1 . “在五四运动以后，虽然中国民族资产阶级继续参加了革命，但是中国资产阶级民主革命的政治指导者，已经不是属于中国资产阶级，而是属于中国无产阶级了。”毛泽东在下列哪一著作中强调了这一观点？（　　）

A．《中国社会各阶级分析》	B．《新民主主义论》
C．《论联合政府》	D．《论人民民主专政》

2 . 1940年11月，毛泽东在中共中央政治局会议上指出:“在资产阶级中，民族资产阶级与大资产阶级是分裂的；在地主阶级中，开明绅士与大地主是分裂的；在大资产阶级中，英美派与亲日派是分裂的。”毛泽东在此强调的是（　　）

A．抗日民族统一战线面临分裂的危险	B．中共应持中立立场调和分裂
C．国民党政权推行抗日反共的两面政策	D．因民党统治是不巩固的

3 . 1924年，孙中山开始演讲三民主义，记录而成《三民主义》一书。在该书的一开头即说“主义就是一种思想、一种信仰和一种力量”。由此可知（　　）

A．孙中山在中国首创信仰型政党	B．新三民主义成为国民党内的共识
C．改组后的国民党注重增强凝聚力	D．孙中山把开展工农运动作为中心工作

4 . 张之洞的《劝学篇·设学第三》不仅以“西政、西艺、西史为新学”，而且强调当致力于“政、艺兼学”〔艺:西方先进科技）。对此理解正确的是（　　）

A．以西方为本位的文化取向开始出现	B．洋务派赞同维新派的政治主张
C．甲午战后中国学习西方的范围扩大	D．张之洞主张学习西方代议制度

5 . 墨子刻（Thomas A.Metzger）在一篇文章中说:“自由”或“民主”等意义笼统的词，很像放了很多不同东西的箱子，西方人和中国人在这个箱子里面所放的东西不一定完全一样，要知道两者的异同，非得开箱取物不可。这段话揭示了（　　）

A．“自由”或“民主”的观念不符合当时中国的时代需要

B．西方近代民主思想完全不被中国知识分子认同

C．近代中国思想史研究应审视中西文化的会通

D．中国传统观念阻碍了西学在中国的传播

6 . 陈独秀在五四时期喊出了“拿英美作榜样”的口号。这反映了当时（　　）

A．美国对华影响力一度较高	B．马克思主义尚未引起中国知识分子的注意
C．陈独秀缺乏趋新意识	D．青年学生对马克思主义不感兴趣

7 . 汪原放（1897-1980）笔下的亚东图书馆，在1913-1918年生意清淡，1919年后生意大为昌盛。造成亚东图书馆生意转向兴隆的原因可能是（　　）

A．辛亥革命后民主观念的发达	B．新文化运动引发的趋新风潮
C．中共成立后工人运动的发展	D．国民革命风潮的鼓动

8 . 严复在1895年发表的《救亡决论》中尖锐指出:“一言以蔽之”，中学皆“无实”“无用”，“均之无救危亡而已”。严复的这一思想（　　）

A．使他走上了与传统决绝的道路	B．猛烈冲击了封建正统思想的统治地位
C．体现了维新派对传统文化的反思	D．推动统治者抛弃了“中学为体”的观念

9 . “他根据《易经》中‘穷则变，变则通’的道理，以为‘不变通则战守皆不足恃，而和亦不可久’，变通之道，即在于整顿海防；欲整顿海防，舍变法与用人两者外别无下手之方。”引文中的“他”可能是（　　）

A．李鸿章

B．梁启超

C．孙中山

D．陈独秀

10 . 伏尔泰在《老实人》的结尾借英雄之口说道:“我们必须照料好我们的花园”狄德罗在访问俄罗斯时，向俄皇叶卡特琳娜二世详细解释说，这个国家当前最急需的是工匠和技工。这说明启蒙运动（　　）

A．为资产阶级革命做了思想动员	B．脱离社会现实
C．是反封建的资产阶级思想解放运动	D．主张社会改革