材料一   唐朝规定：每丁每年缴纳租粟2石；户调随乡土所产，绫2丈，锦3两，或纳布2丈5尺，麻3斤；每丁每年服役20天，闻年22天，也可以纳绢或布代役：一天折合纳绢3尺，称为庸。……

材料二   1581年张居正改革，其内容为“总括一县之赋役，量地计丁，一概征银，官为分解，雇役应付”。

材料三   丁口之输赋也，’其来旧矣。至我朝雍正问，固各疆吏奏请，以此摊入地亩。于、是，输纳征解，通谓之地丁，或曰丁随地起。……惟均之于田，可以无额外之多取，而催科易集。.

材料四   清朝前期人口统计

材料一   清朝统治者从明朝灭亡中吸收的教训，集中到，就是明朝末年因“私征滥派，民不聊生”，终至“国祚随失”的前车之鉴，深引为戒，为了稳定对中原的统治，必须反其道而行之，应当“蠲者蠲，革者革，庶几轻徭薄赋，与民休息”。康熙多次分析明朝灭亡的原因，指出：万历以后“赋敛日繁而民心涣散”是一个很重要的方面，他主张“从来与民休息，道不在扰”，在他看来，“家给人足，而后世济”，“欲使群生乐利，比户丰盈，惟频行减赋蠲租”，差不多每年都下令蠲免某地钱粮一年或几年，或蠲免一部分。

材料二   1787年联邦宪法的制订和1789年联邦政府的建立，标志着美国立国过程的结束，也是一个新时代即建国时代的开始。美国的第一任财长汉密尔顿认为，应把发展工商业作为“联邦政府的主要目标”，“一旦制造业建立起来，并在我们中间生根，就会给美国伟大、光荣的未来开辟道路，并以此对付任何暴君的干涉”。1790年汉密尔顿先后向国会提交了《关于公共信用的第一份报告》《关于国家银行的报告》等报告。在经过激烈辩论之后，得到国会的认可，这就使美国政府第一次有了明确的财政经济政策。裉据报告提出的原则和政策，1740年，国会设立偿债基金，并通过由联邦承担各州债务的计划，建立国家造币厂；1791年，国会建立第一合众国银行，并通过征收威士忌税的法案。在国家银行建立后，一个以国家银行为主干，包括商业银行、证券市场、保险公司在内的金融体系逐渐形成，它们都采取了股份制的组织和运作形式。

材料一   清朝康、雍、乾长达一个多世纪中，社会总体稳定，清政府取消了人头税，根据耕地面积确定税额，减轻了下层百姓负担。农业上普遍采用了轮作、复种、多熟等农作制。玉米、甘薯等耐寒、耐旱、高产作物不断推广，人们将林木覆盖的山地和草原广为开垦，人口从清初的1.8亿增加到鸦片战争前夕的4亿之众，引起了一系列变化；一些地区“游手好闲者更数十倍与前”“田地责少，寸土为金”，水土流失和草原沙化现象凸显，农业人均收入递减，各地民变此起彼伏。

【推荐1】材料：李悝，战国初期魏国人，重农主义弃祖，法家学派创始人，开创了重农与法治结合的思想。公元前403年，韩赵魏三家分晋，魏成为战国初期新兴国家，处于秦、楚、郑拉据争夺的“四战之地”。小国的生存危机驱使魏文侯启用李悝，拉开了战国大变法序幕。李悝废世袭特权，选贤为官。废井田允许土地买卖，尽地利之教鼓励垦荒，极大地促进了农业发展，土地私有制的确立是国封建制度正式确立的标志；实行平余法，国家控制粮食购销和价格，一以调剂各地货物供应、调节粮价、备荒服恤。建武卒制，奖励优秀士兵，按作战特点重新编排士兵。为进一步变法和巩固变法成果，李悝集前朝和各诸侯国法律大成，编定了法家学说奠基之作《法经》，凡六篇：《盗法》《绒法》《囚法》《捕法》《杂律》《具律》，实行法治。《法经》确定了“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”的法治原则，法治取代了礼治。《法经》是我国第一部较为完备系统的成文法典，是中华法系形成和走向成熟的蓝本，从《秦律》到汉代法律九篇，从《唐律》到明清刑律，无不秉承李悝立法原则。变法使魏走向富强，各国纷纷变法，汇成了一股时代潮流，为奴隶制向封建制过渡铺平了道路。

