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你有没有遇到过下面这些情况?每月月初，你信心十足地制定了严密的学习计划，但到月末时，却沮丧地发现你不知道怎样才能完成?你一直很希望做好某件事，可不知道为什么总也开始不了?我们一直以为 ①_，但事实上，我们缺乏的是精力管理能力。每个人每天都有24小时，但是不同的精力状态，会带来完全不同的结果。在体力劳动的时代，使得劳动时间和效率成正比；而在脑力劳动的时代，时间代替精力成为了更重要的资源。

精力管理金字塔可以分为4种相互独立又彼此关联的精力，依次是体能、情感、思维、意志。这意味着 ② ，心情也不好；情绪不佳的时候，做判断容易失误；强大的思维能力背后，往往是坚定的意志力。 ③ ，我们做事才能“全情投入”。了解了精力金字塔后，当我们重新看待很多人说的“状态不好”，就明白这实际上意味着很多东西。比如：脑力劳动者疲倦，需要的往往不是体力休息，而是补充精力。

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植物听觉方面的科学研究始于达尔文。他试图通过对着含羞草演奏大管来促进它的叶子闭合，结果没有成功。达尔文在实验记录中说，这是一个“愚蠢的实验”，他认为植物“听不见”音乐。

歌唱家雷塔拉克坚信，优美的古典音乐可以促进植物的生长；而嘈杂的摇滚乐则会抑制植物的生长。 ① ，她选取了几株不同种类的植物，分别将它们置于滚动播放着古典音乐和摇滚乐的环境中。几周后，她发现，“听”摇滚乐的植物生长状态明显变差；而“听”古典音乐的植物生机勃勃。于是她得出结论：“听”古典音乐的植物比“听”摇滚乐的植物长得好。

这个实验设计有对照，结果也与众人的认知相符，似乎没什么问题。不过，若是从科学研究的角度看， ② ：实验前，没有比较植株原本的生长状况；实验使用的植株数量太少，无法进行统计分析等。因此，雷塔拉克的这一实验不能算严谨的科学实验，其结果也不能说明问题。

实际上到目前为止，符合科学规范的相关实验均不能证明植物可以对外界的音乐做出反应。所以从科学的角度看，我们目前 ③ 。

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《促织》一文以“促织”为线索，叙述清晰，又曲折动人。它的情节可以概括如下：征虫—觅虫—求虫—得虫—失虫—化虫—斗虫—献虫。其中“征虫—觅虫”可看成故事的开端，“求虫一得虫”是故事的发展，“失虫—化虫—斗虫”是故事的高潮，“献虫”是故事的结局。这样，全文的情节已经 ① 。但本文的曲折性还体现在每一个发展过程中：成名初次觅虫不得，转侧床头，惟思自尽，可谓山穷水尽，是为一波；而巫婆的适时出现，让成名能按图索骥，于村东大佛阁后得虫，可谓柳暗花明，又为一波；刚刚得虫，举家庆贺，不料成子好奇，“窃发盆”，虫得而复失，再起一波；成名归，“怒索儿”，却不料儿子已跳井自尽，人、物两空，祸不单行，是为“推波助澜”；其后，成子竟然“半夜复苏”，又身化促织，令人 ② ，而成名的人生也从此柳暗花明；此后，（       ），斗虫，斗鸡，无不胜，又能“闻琴瑟之声，则应节而舞”，写得引人入胜， ③ ；最后的大团圆结局，人们于紧张之后，可以长舒一口气，但不由得掩卷三思后还会淡然一笑。全文起承转合，前呼后应，结构完整。

