①中华民国的建立扫清了一些政治束缚 ②越来越多的人接受文明开化的新习俗
③西方列强忙于欧战暂时放松经济侵略 ④群众性的反帝爱国斗争此起彼伏
| A．①②③ | B．①②④ | C．①③④ | D．②③④ |
材料一 明清商品经济虽比前代有了更大进步，但并未能对传统自然经济结构形成根本上的冲击。
史料一：机户出资、织工出力，相依为命久……浮食奇民，朝不谋夕，得业则生，失业则死。
——《明神宗实录》
史料二：常熟地主谭晓，低价购买大片空闲低洼沼泽地，雇贫苦乡民治理。部分土地被改造为良田，收成大增。水池养鱼，池上筑舍养猪，其余空地种植果木蔬菜，捕捉鸟虫，运市场销售所得“视田之入复三倍”
——摘编自《中外历史纲要》
史料三：国内没有一个地方出产的黄油和奶制品会比苏州的多，米酒会比苏州的好。这些一般是运到北京和国内其它地方出售的。
——《利玛窦日记》
(1)根据材料一，指出明清社会经济发展的进步之处。并说明其未能对传统经济结构形成根本冲击的原因。
材料二 欧战前后农商部注册工业公司年别表
张海鸥：近代中国历史进程图
(2)根据材料二并结合所学知识，指出欧战期间民族工业发展的表现。说明其对近代中国历史进程的影响。
| A．史著《简明清史》 | B．小说《鹿鼎记》 |
| C．文献《钦定藏内善后章程》 | D．影视《康熙大帝》 |
| A．对外交往成效显著 | B．刚劲豪迈社会风气 |
| C．市民生活丰富多彩 | D．宫廷生活奢靡无度 |
| A．汉代社会文化生活丰富多彩 | B．球类运动源于汉代军事操练 |
| C．蹋鞠活动社会影响较为广泛 | D．汉代社会主流思想发生变化 |
| A．传统农业的持续发展 | B．玉米等高产作物的引入 |
| C．农民赋税负担的减轻 | D．国家政策鼓励垦殖荒地 |
| A．近代中国的民主革命 | B．教亡图存与危机加剧 |
| C．鸦片战争的冲击与应对 | D．近代中国的现代化历程 |
①"三元里前声若雷，千众万众同时来”
②"那人人战死而失台，绝不愿拱手而让台”电
③“此日漫挥天下泪，有公足壮海军威”
④“还我江山还我权，刀山火海爷敢钻，哪怕皇上服了外，不杀洋人誓不完”
| A．①②③④ | B．①③②④ | C．①②④③ | D．②①③④ |
(1)某校开展“世界文化遗产览胜”主题活动，请你参与策划。
环节一：图片展示布置。将下列世界文化遗产与地图所示文明区域相匹配（填涂字母）
环节二：遗址简介说明。根据下列图文信息，完成表格（填涂字母）
| 历史遗产 | 简介说明 |
| ① | 文艺复兴发源地之一 |
| ② | 古埃及法老集权统治的体现 |
| ③ | 古代城邦国家重要遗址 |
材料二 中世纪的阿拉伯人继承和发展了古代希腊的理性传统，在实验科学、医学、化学、数学、天文等各方面取得了领先全球的成就。阿拉伯天文学家的“图斯双圆”理论出现在300年后哥白尼的《天体运行论》中，现代天文学中的很多名称和术语来自阿拉伯天文学家。12世纪开始，许多希腊哲学著作的阿拉伯文译本又重新被译成欧洲各种文字，使欧洲人才重新听到亚里士多德的名字，接触到真实的希腊古典哲学。从阿拉伯世界涌来的知识潮流，给欧洲带来了向心灵解放的大跃进，促进了发展自由思想的伟大进步，导致了文艺复兴的到来。中国的造纸术、印刷术、指南针和火药也是经阿拉伯人之手，逐步传入西欧。
——摘编自蔡德贵《阿拉伯哲学史》
(2)根据材料二，概括阿拉伯人对欧洲近代社会的影响。
材料三 资本主义在全球商贸活动与世界市场的开拓过程中，制定了有利于自身发展和扩张的国际交往规则，影响持续至今。诚如马克思所指出的，资本主义虽然带来了“历史向世界历史的转变”，但是并没有带来真正意义上的公平正义、共同发展的实现。
——邹广文《对人类命运共同体的文化哲学思考》
材料四 习近平在中共十九大报告中明确指出，中国特色大国外交就是要推动构建新型国际关系，推动构建人类命运共同体。人类命运共同体理念，传承了中国传统文化中“天下为公”、“世界大同”、“和合共生”等思想内涵，把中国发展和世界发展结合起来，超越了一国一域的狭隘范畴，也超越了强国必霸、大国冲突的传统现实主义理论窠臼，实现了对国际关系发展规律的创新认识和升华。
——摘编自张清敏《构建人类命运共同体理念的外交意义》
(3)概括材料三中关于现代世界秩序形成的观点。结合材料四，谈谈构建人类命运共同体理念的时代价值。
材料一 民弱国强，国强民弱。故有道之国务在弱民。朴则强，淫则弱。弱则轨，淫则越志。弱则有用，越志则强。故曰：以强去强者，弱；以弱去强者，强。
——《商君书弱民》
国家和社会不是一物。因此国家和社会利益，只是在一定程度是一致的，过此以往便相冲突。国家是手段不是目的。所以国家的权力，只该扩张到一定程度，过此以往，就是无功而有罪。法家不知此意，误以为国家利益，始终和社会是一致的。
——吕思勉《中国文化思想史九种》
材料二 与王安石私交甚笃的司马光，却是反对新法的代表人物。在王安石推行变法之前，司马光也给予了很大的期望，可是后来司马光持坚决反对态度，并且成为当时反对新法的代表性人物。这二人虽因政见不同而相持不下，但全出于公心。某次，他们在神宗面前进行了一场激烈争辩，颇能反映各自的观点。
王安石说：“国用不足，非当世急务，所以不足者，以未得善理财者故也。”司马光說：“善理财者，不过头会箕敛尔。”王安石说：“不然，善理财者， ”司马光说：“天下安有此理？天地所生财货百物，不在民，则在官，彼设法夺民，其害乃甚于加赋。”
材料三 30年来的中国，实现的只是富强的崛起，还没有实现文明的崛起。“富强的崛起”只是以GDP为核心的一组统计资料，所谓民富国强，是综合国力的展现；而“文明的崛起”则是一种普世价值与制度体系，是人类历史演化中新的生存方式和意义系统的诞生。中国的崛起，必须从富强走向文明。
——许纪霖《富强已起，文明尚远》
(1)结合所学知识，简述商鞅变法中家是如何压倒社会的。
(2)材料二中空白横线处王安石的主张应该是什么？任举一项措施说明王安石变法是如何“设法夺民”的？
(3)材料三对中国崛起的看法是什么？综上结合所学，你认为实现中国文明的崛起，国家、社会和人民各自应树立怎样的价值取向？
