| A．拥有广泛的社会影响力 | B．体现了市井风情和文人意趣的融合 |
| C．促进了粤剧艺术的繁荣 | D．反映了艺术审美与史料价值的统一 |
材料一
跪射式士俑（如图）出土于秦兵马俑二号坑，被视为秦3始皇帝陵博物院镇馆之宝。2020年12月13日晚，《国家宝藏》第三季第二期对其进行隆重介绍。它是目前保存最完整、唯一未经人工修复的秦俑，是弓弩手形象的生动写照，可作为军事史、政治史史料，帮助我们了解秦始皇实现统一霸业的历史。
材料二 秦王朝是建立在法家思想理论基础之上的，法家思想的核心概括地讲，就是“重刑”。秦统一以后，更加逮信法家学说，开始将法家思想推向极端，现实矛盾的激化使秦国这个风行万里的庞然大物，顷刻间土崩瓦解。
——摘编自刘仲一《法家思想与秦朝的速亡》
（1）如需对材料一中的跪射俑所反映的历史信息加以印证，可以参考哪部古代典籍？跪射俑还有哪些方面的史料价值？请举--例并简要说明。
（2）请举法家代表人物一例。你认为秦在治理国家时选择哪一统治理论最合适？结合材料二和所学知识简要说明。
白沙村建置沿革（节选）
1950年5月，全县设8区81乡347行政村。保安区置13乡，廿七都有6乡。白沙为保安区定村乡第二村。1951年土改时，改第二村为第三村。后又改称第二村。
1956年11月，成立高级农业生产合作社，白沙称胜利社。
1958年9月，峡口人民公社成立。白沙改称峡口公社定村大队白沙生产队。
1961年8月，白沙成立生产大队。同属此大队的有白沙自然村一、二、三生产队，洋槽自然村是第四生产队。1962年，第三生产队分设两个生产队，洋槽易名第五生产队。
——摘自《白沙村志》
提取材料信息，说明上述材料对研究20世纪五六十年代中国农村具有的史料价值。（要求：史论结合，表述清晰）
1981年，挂甲屯生产队共有143户，470人，其中劳动力302人，共有耕地584.2亩。在生产队劳动的人数有177人，大田劳动者占71.2%。在社队企业上班和外出就业者有125人，占全村劳动力的41.4%.全年农业收入占68.1%，养猪、队办企业和输出劳动力等副业收入占30.3%。
1985年挂甲屯村的行政机构更名为“挂甲屯居委会"，其行政归属是海淀区青龙桥街道，，马连洼村是居委会与村委会并存，在城中村中普遍存在村委会与居委会两套管理体制并存的“-村两制”现象。
20世纪90年代后期，这四个村子成为名副其实的城中村.与海淀区科技园中心建设同步，马连洼、挂甲屯等村成为外来者的安身之所，中关村的上班族、北漂族、考研族成为这里的主要房客，房租成为村民收入的主要来源。
今天的村民仍将“朝顶进香”作为重要的仪式活动。每年四月初一到十五期间，这一带的花会组织依然会如期进行，人们开着私家车-路敲锣打鼓赶赴妙峰山，春节期间各村的花会还有“踩街”等活动。
——摘自《当代中国史研究》（2010.6.第38-45页）
提取材料信息，说明上述材料对研究20世纪80年代以来中国乡村政治、经济、社会状况等方面具有的史料价值。（要求：史论结合，表述清晰。）
根据材料，判断其在研究“商鞅经济改革”中的史料价值正确的是
| A．能印证秦朝统一度量衡的改革举措 | B．属于商鞅改革的文献史料即二手史料 |
| C．属于反映秦国经济改革的实物史料 | D．能直接反映商鞅经济改革的指导思想 |
材料 侯永禄是一位农民，他坚持写了近60年的日记，真实地记录了自己和村民们的生存经历，折射出一个家庭、一个村庄、一个民族的命运。以下文字节选于他的日记：
（1952年春节）我花了一万四千元，割了二斤猪肉招待客人，还是多年来的第一次。农民收入一增加，粮食不但够吃，还有了剩余，心劲越大了。政府一有号召，群众便积极响应。
（1954年8月12日）农业社召开了建社的报名大会，我带头报名入社。刘永康同志便向我谈了让我担任农业社会计的意见，晚上我便参加了建社委员会的会议。从此，我便开始了建社方面的许多具体工作：先登记各入社户的土地亩数，再评定地的肥瘦等级……