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《红楼梦》是中国文坛首屈一指的长篇巨著。红学研究，已经成为一个长盛不衰的文化现象。它不仅思想深邃，在艺术上也令人 ① 。在胡适，周汝昌为代表的较高文化修养的研究专家的出现为《红楼梦》的研究注入了新的活力。《红楼梦》中的诗词也是我们学习诗词创作的典范。从诗的形式看，有古体诗、近体诗等；从诗的内容看，包括了咏怀、咏物、即事、即景等；就诗的创作方法看，有的限韵，有的限题，有的限时等等。《红楼梦》中的诗词是美的，韵味美，感情美，更为重要的是《红楼梦》中的诗词不是作家为自己而写，而是为小说中性格各异的人物而写。大观园的姐妹们美丽聪明、气质高雅，但她们的诗词风格却 ② 。即便不加署名，也知道是谁写的：薛宝钗恪守礼教、城府深沉，所以她写的诗含蓄浑厚、积极向上；史湘云性格大度、潇洒风流，其诗则格调清新、豪放不羁；林黛玉孤高自诩、 ③ ，其诗文也清逸脱俗、风流别致。从海棠诗社与菊花诗社的吟咏中，可以读出她们各自的风格。同时《红楼梦》中诗歌意象、技巧、语言也有极大考究，写尽缱绻情思，自问世以来以其细腻的文字笔触、可触摸的情感质地和动人的精神力量，直击人心，回味悠远。

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近年来，公众传媒精心打磨的一些文化节目为观众开启了缭绕着脉脉书香的文化旅途。

《典籍里的中国》把图书馆里的典籍搬上电视，采用今人和古人相遇的方式，跨越时空界限，实现舞台对话，将遥不可及的古典书籍变得触手可及。高冷的历史故事在电视里活了起来，成为滋养当代读书人永不枯竭的源泉。

《但是还有书籍》以“书籍”作为纽带，娓娓道来编辑、装帧师、绘本作者等这个时代的形形色色的爱书人的故事。节目以别具匠心的构思走进这些与书打交道的人的内心，展现他们丰饶有趣的精神世界。如一枚火石，节目点燃了更多人对于书籍的兴趣。

然而这些文化节目终究只是手段，让观众回到书籍静心阅读才是目的。以《数字化生存》一书闻名的美国学者尼古拉斯·尼葛洛庞帝曾预言：纸质书将在2015年前消亡。然而，事实已给出相反的答案——纸质书自有其硬核实力，很难被取代。正如电灯是如今最主要的照明方式，但蜡烛并未因此消失，反而成为人们追求品质生活的载体，纸质书依然会竖立在书架，等待有心人与它的邂逅。

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中国传统文化的不同类型，有时候边界是模糊的，诗书音画，总能找到共同的载体，如“通感”一般。对中国人来说，音乐从来不仅仅是音乐，也是“乐经”。2022年9月在国家图书馆音乐厅上演的《古籍里的音乐》系列音乐会，就再现了能听到的历史。

不久前，国家大剧院一场“琵琶之夜”音乐会在线播出，吸引了大批年轻人。琵琶一直是民乐中的“明珠”，照耀千古。在唐代，唐玄宗亲自下场为琵琶“代言”，王维凭借一首自己作曲的《郁轮袍》，将玉真公主和科举状元一并收入囊中。琵琶不仅是高台楼阁的旖旎消遣，还是①，且听“中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛”。一切都证明——琵琶曾经是无所不在的顶流。只不过当更多的娱乐方式兴起，②。这些年来，方锦龙等艺术家致力于琵琶的普及，一场场中国节目的“奇妙游”对民乐的重新演绎，让年轻人对民乐有了新的触达。吸引年轻人目光的琵琶，不全是原来的模样，它与传统服饰、二次元、综艺等潮流文化密切相关。事实上，任何一种文化载体，在它兴起时必然是最前沿、最流行的存在，而若想在今天继续传承，③，或者，干脆成为那个“弄潮儿”。

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中央气象台发布高温橙色预警，     ①     ，部分地区局地气温可达40摄氏度或以上。高温天气不仅会导致人体中暑，还容易使人在心理上出现负面症状，     ② ，医学上称之为“夏季情感障碍综合征”。

