材料一 民弱国强，国强民弱。故有道之国务在弱民。朴则强，淫则弱。弱则轨，淫则越志。弱则有用，越志则强。故曰：以强去强者，弱；以弱去强者，强。
——《商君书弱民》
国家和社会不是一物。因此国家和社会利益，只是在一定程度是一致的，过此以往便相冲突。国家是手段不是目的。所以国家的权力，只该扩张到一定程度，过此以往，就是无功而有罪。法家不知此意，误以为国家利益，始终和社会是一致的。
——吕思勉《中国文化思想史九种》
材料二 与王安石私交甚笃的司马光，却是反对新法的代表人物。在王安石推行变法之前，司马光也给予了很大的期望，可是后来司马光持坚决反对态度，并且成为当时反对新法的代表性人物。这二人虽因政见不同而相持不下，但全出于公心。某次，他们在神宗面前进行了一场激烈争辩，颇能反映各自的观点。
王安石说：“国用不足，非当世急务，所以不足者，以未得善理财者故也。”司马光說：“善理财者，不过头会箕敛尔。”王安石说：“不然，善理财者， ”司马光说：“天下安有此理？天地所生财货百物，不在民，则在官，彼设法夺民，其害乃甚于加赋。”
材料三 30年来的中国，实现的只是富强的崛起，还没有实现文明的崛起。“富强的崛起”只是以GDP为核心的一组统计资料，所谓民富国强，是综合国力的展现；而“文明的崛起”则是一种普世价值与制度体系，是人类历史演化中新的生存方式和意义系统的诞生。中国的崛起，必须从富强走向文明。
——许纪霖《富强已起，文明尚远》
(1)结合所学知识，简述商鞅变法中家是如何压倒社会的。
(2)材料二中空白横线处王安石的主张应该是什么？任举一项措施说明王安石变法是如何“设法夺民”的？
(3)材料三对中国崛起的看法是什么？综上结合所学，你认为实现中国文明的崛起，国家、社会和人民各自应树立怎样的价值取向？
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【推荐1】王安石是中国十一世纪著名的改革家，其变法在历史上产生了重大影响。阅读材料，回答问题。
材料一：我的业师梁启超先生说，王安石是大改革家，中国千古一人，在他以前，有过改革家，如在齐的管仲，在秦的商鞅。然而，论到有见识，彻底了解宋朝的政治缺点、人民疾苦，有办法解决他的问题，有毅力贯彻他的计划，在宋朝以前或其以后，中国只有王安石。
——黎东方《我对历史的看法》
材料二：今介甫为政……士吏兵农工商僧道无一人得袭故而守常者，纷纷扰扰，莫安其居……
——司马光《家传集》
材料三：司马光：“治天下譬如居室，敝则修之，非大坏则不更造也。”
——《宋史》
材料四：宋太傅荆国王文公安石，适应于时代之。其良法美意往往传诸今日莫之能废……
——梁启超《王安石评传》
请回答：
（1）王安石变法前“政治缺失”与“人民疾苦”的主要表现是什么？
（2）材料二中王安石针对“士、兵、农、商”的改革措施有哪些（每项各举两条）？
（3）结合王安石变法的相关知识，谈谈你对材料三、四中“非大坏则不更造”和“适应于时代”的理解。
阅读下列材料，回答问题。
材料一 司马光：眼下国用不足，灾害频频发生，应当减节冗费。
王安石：国用不足，因未得善理财之人故也。
司马光：善理财者，不过搜刮民财而已。
王安石：那不是善理财者。善理财者，民不益赋而国用饶。
司马光：天地所生财货百物，止有此数，不在民间则在公家。
宋神宗：朕意与司马光相同，然而姑且以不允许作答吧。
──摘编自叶坦《大变法》
材料二 王安石对宋神宗说：“今所以未举事者，凡以财不足故。故臣以理财为方今先急。未暇理财而先举事，则事难济。臣固尝论天下事如弃棋，以下子先后当否为胜负。又论理财以农事为急，农以去其疾苦，抑兼并，便趣农为急。此臣所以汲汲于差役之法也。”
──摘自《续资治通鉴长编》卷220
材料三 朱熹尝论安石“以文章节行高一世，而尤以道德经济为己任。被遇神宗，致位宰相，世方仰其有为，庶几复见二帝三王之盛。而安石乃汲汲以财利兵革为先务，引用凶邪，排摈忠直，躁迫强戾，使天下之人，嚣然丧其乐生之心。卒之群奸嗣虐，流毒四海，至于崇宁、宣和（宋徽宗的年号）之际，而祸乱极矣。”
