统一是中国历史发展的总趋势,各民族间长期的交融逐渐形成中华民族多元一体的格局。
(1)完成下列提纲。(将字母填入相应的空格中)A.民族交融 B.多民族政权并立与统一 C.早期国家 D.明清 E.三国两晋南北朝
(一)中华文明起源到统一多民族国家的创建:远古人类、①_与秦汉
(二)_②_与统一多民族封建国家的发展:③_与隋唐
(三)_④_:辽宋夏金元
(四)中国版图的基本奠定:⑤
小李同学就提纲(三)的主题进行研究,找到了下面一则材料。
材料:辽宋夏金时期,宋人自称“中国”,辽人、夏人、金人也自称“中国”,因而这一时期的“中国”是复数,元朝第一次将复数“中国”变成了单数“中国”。
——摘自《从复数“中国”到单数“中国”-试论统一多民族中国及其疆域的形成》问题:
(2)辽、夏、金政权分别由 、 、 民族建立。(3)“元朝第一次将复数中国变成了单数中国”,其含义是 。
(4)若就这一话题进行讨论,下列三则史料分别涉及 、 、_ 等重要举措。
材料:《元史·百官志三》“至元二十五年(1288年),因唐制吐蕃来朝见於宣政殿之故,更名宣政院。”
材料:《元史·百官志七》“行中书省······掌国庶务,统郡县,镇边鄙,与都省(中书省)为表里。”
材料:《续修台湾县制》“元之末,于澎湖巡检司,以隶同安。”
(1)自国家出现以来,中国历代都制定了不同的政治制度来实现社会治理。将下列选项填入时间轴对应的位置。(填字母)
A.分封制 B.中书省 C.军机处 D.郡县与分封并行 E.内阁制度
F.参知政事 G.中外朝制 H.行省制 I.三省六部制 J.内外服制
制度创新是隋唐时期的一个突出特征,也是理解和解读隋唐历史发展的一把钥匙。以两税法为例,阅读材料,回答问题。
材料1:唐初,将赋税征收对象定为21至59岁的成年男子。除租、调外,男子不去服徭役的可以纳绢或布代役,称为庸。······780年,唐德宗接受宰相杨炎的建议,实行两税法,规定:每户按人丁和资产缴纳户税,按田亩缴纳地税,取消租庸调和一切杂税、杂役;一年分夏季和秋季两次纳税。
——《中外历史纲要》(上)第42页
材料2:代宗时期颁布《禁富户吞并赦》:百姓田地,比者多被殷富之家官吏吞并,所以逃散,莫不由兹。
——《全唐文》
(2)根据材料1,概况租庸调和两税法的主要内容,并比较其不同点。(3)根据材料2,并结合所学知识思考两税法取代租庸调制的原因。
3 . 某位同学在课余时间浏览某款历史类APP时,点击“中国历史必知TOP100”部分内容,请阅读后回答问题。
1.请将下列内容填入上述方框中,使其与相关信息匹配。(填字母)
A.张骞通西域 B.罢黜百家,独尊儒术 C.秦朝建立
D.百家争鸣 E.孔子 F.甲骨文
①( ) ②( ) ③( ) ④( ) ⑤( ) ⑥( )
2.“中国历史上的首次统一”时创立的制度是( )
A.禅让制 | B.内外服制 | C.分封制 | D.中央集权制 |
A.西周 | B.汉朝 | C.隋朝 | D.明朝 |
5.史事重要性的判断因人而异。根据所学知识,你认为在经济领域可以挤进榜单的史事是
材料一 (农民)还要按规定向国家缴纳人头税,服繁重的徭役。秦代的田赋负担相当沉重,征收量达到2/3①。
——孙翊刚《中国赋税史》
注:①孙翊刚对“泰半”的理解是2/3。
材料二 (秦代)口赋则远比田租要重,所谓“收泰半之赋”,就是要将一年收入的一大半,作为人头税(口赋)上交国家。
——王新龙《大秦王朝》
材料三 里耶秦简
“迁陵卅五年豤(垦)田舆五十二顷九十五亩,税田四顷□□……”
——陈伟《里耶秦简牍校释》第1卷
材料四 总舆田(应纳税土地)数5295亩,除以总税田(应缴田租)数451亩,为11.73倍,若总税田数为441亩,则为12倍。这两个数据都可以作为秦始皇三十五年迁陵县的实际田租税率为“十二税一”的佐证。
——刘三解《秦砖大秦帝国兴亡启示录》
(1)就研究秦朝收取“泰半之赋”而言,上述四则材料哪些是第一手史料?哪些是第二手史料?