（1982年7月19日）上午，巷东头的饲养室门口，人来人往，吵吵嚷嚷，生产队开始评价分牲口、农具等。经大家一致同意，采用抓阄的方法：这对每个人、每一户都是公平的，分得多少好坏、就看你的运气了。
提取材料信息，结合所学知识，说明侯永禄的日记所蕴含的史料价值。材料一
图1 图2
材料二 …第二条中国政府依法保护外国合营者按照经中国政府批准的协议、合同、章程在合营企业的投资、应分得的利润和其他合法权益。
第四条合营企业的形式为有限责任公司
第五条合营企业各方可以现金、实物、工业产权等进行投资。
第七条合营企业获得的毛利润,按中华人民共和国税法规定缴纳合营企业所得税后,扣除合营企业章程规定的储备基金、职工奖励及福利基金、企业发展基金,净利润根据合营各方注册资本的比例进行分配。
第十四条合营各方发生纠纷,董事会不能协商解决时,由中国仲裁机构进行调解或仲裁,也可
由合营各方协议在其它仲裁机构仲裁。
第十五条本法自公布之日起生放。本法修改权属于全国人民代表大会。
——《中华人民共和国中外合资经营法(1979)》
材料三 1979年4月,服装设计大师第一次来到中国。走在中国的大街上,令他想不到的是,他的外表比他日后设计的服装更吸引中国人的目光。
1979年7月,邓小平游览黄山,对当地的负责人说,黄山是发展旅游的好地方,是你们发财的地方在这里,我们的资本就是山,要解放思想,开动机器,广开门路,增加收入。
1981年,全国总工会等九团体联合发出“五讲四美”的文明礼饱活动,“您好”、“请”、“谢谢”等人们熟悉的日常用语又回到社会生活当中。
1983年,中央电视台第一次向全国现场直播春节联欢晚会;1984年,香港演员张明敏登上中央电视台春节联欢晚会,这是港台演员第一次应道来内地上春晚。
——中共中央文献研究室本书编写组《中国1978-2008》
比较三则史料,说明其在研究“改革开放”中各自的史料价值。
材料 对于英国的议会制度，书中就有如下介绍：“都城有公会所，内分两所，一曰爵房，一曰乡绅房。爵房者，有爵位贵人及耶稣教师处之；乡绅房者，由庶民推择有才识学术者处之。国有大事，王谕相，相告爵房，聚众公议，参以条例，决其可否。复转告乡绅房，必乡绅大众允诺而后行，否则，寝其事勿论。其民间有利病欲兴除者，先陈说于乡绅房；乡绅酌核，上之爵房；爵房酌议，可行则上之相，而闻于王；否则报罢。民间有控诉者，亦赴乡绅房具状，乡绅斟酌拟批，上之爵房核定。乡绅有罪，令众乡绅议治之，不与庶民同囚禁。大约刑赏征伐条例诸事，有爵者主议；增减课税，筹办帑饷，则全由乡绅主议。此制欧罗巴诸国皆从同，不独英吉利也。”
——摘自徐继畬《瀛寰志略》
提取材料信息，说明上述材料对研究“中国人眼中的西方”有哪些史料价值。
材料：《贞观政要》是唐朝史学家吴兢编著的一部政论性专史，作者吴兢（670-749），生活在高宗、武后、玄宗年代。《贞观政要》共有十卷，分为四十篇，书中主要记述了贞观年间唐太宗和魏征、房玄龄等四十几位大臣之间就治国施政等问题的讨论和回答，内容涉及政治、经济、军事、文化、教育、道德修养、民族关系等多个方面，可以毫不夸张地说它是一幅贞观年间政治上的《清明上河图》。以下是《贞观政要》目录摘编：
第一篇 君道 第三篇 任贤 第四篇 求谏
第五篇 纳谏 第七篇 择官 第十八篇 俭约
第二十五篇 奢纵 第三十篇 务农 第三十一篇 刑法
第三十三篇 赏献
（1）判断《贞观政要》对研究唐代贞观年间历史的史料价值。
（2）如果你是生活在贞观年间的唐朝大臣，请向唐太宗李世民就“为君之道”提出至少四条合理建议。
| A．需与文献记载相印证才能体现它的证史价值 | B．可为后人提供研究西周社会状况的重要史料 |
| C．作为实物史料不可能反映铸鼎者的价值取向 | D．最主要价值在于可研究我国早期的赋税制度 |
