| A．两种说法互相矛盾，都不可信 | B．后者有两则史料记载，更为可信 |
| C．商灭夏时得到诸侯归附与支持 | D．后者体现了儒家正统地位的影响 |
| A．印证了最初文字的出现只是为了搞占卜 |
| B．为研究人类文明史发展提供很好的史料 |
| C．为研究春秋战国历史提供大量实物史料 |
| D．证实了文献中关于当时的记载全部可信 |
材料一 古本《竹书纪年》成书于公元前300年左右，发现于西晋太康二年（公元281年）。其中明确记述了“昔尧德衰，【舜】复偃塞丹朱（尧之子），使不与父相见也”，对尧舜禅让仁德、取民心赢天下只字未提，只谈到舜使用暴力篡夺君位。
1993年出土于湖北荆州的《郭店楚简》，成书年代为战国中期。其中称道尧舜禅让，“唐虞之道，禅而不传。尧舜之王，利天下而弗利【己】也。禅而不传，圣之盛也。利天下而弗利也，仁之至也”。
材料二 尧知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃权授舜。授舜，则天下得其利而丹朱病；授丹朱，则天下病而丹朱得其利。尧曰：“终不以天下之病而利一人”，而卒授舜以天下。
——《史记·五帝本纪》
(1)举例说明材料一、材料二所使用的文献史料的类型，并比较史料内容的异同。(2)分析“禅让说”成为社会主流说法的原因。
史料 与历史解释
材料一 19世纪末、德国学者李希霍芬把古代中国与中亚、印度间以丝绸贸易为媒介的这条交通道路命名为“丝绸之路”。后来中国学者对此历史概念做了如下解释
| 丝绸之路：以古代中国长安（今西安）为起点、经甘肃、新疆到中亚、西亚，并连接地中海各国的陆上通道。因中国西运的货物以丝绸制品影响最大，故得名。通过丝绸之路，古代亚欧国家和人民互通有无，友好往来。 |
材料二 3世纪、中国书籍传到日本。《旧唐书》记载“开元初又遣使来朝”“所得锡赉（指钱币）”则“尽市文籍”遣唐使的使命不尽相同，但购书直是其主要任务。随着宋明之际民间贸易往来的增加，大量中文图书输往日本。
唐朝与东亚各国交往主要路线示意图
材料三 元朝对西南少数民族首领施行“参用其土人”的制度，且“世官、世土、世民”。明朝沿袭并大为拓展，《明史·上司传》记载“分别司郡、州、县，额以赋役，听我驱调”。明政府制定了授职，承袭、升迁，奖惩等法规，完善朝贡、纳赋之制，颁行征调士兵办法。土司制度是建立在奴隶制或农奴制经济基础之上的。明中期以后，封建经济逐渐发展起来。明末一些土司纷争仇杀、抗命朝廷，给人民带来巨大灾难。康熙、雍正两朝进行大规模改土归流，随之展开清查户口，核实赋税等工作。土司势力大大削弱。
——摘编自龚荫编著《中国土司制度简史》
(1)有学者发现，在史料中几乎没有找到遣唐使大量进口丝绸的记录，主张将古代中国与日本等东亚国家之间的交通道路另行命名。请你依据材料二为此交通道路拟一个名称。并参照材料一进行解释。
(2)阅读材料三并结合所学，评析土司制度的兴衰。
材料一 二世元年七月，发闾左适戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？”
——《史记陈涉世家》
材料二 按照《史记》中的说法，这二人都是戎卒中的屯长，而按照《商君书-境内》中的记载：“（军爵）五人一屯长，百人一将。”屯长应该是一个常设的职务，而非临时指派，因此准确说来，陈、吴二人在当时很可能是属于基层军官。……这场暴动与其说是一次偶然性的“官逼民反”，倒不如说是一次有预谋的反叛行动。
——整理自王伟《看懂中国格局的第一本书——从诸侯到帝国》
材料三
1975年出土的云梦睡虎地秦简
睡虎地出土的秦代竹简中《徭律》对这种情况（大雨失期）有明确的规定：“御中发征，乏弗行，费二甲；失期三日到五日，评；六日到旬，费一盾；过旬，黄一甲。水雨，除兴O”翻译过来就是：征发徭役，如耽搁不加征发，应罚二副铠甲。迟到3至5天，斥责；6至10天，罚一个盾牌；超过10天，罚一副铠甲。因大雨或洪水导致的耽误，可免除本次征发。当然，如果秦二世胡乱修改秦法波及《徭律》，那就只得另说了。
——整理自王伟《看懂中国格局的第一本书——从诸侯到帝国》
材料四 由于秦朝的法律被汉朝当局全部毁掉，司马迁也难以从秦朝的法律找出依据。因此这段没有依据的记载（“失期，法皆斩”）就成了秦始皇“残暴”的一个重要的依据。
