【推荐1】阅读下列材料，回答问题。

材料一：仁宗之世，契丹增币，夏国增赐，养兵西陲，费累百万。

——摘自《宋史》

材料二：陛下（宋神宗）即位五年，更张改造者数千百事……其议论最多者，五事也：一曰和戎，二曰青苗，三曰免役（也称募役），四曰保甲，五曰市易。……免役之法成，则农时不夺，而民力均矣……市易之法成.则货贿通流，而国用饶矣。

——摘自王安石《临川先生文集》

材料三：（王安石）不忍贫民而深疾富民，志欲破富民以惠贫民。……及其得志，专以此为事，设青苗法，以夺富民之利。民无贫富，两税之外，皆重出息十二，吏缘为奸，至倍息，公私皆病矣。

——摘自苏辙《栾城三集》

材料四：（司马光）请更张新法，曰：“……王安石不达政体，专用私见，变乱旧章，误先帝任使，送至民多失业，闾里怨嗟。……敛免役钱，宽富而困贫，以养浮浪之人，使农民失业，穷愁无告。”

——摘自李焘《续资治通鉴长编》

(1)根据材料一并结合所学知识，指出北宋中期出现“积贫”的具体原因。
(2)王安石变法针对“积贫”采取的措施，除材料二中提及的以外还有哪些措施，取得了怎样的成效。
(3)依据材料三和材料四并结合所学知识，指出王安石“新法”遭到废除的原因。

【推荐2】阅读材料，完成下列要求。

材料一   宋代的国有专营制度比汉、唐更为严酷。凡是主要商品，几乎都在国有专营之列，包括茶、盐、酒等资源性、必需性、暴利性商品。宋代公开允许官员经商，官员利用专营制度，以公之名，行私之实。公元前81年，汉代桑弘羊与众贤良进行过盐铁官营辩论，汉武帝采纳桑弘羊主张，宋代发起“延和殿廷辩”，王安石主张学习汉武帝。1069年，变法开始，打破原有三司分工，把三司权力集中起来，成立制置三司条例司，颁布十余条法令。其初衷就是尽可能多的增加政府财政收入；打击富豪，缩小贫富差距。前者的目标会在短期内实现，长远看却注定失败，后者则从不会实现。

——摘编自吴晓波《历代经济变革得失》

材料二   历史现象有时非常有趣，我们现在都说王安石变法，如果不提宋神宗的话，一般大家可能会把宋神宗给忽略掉。这其实是因为南宋以后，人们对王安石变法基本上采取否定的态度，认为他祸国殃民，导致了北宋的灭亡。但王安石改革是经过宋神宗批准的，而中国政治文化中，皇帝是不可能犯错的，所以就需要将皇帝与王安石切割开，把责任都推给王安石。虽然王安石确实是这次改革的主要推动者，但在君主集权体制下，毫无疑问宋神宗才是处于决定性地位的主导者。宋神宗的父亲宋英宗不是宋仁宗的亲儿子，所以神宗对自己皇位继承的合法性有一种焦虑感。为了证明自己即位的合法性、正统性，加强君主专制，宋神宗需要借助一股力量去对抗士大夫的权力。宋神宗有很大的抱负，想要富国强兵，进而收复燕云，但在当时的大臣中，只有王安石支持他。

——摘编自虞云国、张钰翰《去符号：还原真实的王安石》

请回答：
(1)根据材料一并结合所学知识，概括王安石的经济主张及相应实践，并分析其主张形成原因。
(2)根据材料二，分析宋神宗“被忽略掉”及其主导变法的原因。

【推荐3】阅读材料，回答问题。
材料一：（司马光说）介甫（王安石，字介甫）素刚直，每议事于人主前，或与朋友争辩于私室，不少降辞气（不能说话柔和，气色温和），视斧钺鼎镬无如（不畏强势，不怕得罪人）也。……或所见小异，微言新令之不便者，介甫辄弗色然加怒，或诟骂以辱之，或言于上而逐之。

——引自《宋史·孙固传》

材料二：依照当时情况，王安石的新政，一面既忽略了基本的人的问题，一面又抱有急功速效的心理。在国内新政全无头绪的当日，却同时引起边衅，对外便开疆用武。因此更是加意聚敛，而忽略了为国家的百年长计。

——引自历史学家钱穆《国史大纲》

（1）概括材料一和材料二两则史料的主要观点，并评价两则史料对王安石变法失败原因的分析。
材料三：
明初设养济院收孤苦无靠者，按月发口粮。明律规定：“凡鳏寡孤独及笃废之人，贫穷无亲属依倚，不能自存，所在官司应收养而不收养者，杖六十。”清代的法律有关于社会救济的规定，主要有灾荒救济，高龄老人养赡，设栖流所以收养流浪贫民，孝子节妇贫苦者救济，贫穷读书人救济等。