──摘编自《宋史·王安石传》
（1）据材料一指出司马光与王安石的主要分歧。宋神宗持何态度？
（2）材料二中王安石认为哪一项理财措施最重要？这一措施的实行有何积极作用？
（3）据材料三概括朱熹关于王安石变法令人失望的原因。
材料 南北朝时期，佛教势力发展很快，僧侣不须纳税服役，部分寺院积聚起雄厚财富，控制着大量土地和劳动力，灾难时，不但不对灾民施以援手，反而趁机吞并土地。北周武帝执政后，为实现天下一统，于建德三年（公元574年）下诏废佛，把北周境内几百年来僧侣地主的寺宇、土地、铜像、资产全部没收，充作以后伐齐的军费之用；同时把近百万的僧侣、僧祇户、佛图户编入民籍，进行生产；又选其中壮丁为兵，扩大府兵队伍。建德六年平北齐后，武帝又令断齐境佛法。据《历代三宝记》称：“周武帝一世……毁破前代关山西东数百年来官私所造一切佛塔，扫地悉尽，融括圣容，焚烧经典。八州寺庙出四十千，尽赐王公充为第宅，三力释子减三百万，皆复军民，还归编户。”周武帝灭佛，达到了他的预期目的，用他的话来说，是“自废（佛）以来，民役稍希，租调年增，兵师日盛。东平齐国，西伐妖戎，国安民乐，岂非有益！”
——据余世明《北周武帝改革论》
（1）根据材料并结合所学知识，概括北周武帝废佛的背景。
（2）根据材料并结合所学知识，说明北周武帝废佛的影响。
北宋经历70余年，至宋仁宗时积弊日深。庆历三年，宋与西夏交战接连失利，西北形势紧张，仁宗遂启用范仲淹，并多次督促其改革弊政，更新时局。范仲淹从改革吏治入手，朝廷颁布了新的贡举法。新法要求“州若县皆立学，本道使者选属部官为教授，三年而代；选於吏员不足，取於乡里宿学有道业者，三年无私谴，以名闻”“士须在学习业三百日，乃听预秋试”。改革专用辞赋和墨义取士旧制，着重考试策论和经义。新法历时极短，一年即虚，但各地州、县学纷起，使“学校之盛，俾于汉、唐矣”。庆历八年，又有官员向仁宗提议恢复范仲淹改革科考的措施，意在减少冗员。
——摘编自白寿彝《中国通史》等
(1)根据材料并结合新学知识，简述范仲淹改革科举制度的原因。
(2)根据材料并结合所学知识，概括庆历新政中新贡举法的特点。
材料 唐代，江南户口多而租调可观，此时遂有了漕运问题。……开元二十二年，裴耀卿为江淮河南转运使，凡三岁，运米700万斛，缓解了京都长安供应紧张的情形……直到安史之乱，唐室（中央政府）遂专赖长江地区之维持国脉，至河北、山东藩镇割据，租税不入中央，唐室财政更为依赖南方，此时由长江入黄河之漕运，遂成为军国重事。
唐代的国都在关中的长安。关中虽号称沃野，“然其土地狭，所出不足以给京师，备水旱，故常转漕东南之粟”。尤其是安史之乱以后，汴梁的疏浚停顿了八年，造成水上运输极为困难，载重粮船无法通行。
刘晏的“缘水置仓”法使“舟车既通，商贾往来，百货杂集，航海梯山，圣神辉光，渐近贞观、永徽之盛”。
《通典·漕运篇》亦云:天宝中，每岁水陆运米二百五十万石入关。此可谓唐代漕运的极盛时期。
到宣宗大中年间，每岁漕运米至渭仓者，只十余万斛而已。可说是唐代漕运之衰落时期，直至唐亡。
（1）根据材料和所学知识，概括唐朝漕运改革的原因。
（2）根据材料和所学知识，分析唐朝漕运改革的影响。
【推荐3】【历史上重大改革回眸】
材料耶律德光重视农业生产，留意积累治国经验。特别是得燕云十六州后，他更重视发展农业生产。不以游幸妨农时，禁止扈从扰民和行军践踏禾稼。不但保护十六州地区的农业生产，也在适宜于耕种的草原地区发展农业。会同二年（939），以乌古部水草肥美，诏北、南院徙三万猎户居之。三年，赐于谐里河、胪朐河近地为农田，使契丹人也能从事农业生产。又诏有司教民播种纺绩，发展契丹社会的手工业。
