在改革开放和现代化建设实践中，一批推动枣庄经济发展、代表枣庄地方形象的“名片”yùn育而生，它们是枣庄的文化符号和金字招牌。这次脱颖而出的“枣庄十大名片”，极具代表性。文明城市这张名片是枣庄市10多年来精神文明创建活动成果的结晶；幸福枣庄这张名片凝聚着几代枣庄人的心血、汗水、智慧与骄傲；万亩石榴园这张名片抒写了生态家园美景， ① 了林业改革的辉煌成就；抱犊崮国家森林公园这张名片 ② 了山区人敢于走向世界的胆识与气魄；互联网小镇这张名片 ③ 着当代枣庄的创业梦想与光荣；江北水城这张名片使枣庄在鲁南建设中的地位和作用更加 ④ ；还有奚仲文化等名片，反映了枣庄这个地方的历史底yùn和文化积淀。这一张张名片沉甸甸、金闪闪，都是值得代代相传的宝贵财富。

窗外的天鹅湖，草已枯了。夏季时繁星一般闪烁在湖畦草滩上的野花，一朵都寻不见了。母亲shì弄的花圃，昨天还花团锦cù的，一夜的霜冻，就让它们腰肢摧折，花容失色。大自然的花季过去了，但是居室的花季还在。母亲摆在我窗前的几盆花，有模有样地开着。蜜蜂在户外没有可采的花蜜了，当我开窗时，它们就飞进屋子，寻寻觅觅的。不知它们青睐的是金黄的秋菊，还是水红的灯笼花。

阅读经典有利于形成正确的世界观、人生观和价值观，而三观决定着人的精神世界。有了高尚的精神世界，就会形成无私无畏的意志品格，就能产生强大的精神动力。那么，如何才能拥有高尚的精神世界呢？饱食终日、无所用心终将一无所获，强guō（①）不舍、随心所欲终将令人厌烦，忸怩作态、矫揉造作终将难登大雅之堂。唯有多读书，读好书，做事情主一无适，与人交往恪（②）守原则，多宽yòu（③）他人，少轻觑（④）弱者，方可修炼自我，提升自我精神品质。

毕淑敏在《精神的三间小屋》中，告诉我们，假如恨比爱多，小屋就凄风苦雨，愁云惨雾，你会精神悲戚压抑，形销骨立。如果你想重温过去的煦和，       ，         ，           ，        ，        。

中国古代的文人墨客喜欢将情思寄托在清冷剔透的月亮上，在一种宁静与恬淡、朦胧与神秘的美感中传达出他们的憧憬与幻想、失意与彷徨。他们很少写到“日”，直接以烈日入诗的作品更是凤毛（lín）角。这固然与中国传统文人含蓄、内向的气质有关，但更重要的是，除了春秋时代，那种狂（biāo）突进、翻天覆地的时代可以说几乎没有出现过。然而，在“五四”新文学之后，太阳以其独有的雄劲光芒，在艾青的诗歌中发出绚烂的色彩。

这个问题是了解文学及其他美术所必须回答的。现在我们姑且答道：文字语言固然不能完全传达情绪意旨，假使能够，也并非文学所应希求的。一切美术作品也都是这样，尽量表现，非唯不能，而且不必。

先从事实下手研究。譬如有一个荒村或任何物体，摄影家把它照一幅相，美术家把它画一幅图。这种相片和图画可以从两个观点去比较：第一，相片或图画，哪一个较“和自然逼真”？不消说得，在同一视域以内的东西，相片都可以包罗尽致，并且体积、比例和实物都两两相称，不会有丝毫错误。图画就不然。                。                    。                   。                。第二，我们再问，相片和图画所引起的美感哪一个浓厚，所发生的印象哪一个深刻，这也不消说，稍有美术口胃的人都觉得图画比相片美得多。

文学作品也是同样。譬如《论语》“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。’”①几句话，绝没完全描写出孔子说这番话的时候，而“如斯夫”三字更笼统，没有把当时的流水形容尽致。如果说详细一点儿，孔子也许这样说：“河水滚滚地流去，日夜都是这样，没有一刻停止。 ②世界上一切事物难道都像这流水时常变化不尽吗？过去的事物不就永远过去绝不回头吗？我看见这流水心中好不惨伤呀！……”③但是虽然这样说去，却还没有尽意。而比较起来，“逝者如斯夫，不舍昼夜”九个字，比这段长而臭的演义就值得玩味多了！在上等文学作品中——尤其在诗词中——这种言不尽意的例子处处可见。譬如陶渊明的《时运》“有风自南，翼彼新苗”，《读《读􀎮山海经􀎯》“微雨从东来，好风与之俱”，本来没有表现出诗人的情绪，然而玩味起来，自觉有一种A xián qíng yì zhì，令人心旷神怡。钱起的《省试湘灵鼓瑟》末二句“曲终人不见，江上数峰青”，也没有说出诗人的心绪，然而一种凄凉惜别的神情自然流露于言语之外。此外像陈子昂的《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下!”李白的《怨情》：“美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。但见泪痕湿，不知心恨谁。”虽然说明了诗人的情感，④而所说出来的多么深远，所含蓄的多么简单！再就写景说，无论何种境遇，要描写得             ，都要费许多笔墨。但是大手笔只选择两三件事            一下，完全境遇便呈露眼前，           。譬如陶渊明的《归园田居》：“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”四十字把乡村风景写得多么真切！再如杜工部的《后出塞》：“落日照大旗，马鸣风B xiāo xiāo。平沙列万幕，部伍各见招。中天悬明月，令严夜寂寥。悲笳数声动，壮士惨不骄。”寥寥几句话，把月夜沙场状况写得多么有声有色，然而仔细观察起来，乡村景物还有多少为陶渊明所未提及，战地情况还有多少为杜工部所未提及。从此可知文学上我们并不以尽量表现为难能可贵。