——摘自邓云特《中国救荒史》

材料四：
1601年，英国颁布济贫法。凡年老及丧失劳动力者，在家接受救济；贫穷儿童则在指定的人家寄养，长到一定年龄时送去做学徒；流浪者被关进监狱或送入教养院。1834年，新济贫法规定，有劳动能力的失业者必须进“贫民习艺所”，才能得到救济，而那里的条件比最低工资收入的自由劳动者还要恶劣得多。

——摘自陈晓律《英国福利制度的由来与发展》

（2）根据材料三和材料四概括中国明清时期救济制度和英国近代济贫制度的相同点。
材料五：
“体育”最初产生起自于“教育”一词，是教育体系中的一个专门领域。公元前8世纪，古希腊城邦为争夺领地兵戎相见，军事训练促进了古希腊体育运动的发展，角力、体操等曾被列为教育内容，促进了古代奥运会的产生。14、15世纪以后，人的自由和人的价值以及平等观念的提出，开启了普及教育的大门。1762年，卢梭在法国出版了《爱弥尔》一书，他使用“体育”一词来描述对爱弥尔进行身体的养护、培养和训练等身体教育过程。
18世纪以后，生产力巨大发展，社会财富增加，传统体育文化不断发展，现代竞技运动的公平原则和规则精神确立。
19世纪中叶，清政府在兴办的“洋学堂”中设置了“体操课”。学校体育的内容也从单一的体操向多元化发展，课堂上出现了篮球、田径、足球等。20世纪初，我国大批留学生东渡去日本求学，“体育”一词引进到中国。
二战后，全球性的生产方式和生活方式发生巨大变革，大众娱乐休闲产业日益发展，现代体育成为时尚性的大众消费文化。以2008年北京奥运会为重大契机，中国政府加大投入，大力推动全民健身活动，人民群众体质不断提高。
（3）依据材料五，结合所学，以“体育的发展”为主题进行解读。
（要求：提取信息充分；论证和分析逻辑清晰；总结归纳准确完整）

【推荐1】材料一   中国最早的成文乡里自治制度是北宋时期陕西蓝田吕大均制定的《吕氏乡约》，由士绅起草法则，其宗旨意在使邻里乡人“德业相劝，过失相规，礼俗相交，患难相恤”。明成祖时，“表章家礼及《蓝田吕氏乡约》，列于性理成书，颁降天下”。时任巡抚、右佥都御史的王阳明在1518年颁布了《南赣乡约》，影响最大。清朝时，乡约由礼部管辖，单纯用来司教化，以宣讲圣谕为主。雍乾年间数次颁布命令，除宣讲圣谕、公事礼节之外，禁止官员与本地士绅的一切私相交往及馈送，“生员不许纠党多人，立盟结社，把持官府，武断乡曲”，非特殊情况，不许士绅介入里甲、乡地、保甲等各类乡役组织，违者严惩

——据张宪文、张玉法主编《中华民国专题史》

材料二   秦汉到隋唐，乡官属于县以下基层行政组织，“天子之治，始于里胥，终于天子”。此期间的乡官制，是与当时田制、户籍和赋役制度相依存的，这三者是乡官掌管的基本职司，也是乡官长期存在的合理依据。

中唐“干戈兴，赋税繁”，均田制、户籍和租庸调发生了很大变化。两税法行于天下，国家舍丁税产，私人资产多少，遂成为国家征税派役的主要依据。数量不多的里正等乡官，已经不能适应舍丁税产后更为复杂多变的情况。赵宋基于“不抑兼并”的国策，相应采取了实用主义的征税派役，即以富户充当乡役来取代乡官，去自行完成征税派役及捕盗等任务，即所谓“以民供事于官为役”。两宋乡役取代乡官，意味着专制国家对基层社会支配方式的重要转换，即不再以乡官为主渠道。……总之，两宋乡役送走了国家凭借乡官支配县以下基层社会的旧方式，拉开了“县令之职，犹不下侵”的序幕。此幕一经拉开，以士绅和宗族为代表的地方势力，立即以应对乡役为契机，不约而同地参与到重新建构基层社会新秩序的进程中来

