1 . 社会

材料   下表是反映明朝中后期某些地区社会状况的史料

《名山藏 ·食货》	当时人皆食力，市廛之民，布在田野，妇织男耕，儿女辈亦携筐拾路遗，挑野菜。而今人皆食人（指工资劳动者），田野之民，聚在市廛，奔竞无赖，张拳鼓舌，诡遇（用不正当手段追求）博货，诮胼胝（老茧，代指农民）为愚矣。
《云间据目抄》	吾松(指松江府)素称奢淫，黠傲之俗，已无还淳挽朴之机，兼以嘉隆以来，豪门贵室，导奢导淫，博带儒冠，长奸长傲……伦教荡然，纲常已矣。
曹时聘的奏书	（苏州）浮食奇民，朝不谋夕。得业则生，失业则死。臣所睹记，染坊罢而染工散者数千人，机坊罢而织工散者又数千人。此皆自食其力之良民也。
《五杂俎》	新安大贾，鱼盐为业，藏镪（钱）有至百万者，其他二三十万则中贾耳。山右（山西）或盐，或丝，或转贩，或窖粟，其富甚于新安。
《福建通志》	泉州枕山负海……负山之民，垦辟硗确（土地坚硬贫瘠），植蔗煮糖。地狭人稠，仰粟于外。
《嘉定县志》	其民托命于木棉，因而县不产米，仰食四方。夏麦方熟，秋禾既登，商人载米而来者，舳舻相衔也。

阅读材料，结合所学，选择三个角度，概况明朝中后期社会状况的特点并加以说明。

2 . 中英礼仪之争1793年，英国马戛尔尼使团借为乾隆帝祝寿之名，出使清廷。

材料   清朝接待大臣向使团介绍觐见皇帝须按惯例行三跪九叩的礼仪时，双方产生分歧：清军机处档案汇编《英使马戛尔尼来聘案》记载中方的立场“各处藩封到天朝进贡观光者，不特陪臣俱行三跪九叩首之礼，即国王亲自来朝者亦同此礼，今尔国王遣尔等前来祝寿，自应遵天朝法度。”马戛尔尼在其访华日记中记载了对中方要求的态度： “敝使系西方独立国帝王所派之钦使，与贵国附庸国君主所遣贡使不同，贵国必欲以中国礼节相强，敝使抵死不敢奉教。”对于觐见具体细节，中英记载中描述不同：（一）《清史纪事本末》记载： “及抵京城，政府又强令于觐见时，行叩头礼。英使亦不欲以争执小节，妨害其推广商利之目的，悉遵例行之。” （二）当时跟随皇帝出巡的军机处章京管世铭曾对觐见场景作诗曰： “一到殿廷齐膝地，天威能使万心降。”并于诗下附注曰： “西洋英吉利国贡使不习跪拜，强之，止屈一膝。及至引对，不觉双跽（长跪）俯伏。” （三）英国马戛尔尼使团副使斯当东记录觐见场景： “特使马戛尔尼……至宝座之旁拾级而上，单腿下跪，简单致词，呈书信于皇帝手中。” （四）下图是英方随团画师威廉·亚历山大所绘的马戛尔尼觐见乾隆皇帝的场景。被朝臣簇拥着正襟危坐于中央的乾隆皇帝面露威严，马戛尔尼单膝跪拜献上英王乔治三世亲笔信。注：此画是亚历山大在事后根据在场成员的口述绘制的。

对材料中的史料进行辨析。依据材料并结合所学，谈谈你对上述中英礼仪之争的认识。

4 . 史料研读

以下是有关唐朝西北地区的史料

史料名称	内容介绍或内容节选
①《唐西周高昌县上安西都护府牒稿为录上讯问曹禄山诉李绍谨两造辩词事》	吐鲁番出土文献，内容是住长安的胡商曹禄山向西州都督府（隶属于安西都护府）申诉，称汉商李绍谨借曾兄长丝绸后司往西域经商，其后兄长失踪。西州都督府交下属高昌县审理判李绍谨归还本息。
②《新唐书•地理志》	自（西）州西南有南平、安昌两城，百二十里至天山西南入谷，经礌石碛，二百二十里至银山碛……渡淡河，至焉耆镇城。 ……自焉耆西五十里过铁门关，又二十里至于术守捉（指驻军机构）城……又六十里至赤岸守捉，又百二十里至安西都护府。
③《银山碛西馆》《宿铁关西馆》	是唐朝岑参在银山碛馆驿、铁门关馆驿所做两首诗，描写了边塞生活。
④《唐天宝十三载龙兴观道士杨神岳便麦契》	敦煌出土。内容包括立契当事人（杨神岳）、标的物（小麦）、数量（捌硕）、还贷期限（八月）、违约责任（牵掣车牛杂物）、立契原则（官有政法、人从私契）。
⑤《唐贞观二十二年洛州河南县桓德琮典舍契》	吐鲁番出土。记载了洛阳坊民张元隆（西域高昌人）和桓德琮围绕房产质押后未及时偿还债务所产生的纠纷，经坊正调解，限期还钱，重订了这份契约。
⑥《天宝二年交河郡市估案》	吐鲁番出土的互市官司制定的物价表，记载了来自中原、中亚、西亚、欧洲等350种商品，商品按质分三种价格，并设置了不同商品的“行”。
⑦回鹘铜钱	在北庭古城发现，圆形方孔，背面胡文，正面汉字“日月光金”，判断与摩尼教有密切联系。

