①为政以德，譬如星辰，居其所而众星拱之。

（大意：当政者运用道德来治理国政，就好像北极星，安居其所，而其他众星井然有序地环绕着它。）

道之以政，齐之以刑，民免 而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

——孔子

②“兼相爱，交相利。”（大意：既爱自己也爱别人，与人交往要彼此有利。）

非攻。（大意；反对侵略战争，维护人类和平。）

——墨子

①商鞅变法侵犯了贵族利益，一开始就遭到贵族强烈抵制。在变法进行过程中，贵族继续抵制破坏新法，还唆使太子故意触犯法禁。商鞅毫不退缩，动用严刑重法坚决打击。……打击了守旧势力的气焰。

②迁都建议在北魏朝廷引起巨大震动，遭到许多鲜卑贵族大臣的反对。北魏孝文帝（拓跋宏改为元宏）力排众议，494年迁都洛阳。还进一步推行汉化改革。促进了民族交融。

——均摘编自普通高中实验教科书

材料一   1987年12月，周口店北京人遗址被列入中国首批“世界文化遗产名录”，对研究古人类进化的历史具有重要的意义。

在北京人遗址中，通过考古，科学家又发现了大量木炭和几处较大的灰烬堆，其中埋藏着烧裂的石头和兽骨……

材料二   2006年7月13日，安阳殷墟因“大量都城建筑遗址和丰富的文化遗存”被列入“世界文化遗产名录”，它还被评为20世纪中国“100项重大考古发现”之首。

材料三   孔庙、孔林和孔府不仅是东方建筑技能的优秀代表，也有深厚的历史内容，体现了中国传统文化儒家思想的内容，1994年被列入“世界文化遗产名录”。

材料一

材料二　……打开了通向议会君主制的大门。从此之后，离开议会的财政支持，国王寸步难行；议员有政治活动的自由；不经议会的批准，国王不能征税，也不能在和平时期维持常备军……国王不再高高在上。“国王依靠议会生活”的新时代开始了。

情境一   樊迟问仁，子曰:“爱人”。颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”……子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”

——《论语》

情境二   学完《百家争鸣》一课，某班历史兴趣小组编写了一段历史剧来表现当时思想文化的繁荣局面，设计了以下的对话：同学甲说：“我觉得国君要顺应自然和民心，国家自然就能治理好。”同学乙说：“我反对你们的观点，我以为空谈仁义是没用的，要树立君主的权威，这样就没有人敢犯法，国家才能治理好！”

材料一   就是这样一个混乱的时代，却成为中国历史上一个罕见的黄金年代。这是一个英雄辈出的时代，大政治家、大军事家、大外交家，导演了一出出惊心动魄、威武雄壮的历史活剧；这是一个创造的时代，孔子、孟子、老子、庄子、墨子、韩非等思想巨人一个又一个接连出现。百家争鸣，争相著述，互相辩驳，形成了中国历史上唯一一次的绚烂夺目的思想井喷。

——摘编自张宏杰《简读中国史：世界史坐标下的中国》

材料二   新文化运动是中国历史上一场很有影响的思想解放运动。运动中民主与科学旗帜的树立，使中国社会许多方面发生了巨大的变化，还造成了新思想、新理论广泛传播的大好机遇。马克思主义正是在这种情况下，乘着俄国革命胜利之风，在中国广泛传播，中国无产阶级登上历史舞台，由此开始了中国共产党领导新民主主义革命。

——摘编自《论新文化运动与马克思主义传播之间的关系》

材料三   文艺复兴的含义有两个：一是复生，一是新生。这两个意义是都不错的。因为从一方面看来，文艺复兴是希腊罗马的古文艺和人生观的复活，是一种复生的运动；从另一方面看来，文艺复兴却是欧洲近古文化的先锋，是一种文化的新诞生。这个时期产生的文学、艺术作品及政治、哲学著作都鲜明地表现出新的时代精神。

——摘编自陈衡哲《西洋史》

材料一：

材料二：及秦孝公用商君，坏井田，开阡陌，急耕战之赏，……倾邻国而雄诸侯。

——《汉书·食货志》

材料三：春秋战国时期，儒家、墨家、法家、纵横家等都开办私学，聚徒讲学，各家在理论上自成体系，标新立异。其中以儒家和墨家的规模较大。

——摘编自曲士培《中国大学教育发展史》

材料一

铁犁

穿有鼻环的牛尊

材料二   根据《汉书》记载：周朝分封的诸侯国大约有“千八百国”。到春秋时期，还剩140多个诸侯国；到战国初期，只剩下十几个诸侯国。

材料三   春秋战国时期是哲人辈出的时代，又是中国古代文化思想兴盛和发展的重要时期。国家靠什么治理，需要建立怎样的社会秩序，人的本性是什么……围绕这些问题，诸子各派纷纷亮出自己的观点，各抒己见，争鸣辩论，为后世留下了一座极为丰富珍贵的思想宝库。

材料四   著名历史学家王曾瑜先生曾指出，“自秦汉至明清，社会也有不少变动，例如自唐迄宋，日本学者称之为唐宋变革期。若与春秋、战国时期相比，则至多只能算是一个小变革期。”“只有春秋、战国时期，才是中国古代最大最重要的变革期。”

——摘编自李华瑞《20世纪中日“唐宋变革”观研究述评》

情境一   樊迟问仁，子曰:“爱人”。颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”……子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”

——《论语》

情境二   学完《百家争鸣》一课，某班历史兴趣小组编写了一段历史剧来表现当时思想文化的繁荣局面，设计了以下的对话：同学甲说：“我觉得国君要顺应自然和民心，国家自然就能治理好。”同学乙说：“我反对你们的观点，我以为空谈仁义是没用的，要树立君主的权威，这样就没有人敢犯法，国家才能治理好！”

材料一

材料二　……打开了通向议会君主制的大门。从此之后，离开议会的财政支持，国王寸步难行；议员有政治活动的自由；不经议会的批准，国王不能征税，也不能在和平时期维持常备军……国王不再高高在上。“国王依靠议会生活”的新时代开始了。