——据李治安《宋元明清基层社会秩序的新构建》

（1）根据材料一，概括指出中国古代乡约制度的变化。
（2）根据材料二并结合所学知识，简要评述宋代乡役取代乡官这一变化。

【推荐2】王安石以“天命不足畏，人言不足恤，祖宗不足法”为信条，锐意变法，但终因众多的因素而致失败，为后人留下了许许多多有待品评的话题。阅读下列材料：
材料一 面对严峻的形势，社会要求改革的呼声日益高涨，但官僚集团内部存在着巨大的分歧，在1068年底前后，王安石与司马光展开了一场针锋相对的争论。
(王)安石曰：“……且国用不足，非当世急务，所以不足者，以未得善理财故也。”光曰：“善理财者，不过头会箕敛尔。”安石曰：“不然，善理财者，民不加赋而国用足。”光曰：“天下安有此理？天地所生财货百物，不在民，则在官，彼设法夺民，其害乃甚于加赋！” ——《宋史·司马光传》
材料二 元佑元年（1086年），王安石去世，司马光曾说：“介甫文章节义过人处甚多，……方今……不幸谢世，反复之徒必诋毁百端，……朝廷宜加厚礼，以振浮薄之风。”
——司马光《与吕公著书》
材料三 南宋朱熹认为，王安石“以财利、兵革为先务，引用凶邪，排摈忠直，躁迫强戾，使天下之人，嚣然丧其乐生之心。卒之群奸肆虐，流毒四海。”
——《宋史/卷三百二十七/列传第八十六》
请结合所学知识，回答：
（1）依据材料一，概括王安石与司马光各自的观点。
（2）据材料二并结合所学知识，分析司马光是如何评价王安石的？
（3）据材料三，评论朱熹的观点。

【推荐3】王安石变法是宋代也是中国历史上的大事。“封建的学者把他看作‘天变不足畏、祖宗不足法、人言不足恤’的异端，而资产阶级学者则把他捧到天上，好像在千年前他就是一个为资本主义世界设计的大人物。”阅读下列材料，回答问题。

材料一陛下（宋神宗）即位五年，更张改造者数千百事……其议论多者，五事也：一曰和戎，二曰青苗，三曰免役，四曰保甲，五曰市易……免役之法成，则农时不夺，而民力均矣……市易之法成，则货贿通流，而国用饶矣。

——王安石《临川先生文集》

材料二宋太傅荆国王文公安石，适应于时代之。其良法美意往往传诸今日莫之能废……实国史上、世界史上最有名誉之社会革命。

——梁启超《王安石评传》

（1）根据材料一，归纳王安石变法在经济领域的措施。王安石认为这些措施能够起到怎样的作用？

（2）材料二中的“美意”指什么？结合所学知识，说明梁启超推崇王安石变法的原因。

【推荐1】阅读材料，回答问题。

在国富、民富的问题上，虽然国富论与民富论都以国富为最终追求。但是二者在一些问题上存有分歧，甚至形成对立。阅读材料，回答问题。

材料一   “子贡问政。子曰：‘足食足兵，民信之矣。’”

——《论语·颜渊》

“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”

——《孟子·梁惠王上》

材料二   国多财则远者来，地辟举则民留处。（管子）

“民大富，则不可以禄使也；大强，则不可以罚威也。”

——《盐铁论》

(1)指出材料所体现的观点，并结合材料简要说明认可这两种观点的原因。
(2)结合王安石变法，列举两例实现国富的措施并指出其途径。

【推荐2】（山西省太原市第五中学2018届高三第二次模拟考试（5月）历史）（历史上重大改革回眸）

阅读下列材料，回答问题：

材料常平仓法，以丰岁谷贱伤农，故增价收粜（卖出粮食），使蓄积之家无由抑塞，农夫须令贱籴；凶岁谷贵伤民，故减价出籴（买进粮食），使蓄积之家无由邀勒，贫民须令贵籴。物价常平，公私两利也。安石以常平法为不善，更将籴本作青苗钱，散与人户，令出息二分，置提举官以督之。（司马光曰）今言青苗之害者，不过谓使者（官员）骚动州县，为今日之患耳。而臣之所忧，乃在十年之外，非今日也。……今出钱贷民而敛其息，富者不愿取，使者以多散（贷出）为功，一切抑配（即强制百姓向官府借贷），恐其逋负（拖欠），必令贫富相保，贫者无可偿，则散而亡四方；富者不能去，必责使代偿数家之负。春算秋计，辗转日滋，贫者既尽，富者亦贫。十年之外，百姓无复存者矣。

——摘编自邓之诚著《宋辽金夏元史》

（1）根据材料并结合所学知识，分析王安石对常平法进行改进的目的。

（2）结合材料并根据所学知识，评述司马光的观点。

【推荐3】阅读材料,完成下列要求。

材料一　(宋)太祖、太宗平一海内,惩累朝藩镇跋扈,尽收天下劲兵……兵无常帅,师无常师,内外相维,上下相制,等级相轧……是以天下晏然,逾百年而无犬吠之惊,此制兵得其道也。

——《文献通考》

材料二　每御敌,皆临时分领兵马,而不经训练服习,将未知士之勇怯,士未知将之威惠。……以屡易之将驭不练之士,故战必致败。……铁刃不钢,筋胶不固,长短小大,多不中度。盖造作之所但务充数而速了,不计所用之不堪,经历官司,又无检责。

——李焘《续资治通鉴长编》

(1)材料一对宋初“制兵”持怎样的态度?其依据是什么?
(2)结合所学知识,分析王安石针对材料二中的问题采取的变法措施及其效果。