——选自《无言之美》

夏天属于谁呢？①属于澄清的湖水和花团锦簇的原野；属于烂曼天真和欢笑嬉闹的孩童；更属于朝气蓬勃，②青春年少的我们。 ③绿茵场上，犹如野马脱缰，我们挥撒着激情和汗水。课堂里，老师诲人不倦，我们不耻下问。夏天，我们心中充满阳光，脚下更有力量；④我们怀chuāi梦想，奔向远方。

【推荐3】◆爱国是一个A亘古不变的话题，也许就是将自己的一生奉献给国家，尽管遭遇怎么样的挫折都锲而不舍；也许就是带着心中小小的种子hān（     ）然入梦，将一颗赤子之心嵌入国家成长的年轮里。

◆B广为人知的巾帼英雄花木兰替父从军，英勇奋战，爱国于她而言就是保一家平安；“许身国威”的两弹元勋邓稼先用生命诠释无悔坚守，爱国于他而言就是“鞠躬尽cuì（     ），死而后已”；为争取民主C处心积虑、D拍案而起的闻一多，爱国于他而言就是不计个人安危，勇往直前。他们的英雄气魄垂千古，爱国精神激励吾辈。

仰望历史的星空，家国情怀熠熠（       ）生辉；跨越时间的长河，家国情怀绵绵不绝。【甲】（伫立/矗立）泰山脚下，我们不禁赞叹大自然的【乙】（鬼斧神工/巧夺天工）；驻足故宫院内，我们不由惊叹太和殿的雕梁画dòng（       ）。中华民族之根基，不光是那锦绣山河，还有那源远流长的中华历史和文明，孕育了一代又一代的华夏儿女。今天，我们正在以崭新的姿态，为了实现中华民族伟大复兴的“中国梦”。但是，我们依然要时刻铭记那被狡xiá（       ）的侵略者掠夺得只剩下断壁残垣（       ）的圆明园，告诫自己勿忘国耻、警钟长鸣。

在这个村子，古老的传统文化被完整地保存下来。这里的人们注重礼数，他们以传统的仪式和习俗来表达对生活的尊重和敬畏。他们日出而作，日落而息，过着简单、纯粹而充实的生活，给人一种恬静的感觉。平静，是他们生活的常态。

不过，这种平静的生活在一个夏日的傍晚被打破了（     ）村里举行了一场盛大的活动。

在互动环节，村民们______上台展示才艺，活动现场气氛逐渐沸腾起来，似乎连冬日冰冷的空气都躁热起来，连困倦的世界都亢奋起来。这时，一个年轻人走上台跳起舞夫。他舞姿轻盈，却又带着冲破一切羁绊和束缚的力量，翻涌出强大的生命力。霎时，现场声音______，似乎被按下了静音键。村民们深受震撼，泪湿眼眶。

他的舞蹈让村民们感受到传统文化。他通过舞蹈表达了自己对传统文化的______和______，让人们明白传统文化具有永不褪色的魅力，也让人们重新认识到，它是一种人情世故的表达方式，也是一种对生活的独特理解。

【非遗·知识】中国的传统文化丰富多彩，源远流长。在这些璀璨的文化瑰宝中，狮舞独具地域特色和民族特色，无疑是一道亮丽的风景线。狮舞是模仿狮子各种形态动作的舞蹈，古时被称为“太平乐”。狮舞以活灵活现的舞蹈动作寓意驱邪避害、祈求吉祥。据史料记载，藤县狮舞形成于唐朝，成熟兴盛于清乾隆至建国初期，发展创新于当代。狮舞技艺日臻完善，并经久不衰，xīn (        )火相传。

【非遗·传承】为了更好地保护、传承藤县狮舞这一国家级非物质文化遗产，藤县县委、县政府高度重视。该县组织成立了藤县龙狮运动协会，建立多个狮舞发展基地，制定人才培养。同时，县里每两年举办一次世界狮王争霸赛，实施狮舞进乡村、进校园、进企业等活动，让狮舞传统文化家喻户晓，让古老的藤县狮舞焕发出新的光彩。

【非遗·风采】每逢佳节喜庆之日，狮舞表演中那雄壮的鼓声、欢快的舞步，总能引来无数观众的喝彩。2023年2月5日，藤县狮霹亮相央视元宵晚会。在开场节目《花灿灯彩闹元宵》中，热闹喜庆的舞龙表演，配合跳跃、扑腾、登高、翻转等高难度狮舞动作，惊艳全场，令人叹为观止。真可谓“           ，            ”。