年份 | 人物 | 言论 |
1839年 | 林则徐 | 我中原数万里版图,百产丰盈,并不借资外夷……(封关绝市)各国生计从此休矣 |
1843年 | 魏源 | 广东互市二百年,始则奇技淫巧受之;继则邪教毒烟受之;独于行军利器则不一师其长技,是但肯受害不肯受益也 |
1878年 | 李璠(湖广道御史) | 泰西各国,谓商务之盛衰关乎国运,故君民同心,利之所在,全力赴之始而海滨……彼之侵人国也,既辟土而又生财,故大学士曾国藩谓商鞅以耕战,泰西以商战诚为确论 |
1898年 | 康有为 | 国尚农则守旧日愚,国尚工则日新日智,乃理之相寻,视其所导而已。……夫今已入工业之世界矣,已为日新尚智之宇宙矣,而吾国尚以其农国守旧愚民之治与之竞,不亦颠乎? |
1903年 | 陈天华 | 革命之目的,排内也,非排外也。……今日内地之暴动,往往不免排外的性质……今日急务,在就自然的暴动,而加以改良使之进化……为秩序之革命 |
——摘编自何振东《近代中国对外关系的几个发展阶段》
根据材料并结合所学知识,至少提取两个人物的言论信息,自拟一个论题,并加以阐述。(要求:论题明确,史论结合,逻辑清晰)A.世俗文化取代了宗教文化 | B.科学助推人文内涵深层发掘 |
C.经济发展为思想解放奠基 | D.绘画题材技法发生根本变革 |
A.隐含自由和叛逆色彩 | B.弥补了程朱理学的不足 |
C.践行经世致用的思想 | D.冲击了传统文化的地位 |
A.推动西方学说与儒家思想相结合 | B.埋下了维新变法未来失败的隐患 |
C.是中外变法运动经验教训的总结 | D.坚定了光绪皇帝变法维新的决心 |
A.注重表达人的感情 | B.侧重揭示社会现实 |
C.强调艺术家的自我感受 | D.注重画面的严整与和谐 |
A.墨家 | B.兵家 | C.儒家 | D.法家 |
A.开启文人画的先河 | B.强调以形写神 |
C.注重对意境的追求 | D.手法灵活多变 |
材料一 苏格拉底主张的是一种道德主义政治思想。公民们有了良好的道德修养,就会有良好的政治行为,那么国家也就会安定。对于统治者的产生,苏格拉底并不赞成民主制,其所主张的是一种贤人政治和专家政治……孔子认为执政必以德,对于三代的尧舜禹,孔子更是极尽赞美之词……与苏格拉底不愿首先去谈论人事之外的“客观存在”方面的问题一样,孔子的政治哲学更关注的是现世生活。
——摘编自何霖《苏格拉底与孔子之政治思想比较》
材料二 宋明理学为孔孟的伦理学说提供了一个理论根据。孔子、孟子对天道讲得很少,宋代的理学家就对他们所提倡的仁义孝悌等伦理思想提出本体论的证明,从而创造出比较完整的体系。……然而……它的基本性质就是以孔孟学说为蓝本,给以自然观上的根据,进而在这个基础上发展了孔孟的学说。
文艺复兴……虽然许多新成就的基础是古典文化,但是它们很快地超越了希腊、罗马影响的范畴。文艺复兴包括一些当时占统治地位的理想和看法,使文艺复兴印上了一个独特社会的标记。总的说来,这些理想和看法中特别突出的是乐观主义、世俗主义和个人主义。
——摘编自张岱年《先秦儒学与宋明理学》、伯恩斯等《世界文明史》
材料三 16至17世纪的中国,新的经济形态还十分微弱、脆嫩,明清时期的早期启蒙思想家们先天不足,具有一种时代性的缺陷……黄宗羲等人提不出新的社会方案,而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。孟德斯鸠、卢梭们则拿出了“三权分立”的君主立宪制、民主共和国这样的资产阶级国家蓝图。这表明,中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物,后者是近代社会的宣言书。
——摘编自张岱年、方克立《中国文化概论》
(1)根据材料一概括孔子和苏格拉底政治思想的相同点。并依据材料二指出宋明理学和文艺复兴反映的不同的社会本质需求。
(2)根据材料二、三概括指出传统与现实文化之间的关系。并分析17、18世纪中外启蒙思想属于两个不同范畴的政治、经济原因。
A.西方科技冲击促进了墨家的复兴 | B.资产阶级认同“中体西用”思想 |
C.国人在传统文化中寻找救国思路 | D.墨家学说更加适合当时的国情 |
A.新文化运动的开展 | B.五四爱国运动爆发 |
C.马克思主义的传播 | D.中国共产党的诞生 |