2 . 史料记载：琅琊王氏，从东晋的王导到南齐的王俭，“六世名德，海内冠冕”，当宰相的接二连三，甚至连白痴也可出任高官。这种现象的出现主要是因为

A．郡县制的推行	B．科举制的设置
C．九品中正制的实施	D．中央集权的加强

3 . 据《清朝文献通考》载：“农务兴而野无旷土，国计裕而泉货流通”“朕思商民皆吾赤子，何忍使之苦累”“务遵定例征收”。通过这一史料可以从侧面了解当时

A．全国农田垦殖的信息	B．商人社会地位的变化
C．国内外经贸交流的盛况	D．商民相对惬意的生活

4 . 某历史学习小组搜集了以下三则史料，他们研究的主题应是

①当今赋出于天下，江南居十九。（韩愈） ②天宝已后，戎事方殷，两河宿兵，户赋不入，军国费用，取资江淮。（唐宪宗）③而吴中又为东南根柢，语曰：“苏湖熟，天下足。”（陆游）

A．安史之乱的危害	B．文学体裁的演变
C．经济重心的南移	D．赋税制度的沿革

6 . 中华传统文化源远流长。

材料一   孔子思想体系的核心概念是“仁”。“仁”最扼要的表述就是“爱人”，即对人尊重和有同情心。达到“仁”的途径是“克己复礼”，即通过对自己的控制和约束以提高道德水平，他希望统治者“为政以德”，以严格的道德标准要求自己，通过道德感化改善政治，而不是一味使用暴力和刑罚。孔子对春秋后期“礼崩乐坏”的变革、动荡形势感到不满。

——摘编自张帆《中国古代简史》

材料二   南北朝时期，由于北方少数民族入居中原，服饰呈现出两大特征：一是汉族服饰吸收了胡服的很多形式，大范围地流行。裤褶（xi）就是其中最具典型特点的一种服装形式。汉末，裤褶广泛地流行于民间，成为文武通用、男女皆穿的日常服用。

二是各少数民族政权的统治者也或多或少地采用了汉族的服制礼仪。凡帝、后及公卿百官朝、祭等礼仪之服，一般都沿袭秦汉旧制。

这一时期，各民族服饰都在自身传统的基础上融合改进，对中国古代服饰的发展产生了积极深远的影响。

——摘编自董晔《论魏晋南北朝时代的“胡服风尚”》

材料三   理学是中国后期封建社会最为精致、最为完备的理论体系，其影响至深至巨……理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操，为生民立命，为往圣继绝学；顾炎武在明清易代之际发出“天下兴亡、匹夫有责”的慷慨呼号；文天祥、东林党人在异族强权或腐朽政治势力面前，风骨铮铮，无不浸润了理学的精神价值与道德理想。

——摘编自张岱年、方克立《中国文化概论》

(1)依据材料一，概括“仁”的思想内涵，分析孔子提出“仁”的背景。
(2)依据材料二，概括南北朝服饰的特点，结合所学分析该特点产生的原因。

8 . 刘邦一入关中便废除秦朝苛法；高后元年，“驰商贾之律”；文帝十三年“除肉刑法”“除田之租税”。以上史料可以用来说明汉初

A．儒家仁爱思想的普及	B．中央集权进一步加强
C．适应时代的治国之道	D．重农抑商政策的废弃

9 . 阅读材料，完成下列要求。

材料1912年，蔡元培发表了《对于新教育之意见》，首次明确提出并系统阐述了军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育、美感教育等教育思想。下表为民国时期多所大学入学考试中的作文题目统计表。

类型	数量	百分比	举例
军国民教育	31	27.4	现时培养建设需要人才当以何为最急，试详陈所见 试述增加行政效率之方法 关于抗日运动之意见
实利主义教育	26	23.0	我从投考大学到毕业以后的全部计划 安定战后民生以何为急务 求学所以致用
公民道德教育	34	30.1	已欲立而立人已欲达而达人说 大学生读书应持的态度 孔子与墨子
世界观教育	17	15.1	科学的价值 医学与人生 我之人生观
美育	5	4.4	晚霞 西湖的夏 记述童年中最深刻的一段印象

根据材料并结合所学知识，就材料整体或其中任意两点拟定一个论题，并予以阐述。
（要求：论题明确，持论有据，论证充分，表达清晰。）

10 . 近代以来，中国知识分子的使命与时代息息相关，结合材料，回答问题。

材料一   梁启超自幼读经，进入万木草堂后，他紧跟康有为推求孔子微言大义而阐发的治国平天下的学问，认为孔子是托古改制、推行仁政的教主，六经是改订制度以教万世之书，是万世不易的公法，是孔教的真教旨。孔子以后的儒学逐渐变质走样，孔子已失真。这种变质走样始于荀子，再变于刘歆，三变于宋儒，儒者不以教主对待孔子……这些思想观点无疑有着振聋发聩的作用。从这种认识出发，梁启超认为当时的中国急需进行一场重新“发明孔子之真教旨”的“宗教革命”。

——胡洋、程舒伟《试论梁启超的孔子和儒学观》

材料二   1919年，李大钊、王光祈等人发起成立少年中国学会，以“本科学的精神，为社会的活动，以创造少年中国”为宗旨﹐创办了《少年中国》作为会刊。会员并无统一的信仰。恽代英提出“联合世界革命势力（苏俄，各弱小民族革命党，各国共产党），促进农民、工人为本身利益而奋斗的觉悟，且与国内各阶级反帝国主义的力量合作，以求得到中国民族的独立解放”。

——朱俊瑞吴秋华《少年中国与青春中华：20世纪初知识分子对中国形象的重构》

材料三   20世纪中国知识分子（部分）   

代次	出生时间（年）	代表人物	职业（或身份）
第一代：晚清一代	1865—1880	康有为、梁启超、严复等	官僚
第二代：五四一代	1880—1895	鲁迅、胡适、陈独秀、李大钊、梁漱溟、陈寅恪等	教授、报人、编辑、作家等
第三代：后五四一代	1895—1910	周恩来、邓小平、傅斯年、顾颉刚、朱自清等	政治家、历史学家、社会学家、文学家等

——摘编自许纪霖《安身立命：大时代中的知识人》

(1)据材料一，概括戊戌变法前梁启超对孔子和儒学的基本观点，结合所学知识说明其在当时产生的影响。
(2)根据材料二，指出恽代英关于创造少年中国的策略，并结合所学简述恽代英等共产党人在20世纪20年代前期对此策略的实践。
(3)据材料三并结合所学知识，分别概括三代知识分子的群体形象，并指出20世纪中国知识分子的共同价值追求。