1 . 国学大师钱穆认为，中国古代史“前一段落为秦以前的封建统治，后一段落为秦以后之郡县政治”。以下对这两大“政治”的理解正确的是（       ）

A．都是地方制度，加强了中央集权	B．都以血缘为纽带，实现了权力集中
C．都顺应了历史潮流，维护了奴隶制度	D．前者是贵族政治，后者是官僚政治

2 . 秦朝的“三公九卿”中，奉常掌宗庙、礼仪和教化，郎中令掌宫廷警卫，少府管皇家财政及 官府手工业，宗正管皇室宗族事务等。这反映了古代中国政体的本质是（     ）

A．职分细化，各负其责	B．化国为家，君权至上
C．选贤举能，唯才是用	D．官员众多，政务繁杂

3 . 秦始皇宣布：“八合之内，皇帝之土，人迹所至，无不臣者。皇帝作始，端平法度，万物之纪。”这体现出的制度特征是（     ）

A．皇位世袭	B．天命神授
C．皇权至上	D．以法治国

4 . 《中国大百科全书》中写道：“中国古代社会中凭借血缘关系对族人进行管辖和处置的制度……中国古代社会中的宗族组织相配合，是统治阶级维护政治和社会秩序的重要手段。”（     ）

A．有效维系了西周统治秩序的稳定	B．按照宗族组织原则组建地方政权
C．体现了血缘关系同政治关系的结合	D．实现了国家政治权力的高度集中

5 . 有誓词称：“国民痛苦，水深火热；土匪军阀，为虎作伥；帝国主义，以枭以张。本军兴师，救国救民；总理遗命，炳若晨星。”誓词涉及的历史事件是

A．北伐战争

B．辛亥革命

C．抗日战争

D．解放战争

6 . 有学者认为：戊戌变法是在民族危机迫在眉睫的情势下仓促上阵的向敌人学习的运动，“自光绪十四年，康有为以布衣伏阙上书，极陈外国相逼、中国危险之状……请厘革积弊，修明内政，取法泰西，实行改革”。这场改革具有明显的植入性。此论旨在说明

A．变法的舆论动员极不充分	B．变法目标背离近代化方向
C．改革措施脱离了中国国情	D．改革缺乏内在的社会动力

7 . 唐德刚在《晚清七十年》中提出“历史三峡论”，将四千多年来中国政治形态变迁分为封建、帝制和民治三大阶段。“从封建转帝制，发生于商鞅与秦皇汉武之间，历时约三百年”。以下各项不属于这一转型时期特征的是(　　)

A．贵族政治向官僚政治转型	B．分裂割据向统一王朝转型
C．青铜文明向铁器文明转型	D．神权政治向世俗政治转变

8 . 董仲舒为儒学增加了“君权神授”“天人感应”的内容，皇帝的下列行为不属于对这一理论应用的是

A．皇帝即位要举行祭天仪式

B．确立“家天下”的皇位继承制

C．把自然灾害与天意相结合

D．“奉天承运”是诏书中的常用语

9 . 文献纪录片《走近毛泽东》中有这样一个情节：在西柏坡的小院里，警卫员给毛泽东梳头时拔下一根白发，毛打趣地说：“打了三个战役，白了一根头发，值得！”这是因为中国人民解放军

A．粉碎了胡宗南对延安的进攻	B．实现了挺进中原地区的计划
C．取得了战略性大决战的胜利	D．攻克了中华民国的首都南京

10 . 中国古代天文学认为天是一个有意志和情感的、至高无上的存在者，以某种神秘的方式与地上的人事发生关联，于是了解天象、破解天意成了统治者的政治需要。这一倾向导致古代天文学的发展

A．缺失探究天体运行规律的科学精神	B．专注于对“天时”、“农时”的关注
C．崇拜上天忽视自然而极具神秘色彩	D．为专制政治服务与生产实际相脱离