物有伤离之意来烘托人的伤离之情。如《雨霖铃》。

（3）以乐景衬哀情（也叫乐景写哀或反衬）。如《送元二使安西》。

（4）想象（也叫虚拟或虚实结合）。送别诗常借助想象表达自己对朋友的留恋和关切。如《芙蓉楼送辛渐》

5.学过的名篇

《送友人》（李白）

《送杜少府之任蜀州》（王勃）

6.解题策略

（1）抓住诗中所描绘的景物，领悟诗人所抒感情为何。

（2）领会诗中所蕴含的典故的含义，懂得诗人怎样化用前人诗文。

（3）抓住诗中的细节描写。细节是最有情趣、最耐人寻味、最能引起人们想象的细小情节，抓住了细节，才能以小见大，透视全篇。

典例剖析

阅读下面这首唐诗，完成题目。

青溪口送人归岳州

刘长卿

洞庭何处雁南飞，江菼苍苍客去稀。

帆带夕阳千里没，天连秋水一人归。

黄花衰露开沙岸，白鸟衔鱼上钓矶^[注]。

歧路相逢无可赠，老年空有泪沾衣。

[注]钓矶：相传在春秋时期，越国大夫范蠡功成身退，偕西施隐居于伏牛山中。后人追念其兴越之功，把其临渊垂钓处改称“陶公钓矶”。

【文本解读】

【问】这首诗表达了诗人什么样的思想情感？请结合内容分析。

【答案】这首诗既表达了送别时对友人的不舍，又抒发了自己一生无所成就的愧疚之情。通过友人远去和“一人归”的情景抒写内心的孤寂愁苦，表明诗人惜别友人的不舍；借江滨的钓矶写范蠡的功业，表达自己一事无成的愧疚与感慨。