情绪中暑主要表现为心情烦躁、好发脾气、思维紊乱、对事物缺少兴趣、注意力不集中等，这是因为，气温超过35摄氏度、日照时间超过12个小时的连续高温闷热天气，会对人体下丘脑的情绪调节中枢产生显著的负面影响。专家建议，我们要合理选择出行时间， ③ ，也不要在封闭的空调房里待太久。尝试听听白噪音，如雨滴淅沥声、风吹树叶的沙沙声，或者粉红噪音，如瀑布声、小雨声，都能起到稳定情绪的作用。另外要注意随时补水，每隔20分钟左右补充一次适量水分，水温不宜过高，尽量少喝凉水或冰镇饮料。大量出汗时，要额外补充盐分和矿物质，也可适当饮用运动饮料。在某些情况下，有人会出现胸闷、心慌等“假心病”。出现这种情况时一定要及时就医，遵医嘱对症排查。

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“边刷视频边赚钱”“轻松日赚百元”……在部分短视频平台、社交媒体平台上，我们经常能看见这样的广告语。刷视频就能赚钱，看上去轻轻松松，_______①_______。

刷视频就能赚钱的广告之所以常见，主要原因在于近年来我国短视频市场规模迅速扩大，大量短视频平台企业为了争抢市场“蛋糕”，在激烈的市场竞争中确立“江湖地位”，于是纷纷使出浑身解数，而打出“刷视频赚钱”的广告语为自己引流就是其中的一种。

按说，消费者按照广告要求刷视频后，相关平台企业就应该兑现承诺。然而，在现实生活中，不是所有平台都能规矩操作，一些平台通过设置提现额度等方式，变相提高提现门槛，加大提现难度。在这种情况下，_______②_______，相当于白白为平台“打工”。还有一些不法分子看到“刷视频赚钱”颇受消费者欢迎，_______③_______。比如有媒体报道宣称下载App刷视频有“高回报率”，但用户下载后就会发现，每天能免费观看的视频数量有限，只有充值才能解锁权限看到更多的视频，而充完钱后，App里的“账户余额”却根本无法提现，向平台投诉也不会得到反馈。

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我国古代第一部木结构建筑手册《木经》提出了中国古建筑“三分法”的概念，其指出，房屋由屋顶、屋身和台基三个部分组成。后来，建筑学家梁思成也在《中国建筑的特征》一文中做过相似的总结。中国传统的建筑构图观念是，房屋是由这三部分组合起来的，而不是从一个整体分割出来的。分割意味着破坏，____①____。

分，则纤毫无损，甚至自成一体，独立发展。比如，____②____，可以成为“坛”——北京的天坛地坛就是这样没有屋顶和屋身的建筑；只有屋顶而没有墙壁的建筑物，就是“亭”、“榭”、“棚”。合呢，也有多种方式，单一的、部分的，或是整体的。把单一的屋顶重复组合一次，可以成为重檐庑殿顶；把整个屋身做个叠加，就变成楼阁；把台和屋子组合起来，就是阙楼……台基、屋身、屋顶，一座单体建筑的三个组合结构，____③____，但因为组合的可分可合，却诞生出千变万化的建筑样貌。从标准化的结构，到灵活多变的形态，这就是中国古建筑不可思议的独特和伟大之处。

秦始皇统一中国，为文学灌注了一种天下一统的宏伟气概。此后中国文学，不管什么题材，都或多或少地有所隐含，李白就说过“秦王扫六合，虎视何雄哉”。不仅如此， ① ，使中国文脉可以顺畅地流泻于九州大地。（       ）我在世界上各个古文明的废墟间考察时，总会一次次想到秦始皇。因为那些文明的割裂、分散， ② 。如果当年秦始皇不及时以强权统一文字，那么，中国文脉早就流逸不存了。

由于秦始皇既统一了中国又统一了文字，今后两千多年，只要是中国文人，不管生长在如何偏僻的角落，一旦为文便是家国天下；不管面对着多么繁密的方言壁障， ③ 。总之，统一中国和统一文字，为中国文脉提供了不可比拟的空间力量和技术力量。秦代匆匆，无心文事，却为中华文明的格局进行了重大奠基。