(1)按史料类型，将材料中的文献史料进行分类并写出序号。
(2)运用上述史料，确定两个主题展开历史研究。
要求：主题明确。研究包括史料说明，及由此得出的历史认识。每个主题至少依据两则史料（标序号），同一史料可在不同主题重复使用。

8 . 中共一大召开日期考证

材料一：改革开放后，思想解放使学者们开始重新研究中共党史的一些重大问题。1978年，学者邵维正在参与编写新民主主义革命史长编的过程中，发现中共一大在召开日期、出席人数等方面，竟然存在25种不同的说法。在海外的中共党史论著中对此也早有议论，有的反动分子还以此攻击中国共产党。邵维正在日记里写道：“理论战线上的同志，特别是党史工作者，有义不容辞的责任弄清党的历史事实，把真相告诉人民大众，回应国内外敌对势力的攻击。”

材料二：邵维正对日期的考证大体可以分为三个阶段。

第一个阶段：从代表行踪入手证明一大不是7月1日召开的。通过查阅日记原件、当时报刊杂志等大量史料，并多次探访在世的北京代表刘仁静，一大代表的行踪大体得到确认：1921年7月1日在上海的一大代表只有5人，不足半数；所有代表到齐的时间为7月20日之后。

第二个阶段：综合分析，初步锁定一大召开的日期。他获得了一份20世纪50年代从苏联移交过来的档案，该档案原件存于共产国际，据文件内容可以确定三点：开会时间接近“23日”或“24日”；在上海的会期为8天；由于“侦探闯会”，后来会址转移。

第三个阶段：连环印证，最终确定一大召开的日期。一大曾因受到法国巡捕的侵扰转移到浙江嘉兴南湖举行。邵维正从1921年8月2日的《上海生活报》上找到了相关报道，据此，他断定法国巡捕侵扰的时间是7月30日，这与共产国际所保存的档案文件记载的时间不谋而合。此外，一些代表曾回忆，巡捕走的第二天凌晨，与会代表陈公博所住的大东旅馆发生了一起谋杀案。邵维正也找到了1921年《申报》的相关报道，显示谋杀案时间为7月31日，进一步证明了法国巡捕侵扰的时间是7月30日。以上虽然是几个间接证据，但这些证据足以判断一大在上海最后的会期为7月30日。再向前推移8天，一大开幕是7月23日。

至此，一大召开日期的考证完满结束。

——以上摘编自李步前《邵维正对中共一大的历史考证》

(1)根据材料一，概述邵维正考证中共一大召开日期的背景。
(2)根据材料二，举例说明邵维正考证过程使用的史料类型及辨析考证的方法。

10 . 青史

《史记》和《资治通鉴》所记载的历史有300余年的交汇点，其中对“三家分晋”的描述颇有不同。

材料一   《史记》以“究天人之际，通古今之变，成一家之言”为使命。“三家分晋”作为《史记·赵世家》中的一个重要历史事件，主要从成功者赵国的角度进行讲述，但并未赋予其特殊的政治含义。《资治通鉴》则删减了赵家的史料，更多从失败者智伯的角度叙事，并把失败原因归于智伯对儒家标准的背离，即失德与“不仁”。

材料二   《资治通鉴》从周威烈王二十三年开篇，到后周世宗显德六年停笔。宋神宗认为此书“鉴于往事，有资于治道”，遂定名为《资治通鉴》。以下为《资治通鉴》卷首篇节选。

(1)阅读读材料，指出《史记》和《资治通鉴》对“三家分晋”的叙事有何不同？
(2)阅读材料并结合所学，分析《资治通鉴》为何从“周威烈王二十三年”开篇？