(2)根据材料一,秦朝农民对国家承担的义务有哪些?对比材料一、二,两位学者对“泰半之赋”中的“赋”的理解有何差异?
(3)综合上述材料,你认为秦收取“泰半之赋”的说法是否成立?请简要说明理由。
A.佛教冲击中国文化 | B.佛教成为官方文化 |
C.佛教融入中国文化 | D.佛教文化传入受阻 |
A.夏税秋粮 | B.交粮徭役 | C.夏稻冬麦 | D.男女均田 |
材料一 以忠刚慑泰西之魄,而以精思窃制器之术,国耻足兴,于公是望!
——曾国藩《复李少荃中丞》
材料二 夫共和是否决不能行于我国,此非可以空言折人之口,必有待于他日之试验,此勿深论。然问国家之弊,极于前清时代,不行政治革命,庸有幸乎?欲行政治革命,而不先之以种族革命,为道果克致乎?……夫谓共和不能行于中国,则完全之君主立宪,其与共和相去一问耳。……若我国民而终不能行共和政治也,则亦终不能行君主立宪政治。……既认为可以行君主立宪之国民,自应认为可以行共和之国民。
——梁启超《中国立国大方针商榷书》(1912年5月7日)
(1)材料一是曾国藩写给李鸿章的书信。曾国藩和李鸿章为挽救国家免于沦为西方殖民地,做了什么措施?据所学知识指出,迫使他们做出这一措施的事件。
(2)材料二中的作者梁启超是哪些事件的组织者和领导者?从这些事件后到材料二发表的时间,在这段时间内,中国遭受了哪次侵略战争?该次战争之后签订的条约名称是什么?请按照顺序作答,顺序不对。
(3)(上一小题最后一个问)该条约具体内容有?(说出三点即可)
(4)据材料二并结合所学,指出梁启超的抉择发生了怎样的变化。
材料一 自秦始皇建立君主专制制度后,历代王朝都设置宰相作为皇帝的助手,参与国家大事的决策,处理全国政务。《新唐书》记载:“宰相之职,佐天子,总百官,治万事,其任重矣。”
材料二 明太祖认为:“自秦以下,人君天下者,皆不鉴秦设相之患,相从而命之,往往病及于国君者,其故在擅专威福。”
材料三 废丞相后与丞相地位近似官职的基本职权情况表
职位 | 基本职权 | |
明中叶后 | 内阁首辅 | 拥有票拟权,但不是合法宰相,地位经常受到挑战 |
清朝雍正年间以后 | 军机大臣 | 承旨拟写传达皇帝旨意 |
材料四 黄宗羲说:“有明之无善治,自高皇帝(明太祖)罢丞相始也。”
请回答
(1)在君权与相权关系的处理上,秦始皇、汉武帝、唐太宗、宋太祖分别采取了怎样的措施?(请分别作答一一对应,如“秦始皇:措施XX”,写对一点,不对应的直接)这些措施的共同点是什么?
(2)根据材料二、分析明太祖废除宰相制度的主要原因是什么?
(3)你怎么理解材料四中黄宗羲的观点?
A.日本无条件投降 | B.国民党、共产党及其他政界人士在重庆召开政治协商会议 |
C.三大战役胜利 | D.南京国民政府覆灭 |
A.1936年12月,西安事变和平解决 |
B.1937年7月,蒋介石庐山讲话,发表准备抗战的内容 |
C.1937年8月,洛川会议通过《抗日救国十大纲领》 |
D.1937年9月,蒋介石发表谈话,承认中共合法地位 |