1 . 阅读材料，回答问题。

材料一   西周的宗法分封制度，造就了华夏系民族共同体与戎、夷、蛮、狄共同体犬牙交错、夷夏混居的族群分布格局。春秋以降，周王室在“礼崩乐坏”的大趋势下日益式微，由此失去了制衡诸侯和四裔诸族的“天下共主”地位。大国争霸、四夷交侵背景下的剧烈社会动荡，极大地推动和促进了各地族群的空前融合和相互认同。华夏、蛮、夷、戎、狄之间的文化差距和心理隔阂日益消弥，华夏与蛮夷戎狄一体同源的思想观念应运而生。这种观念的广泛流行，代表了当时“中国认同”的最高境界。

——摘编自田广林、任妮娜《从夷夏异制到华夷一体：春秋战国时期的“中国”认同》

材料二   南宋统治者对南方西南少数民族采取了“权其酋长、使自镇抚”，建立土官统治，实行“以夷治夷”或“以夷治蛮”政策。辽、金建立政权后，逐步改变了对待异族掠夺与同化政策，承袭了“胡汉分治”与“因俗而治”，实行两种制度，“以国制待契丹、以汉制待汉人”。辽、金都实行了南北面官制、蕃律和汉律，还接受了先进的汉族文化和管理制度。元朝中央设宣政院管辖藏族地区事务，制定了“吐蕃刑律”，极大地密切了吐蕃地区与中央的关系。继南宋将澎湖划归福建晋江县管辖后，元在澎湖设立了巡检司，管辖台湾和澎湖。在北、西北地区设立羁縻卫所和屯田，以当地民族首领充任卫所长官。南方和西南地区，在土官制度基础上，发展成更加严密的土司制度。

——摘编自孙懿《中国民族区域自治的历史进程》

(1)根据材料一并结合所学知识，分析春秋战国时期“中国认同”的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，概述辽宋夏金元时期国家治理的新举措及特点。

2 . 清朝雍正时期获得密奏权的官员达1200人，密奏内容涉及范围很宽泛，包括军务、政务、官吏、民情、水旱、传闻等。雍正时期摊丁入亩、改土归流等重要政策，都是由臣下密奏先提出，雍正帝又与臣下反复讨论后制定的。据此可知密折制（     ）

A．体现了古代官僚体制的完善	B．是民意上达中央的途径
C．使得信息收集广泛决策高效	D．逐渐取代了军机处的职能

3 . 洪仁玕在《资政新篇》讲到学习西方时呼吁“扩充其制，精巧其技，因时制宜，度势行法”，倡言“乘此有为之日，奋为中地倡”，“与番人并雄”。这一主张（     ）

A．体现农民政权性质	B．反映出民族忧患意识
C．顺应中体西用潮流	D．推进中国近代化进程

4 . (唐)李华《中书政事堂记》载：“政事堂者，君不可以枉道于人，反道于地，覆道于社稷，无道于黎元(指黎民),此堂得以议之。臣不可悖道于君，逆道于仁，黩道于货，乱道于刑，克一方之命，变王者之制，此堂得以易之”。材料突出反映了政事堂制度（     ）

A．对君权一定程度的制约	B．君臣上下皆有所制衡
C．提高了政府工作的效率	D．以儒学纲常约束臣僚

5 . 孔子希望通过仁爱的方式恢复宗法制度下的身份等级秩序；自董仲舒始，儒学采用阴阳五行学说为儒家伦理纲常赋予神秘色彩；宋明理学则将儒学提升到哲学的高度。由此，你认为如下观点中更为准确的是（     ）

A．儒学的演变与时代发展需求紧密相关

B．儒学的产生来源于中央集权相应需求

C．儒学的发展与人们认知进步紧密相关

D．儒学影响因自身内涵不断丰富而深远

6 . 2024年春，中国国家博物馆推出了“龙肇新元——甲辰龙年新春文化展”开展。如图是其中的部分展出文物。由此可见（     ）

①龙文化的传统源远流长   ②龙的形象始终代表中国古代皇权
③龙文化的载体多样广泛   ④龙的形象逐步成为中华文明象征

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

7 . 1911年10月16日，湖北军政府颁布《中华民国鄂州约法》规定：“鄂州政府由都督任命的政务委员、议会、司法等部分构成；人民一律平等，有言论、集会、结社、通讯、信教、居住等自由，都督由人民公举，任期三年，连任以一次为限；议员由人民选举产生。”对此理解正确的是（     ）

A．标志着新的共和政体就此产生

B．具有资产阶级共和国宪法性质

C．依据《中华民国临时约法》基本原则制定

D．与《中华民国临时约法》的精神基本一致

8 . 以下中国新石器时代的文化遗存位于长江流域的有（     ）
①仰韶文化   ②河姆渡文化   ③龙山文化   ④良渚文化

A．①③

B．②④

C．①④

D．②③

9 . 魏晋至隋唐时期，修造了山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟和甘肃敦煌莫高窟等石窟。这反映了（     ）

A．儒学正统地位削弱	B．道教文化的广泛传播
C．佛教影响日益扩大	D．北方经济影响力上升

10 . 荀子主张隆礼重教，以礼教为主；但也吸收法家思想，主张礼、法并重。“隆礼尊贤而王，重法爱民而霸”可以说是其学说的基本纲领。荀子的政治思想学说（     ）

A．完全继承了儒家思想	B．丧失了儒家基本立场
C．适应了历史发展趋势	D．趋同于法家理论取向