材料一 《小戴礼记》是西汉礼学家戴圣据前代礼书所编,在唐代成为“五经”之一。其中《缁衣·体全章》中记载:“子曰:民以君为心,君以民为体。心庄则体舒,心肃则容敬。心好之,身必安之。君好之,民必欲(满足)之。心以体全,亦以体伤。君以民存,亦以民亡。”
材料二 1993年,湖北荆门郭店一号战国中期楚墓出土了大批典籍竹简,其中有《缁衣》等十四篇为战国时儒家所传文献,其中《缁衣·体全章》中记载:“子曰:民以君为心,君以民为体。心好则体安之,君好则民欲(满足)之。故心以体害,君以民芒(亡)。”
(1)分别指出以上记载了《缁衣》篇的两则史料的类型。
(2)对比分析以上两则史料中《缁衣·体全章》的相关内容,你有什么发现?并加以说明。
①体现了汉代高超的织锦技术②“中国”一词的最早出现
③有一定的天文研究价值 ④带有“天人感应”色彩
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A.①② | B.③④ | C.①③ | D.②④ |
材料 《人民日报》对雷锋精神的报道
日期 | 标题 | 内容 |
1961年5月5日 | 《苦孩子成长为优秀人民战士》 | 主要介绍雷锋生平事迹。 |
1963年2月7日 | 《毛主席的好战士——雷锋》 | 把雷锋誉为毛主席的好战士,是因为他热爱党,热爱毛主席,热爱解放军,雷锋的革命自觉性源于他对毛泽东无产阶级思想著作的学习。 |
1977年3月24日 | 《雷锋精神是禁锢不了的》 | 这一时期的雷锋精神主要表现在与“四人帮”的斗争方面。 |
1981年3月5日 | 《八十年代更需要雷锋精神的大发扬》 | “雷锋的可贵,不但是他做了大量助人为乐的好事,而且是因为他是一个又红又专的社会主义建设的积极分子。” |
1983年3月5日 | 《新时期与雷锋精神-纪念开展学雷锋活动二十周年》 | 针对当时“雷锋的道德价值过时论”进行回应,指出学雷锋要与时俱进,号召青少年要像雷锋那样树立为国家、为人民学习的态度,用最新的现代科学技术武装自己。 |
1989年12月16日 | 《雷锋精神的火炬永不熄灭》 | “发扬雷锋精神首先是引导人们在改革开放中坚持正确的政治方向、坚持四项基本原则的需要。” |
1993年3月5日 | 《雷锋精神永存》 | “发展社会主义市场经济,也需要有像雷锋那样全心全意为人民服务的精神”“雷锋精神是永存的。” |
1997年3月4日 | 《论雷锋精神的生命力》 | “雷锋精神在今天之所以没有过时,最根本的原因是,它同新时期思想道德建设所要坚持的社会主义方向是完全一致的。” |
——据何小芳《试论雷锋精神从革命性到道德性的变迁》整理
根据材料并结合所学知识,谈谈你对“雷锋精神的变迁”的理解。(要求:表述成文,叙述完整;立论正确,史论结合;逻辑严密,条理清晰。)
峄山刻石 | ……追念乱世,分土建邦,以开争理……乃今皇帝,一(壹)家天下,兵不复起。 |
泰山刻石 | 皇帝临立,作制明【法】,【臣下修饬】。廿【有】六年,初并(天下】【罔】不【宾服】。……治道运行,者产得宜,【皆有法式】。 |
琅琊刻石 | ……上农除末,黔首是富……器械一量,同书文字……除疑定法,咸知所辟。方伯分职,诸治轻易……六合之内,皇帝之土。西涉流沙,南尽北户。东有东海,北过大夏。人迹所至,无不臣者。 |
之罘刻石 | ……烹灭强暴,振救黔首,周定四极。普施明法,经纬天下,永为仪则。 |
东观刻石 | ……阐并天下,甾害绝息,永偃戎兵……黔首改化,远迩同度,临古绝尤。 |
碣石刻石 | 皇帝建国,德并诸侯,初平泰壹……男乐其畴,女修其业,事各有序。 |
会稽刻石 | 皇帝休烈,平一宇内,德惠攸长……初平法式,审别职任,以立恒常……夫为寄豭,杀之无罪,男乘义程。妻为逃嫁,子不得母,咸化廉清。……皆遵度轨,和安敦勉,莫不顺令。黔首修絜,人乐同则,嘉保太平。 |
从下面两个题目中任选一题作答
问题一:有的学者认为秦始皇东巡不过是在炫耀皇权、刻石文是歌功颂德的文本,难有学术价值。你是否认同这一观点。请结合材料和所学进行论证。要求:史论结合,论证全面,逻辑清晰。