他关注社会稳定，整顿赋役制度，惩治不法官僚。思奴古多里、乙室部大王和南王府二刺史等都曾因盗窃官物、摊派赋调不均和贪蠹而受到惩罚。为减轻部民负担，罢北、南二府民上供及宰相、节度诸赋役非旧制者。他也能借鉴中原统治者的治国经验，吸收中原封建礼仪制度和思想观念。
会同三年，至燕，行入阁礼，在礼仪制度上吸收汉制；除姊亡妹续之法，以法令方式改变契丹社会的婚姻旧俗；诏契丹人授汉官者从汉仪，听与汉人婚姻，不但为契丹人与汉人间的相互影响和学习创造了条件，而且为南面官制的发展增添了新的内容。
——摘编自白寿彝《中国通史》
（1）根据材料，概括耶律德光改革的特点。
（2）结合材料和所学知识，分析耶律德光改革的意义。
材料 自先秦以来，儒家学派总是讳言财利，视理财为聚敛。王安石则宣称：“所谓政事，所以理财，理财乃所谓义也。”他认为“因天下之力以生天下之财”，他的农田水利法、青苗法就充分体现了这一观点。他主张“摧兼并，收其赢余，以兴功利，以救艰厄”。他还认识到实际经济生活中不能完全排斥私商，经商人数过少，商业趋于衰落，是会影响货物的正常流通的。这就要“制法以权之”。为此，在变法中，政府赊销商品给商贩和贫民去做生意；收储暂时滞销的货物，给客商方便。不同于桑弘羊的主张加强专卖，他提出“榷法不宜太多”，如放宽过去严厉的铜禁，许民间采铜，自由制作铜器，并予免税，出界只收税钱。……变法期间，一年收入的现钱，“合苗役税易等钱乃至六千余万贯”。
——摘编自吴慧《中国古代经济改革家：镜鉴兴衰三千年》
(1)根据材料并结合所学知识，概括王安石的经济思想。(2)根据材料并结合所学知识，说明王安石经济思想的影响。
【推荐2】青苗法是王安石变法中的重要举措，然而自古以来，对它的批评声就一直存在。阅读下列材料：
材料一“昔之贫者举息之于豪民，今之贫者举息之于官”，“兼并之家不得乘新陈不接以邀倍息”，也可“广蓄积，平物价，使农人有以赴事趋势，而兼并不得乘其急”。
——转引自李超民《王安石变法与美国20世纪30年代的新政》材料二苏辙认为：出纳之际，吏缘为奸，虽有法不能禁。钱入民手，虽良民不免妄用；及其纳钱，虽富民不免逾限。如此则恐鞭箠（即“棰”，意：鞭打）必用，州县之事不胜烦矣。
——转引自汤江浩《王安石——勇进人生》
材料三王安石定的标准是年息二分，即贷款一万，借期一年，利息二千。地方上的具体做法是，春季发放一次贷款，半年后就收回，取利二分。秋季又发放一次贷款，半年后又收回，再取利二分。结果，贷款一万，借期一年，利息四千。由于执行不一，有些地方利息之高，竟达到原先设定的35倍！向官府贷款，先申请后审批，道道手续都要求人，交“好处费”。
——摘编自易中天《帝国的惆怅》
请回答：
（1）据材料一，分析王安石实施青苗法的主观目的。结合所学知识，指出其取得的实际效果。
（2）据材料二，概括回答苏辙反对青苗法的理由有哪些？其真实目的是什么？
（3）材料三中作者是怎样看待青苗法的？综合上述材料，你认为在制定改革措施时，应注意哪些问题？
【材料一】王安石变法的经济措施，主要是通过限制大地主阶级的利益和通过政府利用商人专营某些商业行业。来获取财政收入，这对商品经济的发展有一定的推动作用••••••变法较多地反映中小地主和中小商人的要求，尤其是南方地主和商人的要求••••••总的来说，变法是代表地主阶级革新派的一种主张，其主流应该肯定。
——据《王安石变法与商品经济》
【材料二】王安石不应算做是中小地主的政治代表，使用大、中、小地主代表以及革新派、守旧派等概念，都不能确切地反映当时客观史实，应该分为官户、乡村上户和坊郭上户（北宋文献中的概念）三个基层。从出身看，变法派与反变法派分子同属官户••••••客观上，王安石变法增加了农民负担，没有从根本上解决“三冗”问题，仅从流通领域进行了利益再分配，将权利收归中央，阻碍了商品经济的发展，应予基本否定。
——据《王安石变法简论》
1.王安石变法的经济措施主要有哪些？
2.材料一、二研究王安石变法，采用的相同方法是什么？结论有何不同？
3.综合上述材料，说明应当如何评价历史上的变法运动。
