材料 欧洲与中国近代民主思想的历史进程
近代民主思想的历史进程 | 欧洲 | 中国 |
15世纪,人文主义者对人的价值、人的尊严和个性解放的宣传; 16世纪,宗教改革家加尔文的民主、共和主张,法国进步思想家鲍埃西等人的自由、平等思想的传播; 17世纪,格劳秀斯、洛克等人的社会契约思想、分权说的产生,英国立宪政体的产生; 18世纪,孟德斯鸠、卢梭等人民主思想的激荡,法国民主政权的建立。 | 19世纪四五十年代,魏源、徐继畬等开始注意中西政制之别,赞扬民主制度又“公”又“周”; 19世纪60年代,冯桂芬提出“君民不隔不如夷”批评专制制度不如立宪制度通达民情; 19世纪70年代,个别改良派如郑观应等发出开设议院的议论 19世纪80年代,部分洋务派如崔国因等提出立宪问题,个别改良派开始宣传“公平”思想; 19世纪90年代,开设议院主张的普遍提出,而后是社会契约论、天赋人权论、自由、平等思想的传播; 20世纪初,先是革命派民主思想的激荡,紧接着便是专制制度被推翻;五四新文化运动,重新宣传人的尊严、个性解放。 |
——摘编自熊月之著《近代中国民主思想史》
从材料中提取一个历史现象,并结合所学知识予以阐述。(要求:观点正确,阐述有理有据,论证充分,表述清晰。)A.考据学的产生具有学术背景 | B.统治者支持乾嘉学术的发展 |
C.乾嘉学派比较重视经世致用 | D.考据学研究的方法科学先进 |
放弃时间的人,时间也放弃他。 如果要别人诚信,首先要自己诚信。 与其做愚蠢的聪明人,不如做聪明的愚人。 人的一生是短的,但如果卑劣地过完这短的一生,就太长了。 |
A.倡言人性 | B.讴歌科学 | C.宣扬民主 | D.呼唤革命 |
A.儒、道、法、墨 | B.儒、墨、法、道 |
C.法、儒、道、墨 | D.道、法、墨、儒 |
A.深受主流思想影响 | B.注重义和理的阐发 |
C.主动适应社会现实 | D.缺乏研究的可信性 |
A.诸子百家思想趋同 | B.大一统的理想追求 |
C.血缘政治已经瓦解 | D.社会转型势在必然 |
A.印刷技术突飞猛进 | B.高中招生急剧增加 |
C.政策调整拉动需求 | D.改革开放解放思想 |
《苏格拉底之死》 《最后的晚餐》
《拾穗者》 《格尔尼卡》
A.有利于维护社会秩序 | B.具有一定的教化功能 |
C.强调真实和注重细节 | D.长期服务于资产阶级 |
A.后现代主义 | B.批判现实主义 |
C.浪漫主义 | D.魔幻现实主义 |
A.格物致知 | B.知行合一 |
C.经世致用 | D.以民为本 |