对“失期当斩”制度持质疑态度者认为，“在出土的《秦律》里面，失期并不是重罪，甚至，因客观原因而失期的无罪”。“从这件事我们可以推断：秦朝的法律并不是我们想象中的那样'残酷'，有可能是被某些神秘的力量歪曲了。”这被看作“汉朝'黑'前朝（秦朝）的事情”之一。……“到底是陈胜吴广利用大家的无知，为了成功起义而故意夸张了失期的惩罚，还是秦二世上台后修改了秦法，这就需要更多出土的文物来考察了。”
——王子今《〈史记〉“失期，法皆斩”辨疑》
材料五 我们综览秦汉间的史料后反而认为，陈胜的出身是相当高贵的。其理由有：（一）陈胜有士以上阶层特有的出身标志——字；（二）陈胜出生于阳城，而阳城恰恰是贵族聚居之地；（三）陈胜的“鸿鹄之志”及号召能力是一般农民所不能具有的；（四）陈胜对于一般民众所不关心也无由知道的政界秘闻，了解得很是清晰；（五）秦代战士是光荣的职业，而陈胜一开始即能当上“屯长”，其身份应不是一般平民。
陈胜的出身，影响了他发动起义的动机。
——曾祥文《陈胜新论》
请依据上述材料，并结合所学，对“大泽乡起义”的性质提出你的看法。
明太祖死后，皇长孙朱允炆继位，是为建文帝。建文帝对势力膨胀的藩王实行削藩。1399年，明太祖四子、燕王朱棣起兵“靖难”，夺取皇位，是为明成祖，史称“靖难之役”。
材料一 太祖疾……问左右曰：“第四子来未？”无敢应者，凡三问，言不及他，逾时遂崩。允炆矫遗诏嗣位。
（朱棣攻破南京城后）允炆叹曰：“我何面目相见耶！”遂阖宫自焚。
诸王及文武群臣（数次）上表请上尊号，上（朱棣）固辞不允。己巳，诸王及文武群臣备法驾、奉宝玺……拥上登辇，上不得已升辇……遂诣奉天殿，即皇帝位。
——摘编自《奉天靖难记》（明成祖时期的官修史书）
材料二 （乾隆圣谕）易名以谥（意：帝王死后依其行迹定谥号），古之制也……明建文为太祖之嫡孙，缵承大统，在位四年，固俨然天下共主矣……追谥建文皇帝为恭闵惠皇帝。
——《清高宗实录》
（乾隆御批）七国之反以诛晁错为名，大抵乱臣贼子必有说以为兵端，燕王之称端靖难，亦犹是也……揆厥所由（意：究其原因），殆因成祖自知惭德，欲曲讳其篡弑恶名，以明己无致死其君之事。
——《御批通鉴辑览》
（1）阅读材料，概括《奉天靖难记》和清代文献对于“靖难之役”的不同看法。
（2）结合所学，分析《奉天靖难记》和清代文献对“靖难之役”不同态度的原因。
①是研究燕地制陶技术的实物史料 ②全面反映西周分封制的相关内容
③有利于研究燕地的社会生活状况 ④体现了燕地多样文化融合的特征
| A．①②③ | B．①②④ | C．①③④ | D．②③④ |
材料一
阿拉伯数字源于印度，起源时间相当于中国汉代，之后流传于印度周边国家，唐时随着阿拉伯帝国的扩张，传入亚洲、非洲、欧洲部分地区。阿拉伯数字包括东、西两种形式，亚洲用东式，非洲、欧洲用西式。“至北宋则西式字渐传于欧罗巴洲诸国，于是名阿拉伯数目字也。历世微加变体，于今犹未废坠，故市井及数学中咸重之，其法与中华算术字码同类。”
——据《中西闻见录》
材料二
下图为1957年陕西西安出土的元代安西王府铁板幻方及上面的数码。
（2）以上两则史料的类型分别是什么?若探究阿拉伯西式字何时传入中国，还需收集哪些材料？
| ①当今赋出于天下，江南居十九。（韩愈） ②天宝已后，戎事方殷，两河宿兵，户赋不入，军国费用，取资江淮。（唐宪宗）③而吴中又为东南根柢，语曰：“苏湖熟，天下足。”（陆游） |
| A．安史之乱的危害 | B．文学体裁的演变 |
| C．经济重心的南移 | D．赋税制度的沿革 |
材料一 据清朝陈世元的《金薯传习录》记载，“番著种出海外吕宋（菲律宾）。明万历间，间人陈振龙贸易其地”，发现朱薯价格极贱，并且极易引种，尺许薯藤便可“随栽随活”。西班牙人“珍其种，不与中国人”，陈振龙将薯藤绞入汲水绳，混过关卡后，经七昼夜航行返回福州。值闽中早饥，振龙子经纶白于巡抚金学曾令试为种时，大有收获，可充谷食之半。自是跷确之地遍栽播。
材料二 万历庚辰，客有泛舟之安南（越南）者，公偕往。比至，首长延礼宾馆，每宴会，辄食土产日薯者，味甘美。公觊其种，贿于酋奴，获之。
——《凤岗陈氏族谱》
材料三 据宣统《东莞县志·物产》记载，万历八年（1580年），广东凤冈人陈益乘船到安南（越南），当地首领用一种名叫白薯的土产招待他，这种土产味道甘美。陈益“觊其种，贿于酋奴，获之”。由于来自番邦，故名之为番薯。
材料四 近年有人在海外得此种。海外人亦禁不令出境。此人取薯藤，绞入汲水绳中，遂得渡海。因此分种移植，略通闽广之境也。
——【明】徐光启《农政全书》卷二七《树艺》
（1）辨析上述史料，据此能够确认的关于甘薯传入中国的史实有哪些？
（2）结合所学，分析甘薯传入中国的原因及影响。
