A.缓和了社会阶级矛盾 | B.减少了地方割据风险 |
C.改变了地方权力结构 | D.加强了中央监察力度 |
材料 郑思肖(1241—1318),号所南,福建人,南宋学者、画家。少时勤奋,侍父读书,明忠孝廉义,14岁中秀才,后又考取太学生。宋亡后,不肯仕元,改名“思肖”,暗寓思赵宋。他画兰不画土,人问其故,则曰:“一片中国地,为夷狄所得,吾忍画耶?”一生写爱国诗歌400余首。晚年隐居苏州,邑宰“胁以赋役”索一幅墨兰,他答曰:“头可断,兰不可得!”逝世前,将田产交托寺庙,用作祭祀家人和接济乡邻。元末直至清,多人为他作传,成为“遗民”的典范。抗日战争时期,郭沫若在《国画中的民族意识》里,称赞郑思肖是“民族意识浓烈的人”。温家宝总理在十一届人大记者招待会回答台湾问题时,引用其诗作“一心中国梦,万古下泉诗”。
——摘编自《苏州府志·郑所南小传》等
(1)根据材料并结合所学,概括郑思肖的人格内涵。(2)根据材料并结合所学,简析后世研究郑思肖的价值。
A.边区政府工作重心的转移 | B.封建土地制度全面废除 |
C.党积极探索基层民主建设 | D.解放战争进入决战阶段 |
A.肯定了中国法治水平提升 | B.迫于国际局势变化的需要 |
C.实现了中国国家主权独立 | D.源于中国综合国力的增强 |
A.晚清海关关税收入削减 | B.列强取得在华内河航运特权 |
C.土洋商船获得同等权益 | D.清政府放宽商业贸易的限制 |
A.推动了区域经济的均衡发展 | B.解决了北方的边患问题 |
C.客观上促进了社会阶层流动 | D.体现了灵活的治国策略 |
A.僧人承担起主要教化职能 | B.传统伦理价值的认同扩展 |
C.儒学官方哲学地位的确立 | D.儒佛的核心思想渐趋一致 |
A.改造自然的能力有所增强 | B.调整生产关系适应经济发展 |
C.郡县制形成早于其他六国 | D.消除社会生活中神权的影响 |
A.儒学正统地位削弱 | B.道教文化的广泛传播 |
C.佛教影响日益扩大 | D.北方经济影响力上升 |
材料 1987年底,迟福林成为第一个到海南的中央下派干部。在海南建省办特区之初,他充当了市场经济和股份制改革的“研究者”“设计者”,推动了大特区的快速发展。1991年,中国(海南)改革发展研究院成立,迟福林作为主创者,探索“官方背景、民间机构”的体制创新路子;1992年,全国股份制培训班在中国改革发展研究院举办,培训班学员“成为全国股份制改革的一、二期‘黄埔军校生’” ,该院成为影响海内外改革研究的机构。从“特别关税区”到“国际旅游岛”,海南的多项重大战略决策,都与迟福林有关,他提出的许多前瞻性设想都在逐步实现。到2018年,海南GDP达4940.7亿元,较1987年增长了70多倍。
——摘编自刘宁《迟福林:为改革开放书写“思想文本”》
(1)根据材料并结合所学知识,评述迟福林在海南改革工作中的主要贡献。(2)根据材料并结合所学知识,说明迟福林在海南改革工作中取得成就的原因。