问题二:依据材料,结合所学,选择两个不同的视角,简述秦始皇刻石对历史研究的贡献。
材料一:汉代粮食价格表
年代 | 地区 | 粮种 | 每石单价 | 资料出处 |
汉初 | 关中 | 米 | 10000钱 | 《汉书》卷1上《高帝纪》 |
汉初 | 米 | 5000钱 | 《汉书》卷24上《食货志》 | |
文帝(前180—前157) | 天下 | 谷 | 数十钱 | 《太平御览》卷35引恒谭《新论》 |
天下 | 粟 | 十余钱 | 《史记》卷25《律书》 |
——改编自黄冕堂《中国历代粮食价格问题通考》,《文史哲》2002.2
材料二:
材料 | 内容 | 材料出处 |
1 | 汉兴,接秦之弊,诸侯并起,民失作业,而大饥馑。……人相食,死者过半。自天子不能具醇驷,而将相或乘牛车。 | 《汉书·食货志》 |
2 | 文帝时,会天下新去汤火,人民乐业。因其欲然,能不扰乱,故百姓遂安。 | 《史记·律书》 |
3 | 非遇水旱之灾,民则人给家足,都鄙廪庾皆满,而府库余货财。京师之钱累巨万,贯朽而不可校;太仓之粟,陈陈相因,充溢露积于外,至腐败不可食。” | 《史记·平准书》 |
4 | 夫农天下之本也,其开藉田,朕亲率耕以给宗庙粢盛。 | 《史记·孝文本纪》 |
5 | 师异道,人异论,百家殊方,旨意不同……诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。 | 《汉书·董仲舒传》 |
6 | 汉初“未有兼并之害,故不以民田……为限”。 | 《汉书·食货志》 |
7. | 高祖时实行“轻田租,什五而税一”。文帝二年“赐天下民今年田租之半”。 | 《汉书·食货志》《汉书·文帝纪》 |
8. | 高祖五年,刘邦下诏:“天下已定,令各归其县,复故爵田宅……民以饥俄自卖为人奴婢者,皆免为庶人。”七年,又规定:“民产子,复勿事二岁”。 | 《汉书·高帝纪》 |
9. | 汉初至武帝前约七十年的时间内,仅发生自然灾害十四次。 | 《中国封建社会经济史》(二)第591页 |
①进一步增强我国的国防力量,并改善全国的工业布局
②建立起独立的、比较完整的工业体系和国民经济体系
③凝练、概括出“爱国、敬业、诚信、友善”等价值准则
④“艰苦创业、团结协作、勇于创新、无私奉献”的三线精神
A.①③ | B.①④ | C.②③ | D.②④ |
A.章回体白话小说的复兴 | B.白话文是新文化运动的旗帜 |
C.文学革命的形式与价值 | D.革命文化开始登上历史舞台 |
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油画《宽容》沈嘉蔚1988年中国历史博物馆
(现名《北大钟声》画上共16人,由左至右是:刘师培、黄侃、沈尹默、陈独秀、胡适、朱希祖、辜鸿铭、马叙伦、蔡元培、李大钊、马幼渔、鲁迅、周作人、钱玄桐、梁漱溟、刘半农。)
请观察如图,结合所学知识对油画《宽容》进行历史解读。(要点应包括画面场景可能发生的时间、地点及原因;作者是怎样表现主题的;油画的史学价值)
2021年6月,中国共产党党史展览馆在北京开馆。展览馆以“不忘初心、牢记使命”为主题,讲述中国共产党100年来为人民谋幸福、为民族谋复兴的奋斗历程。
展览分为四个部分,各部分主题如下:
第一部分 建立中国共产党,夺取新民主主义革命伟大胜利
第二部分 成立中华人民共和国,进行社会主义革命和建设
第三部分 实行改革开放,开创和发展中国特色社会主义
第四部分 推进中国特色社会主义进入新时代,全面建成小康社会,开启全面建设社会主义现代化国家新征程
以下为展出的部分展品:
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依据材料,从上述展品中为四部分展览各选择一件对应的展品(也可以推荐其它展品),并从中任选一件,结合所学分析该展品对体现所属部分主题的价值。
A.不同民族具有不同文化特征 | B.尊老爱幼是人类文化核心价值追求 |
C.法国文化受启蒙思想的影响 | D.文化具有跨越民族和世界的相通性 |