——摘编自《法家始祖李悝与李悝变法及<法经>》

材料   桑哥，畏兀儿人，深得元世祖信任，官至尚书右丞相。在职期间，西藏阿里地区的驿站做出了改革措施，打压了驿站出现的一切不良现象。原先支应藏北驿站的人户都是从卫地的几个万户府中征调的，支差的人畜物资都是从数百里甚至上千里的地调配，驿站的人力物力都不能得到及时补充，加以条件艰苦、站户逃亡，驿站交通常常受阻。桑哥把驿站交给蒙古军统一管理，保障驿站畅通。驿站所在之地奇寒难忍，蒙藏来往使臣、商客，沿途得不到乌拉供应，需得自己照料。于是“按照众人的请求，大臣桑哥命令军队留驻藏北，拔出一部分人负责驿站事务。”桑哥规定每个人员的任务，尽量做到各司其职，人尽其用。一定程度上打压驿站人员贪赃枉法的现象，让驿站发挥其本应有的作用。桑哥规定驿站所需费用由乌斯藏各万户供应，乌斯藏地方各个万户，以达果为单位，将马匹、驮畜、乳畜、肉羊、供给驿站的青稞、帐篷、马鞍、坐垫等物品统统交由蒙古人掌管。

——摘编自肖婧《浅析元朝宰相桑哥之驿站改革》

材料   请初，明代或更平时期形成的民（从事当时社会所谓的“贱业”的人）分布地，其并非奴隶，但地位低于平民，不得参加科举考试，不列于民户的户籍，他们单独成籍，称为“贱籍”，世代相袭，雍正元年三月，监察御史年熙奏请消除山陕乐户的贱籍，九月两浙巡监御史喝尔泰上书请绍兴堕民丐籍，雍正都批准了，雍正五年将“年代久运，文契无存，不受主家秦养”的徽州府伴当，宁国府世仆“开除贱籍，归入良民”。其后，雍正朝又多次“开豁贱籍”，雍正皇帝消除贱籍的措施主要包括三项内容；一是由原来的贱户提出申请，经地方官批准，脱离贱籍，转入民籍，即由贱民转为良民；二是贱户改籍必须抛弃原来的职业，别习新业，同时政府禁止地方绅种衿逼勒贱户再操旧业，如雍正三年规定：堕民丐户和乐户等“改业为良，若土毫地棍仍前逼勒凌辱，及自甘污贱者，依律治罪”，三是贱户既转属民籍，就要同平民一样向政府尽义务，简而言之，所谓削籍就是准许贱户改业，转为良民，并对国家的服役。

——编自陈国坤《清朝“开豁贱籍“就策初探》

材料一（汉初诸侯国）大者地跨数郡，其总地盘超出汉朝廷直辖郡县。汉武帝用主父偃之策，于元朔二年（前127年）允许并鼓励诸侯王“推私恩”，将王国土地再行分封给子弟为列侯。此举没有像削藩那样招致反抗，效果异曲同工，“不行黜陟，而藩国自析”。此后，又颁行“左官律”“附益法”，规定王国官为“左官”以示歧视，又限士人与诸王“附益”交游。

——摘编自张帆《中国古代简史》

材料二安史之乱以后，由于土地兼并严重，失去土地而逃亡的农民很多，租庸调制的维持已经十分困难，地方官员擅立名目摊派，阶级矛盾激化，江南地区出现袁晁、方清、陈庄等人领导的武装起义。“天下之人苦而无告，朝廷负担遽增”。764年，唐代宗下诏：天下户口，由地方官员据当时实在人户，按贫富定等，作为征税及差派徭役的依据。建中元年（780年），唐德宗接受宰相杨炎建议，推行两税法。

——据《旧唐书·杨炎传》等

材料一

材料二 唐初赋敛之法曰租庸调……玄宗之末，版籍浸坏，多非其实｡及至德兵起，所在赋敛，迫趣取办，无复常准｡赋敛之司增数而莫相统摄，各随意增科，自立子目，新故相仍，不知纪极｡……至是，炎建议作两税法｡……人无丁中，以贫富为差。

——《资治通鉴》卷206

材料三 考生“皆怀牒（证件）自列于州县”的自由报考原则，不论贵族和平民皆可参加考试｡……举凡政治､经济､军事､文化､天文､地理､民族等各种与国计民生相关的大事，皆可为考试内容。……一切以程文（文章）定去留，为草野寒酸之士开辟了登仕之途｡

——杨齐福《科举制度与近代文化》

总括一州县之赋役，量地计丁，丁粮毕输于官。一岁之役，官为佥募……凡额办、派办、京库岁需与存留、供亿诸费，以及土贡方物，悉并为一条，皆计亩征银，折办于官，故谓之一条鞭。

——《明史·食货志》

一条鞭法示意图