1 . 为了使儒学在哲理上与佛、道相抗衡，理学家们大量吸取佛、道思想的思辨成分，构成严密的哲学逻辑结构，同时注重将佛、道修行体系引向“齐家”“治国”“平天下”，使虚幻出世的神学观念重新回到现实的人世，使哲学的终极从彼岸回到此岸。这说明理学（     ）

A．兼具佛道虚幻出世的神学观念	B．发展到阐释经书字句为主阶段
C．具有广泛的实用性与可操作性	D．整合了儒佛道三家的价值取向

2 . 江南运河是隋代大运河的最南一端，隋炀帝时期全部疏通，地处运河上的常州“在唐称望县，地大人众，政繁务殷”，其出产的细纻、棉布、纸张被列为唐代贡品。这表明隋唐时期（     ）

A．经济重心已经实现南移	B．政府工程推动了南北经济交流
C．地理条件决定城市兴衰	D．交通发展促进了城市经济繁荣

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   建武六年（30年）六月，光武帝下诏：“夫张官置史，所以为人也。今百姓遗难，户口耗少.而县官变职所置尚繁，其令司隶，州牧，各实所部，省减吏员。县国不足置长史可并合者，上大司捷，大司空二府。”于是当年就载并了400多个县，裁减大小官吏数万人。次年三月，光武帝又下诏：“今国有众军，并多精勇，宜且罢轻车（驾兵车的士兵）、骑士、材官（供差遣的低级武官），楼船士（水兵）及军假史（临时职务的军史），令还复民伍（复员为端户齐民）。”这是我国历史上最早见诸记载的精兵简政。建武六年十二月，光武帝还曾下诏说：“顷者师旅未解，用度不足，故行什一之视。今军士屯田，粮储差积。其令那国收见四租三十税一，如（汉景青时）旧制。“光武帝之子汉明帝继位后，“遵奉建武之教，有加而无改……故更称其官，民安其业，远近肃服，户口滋殖”。

材料二   贞观元年（627年），唐太宗鉴于“州县之数，悟于开皇，大业之间（隋文帝、隋唐帝统治时期）“民少更多”“乃命所司大加并省”，从而为栽减地方官员做准备。他对房玄龄等大臣说：“致理之本，惟在于审（意为精简）。量才授职，务省官员。”在唐太宗“务省官员”的思想主导下.中央机构官员由2000余人栽减为643人，唐太宗还规定；从此以后，倘若有乐工及从事杂务的人，技艺超过同类人的，只能格外奖赏钱帛，决不能超授官爵；对“宗亲以及助旧无行能者，终不怪之”，“年老及堂成积病智昏”的官员，就安置他们退休，以免“久妨贤路”。

——以上材料均摘编自孙崇政《精兵简政与官冗史滥》

(1)根据材料一并结合所学知识，分析汉光武帝“精兵简政”的背景及历史作用。
(2)根据材料一，二，指出相较于汉光武帝，唐太宗精简官员做法的进步之处。

5 . 明清之前，有人认为“经商乃贱者事也”，而到明清之际，有人将商贾之理财视为居家之急务；有人更是希望学习者“研求温习，玩味熟思”，并把“异日有成，出人头地”的希望寄托于经商之上。这一变化说明明清时期（     ）

A．人身依附关系的逐渐松弛	B．反封建民主思想深入人心
C．新商业伦理模式逐渐构建	D．传统价值观念受到了冲击

9 . 阅读材料，完成下列要求。

魏晋南北朝时期，中正官利用考试进行官员选拔。隋文帝正式开始分科考试，选拔官员。隋炀帝创立进士科，科举制正式确立……公元1905年，清光绪帝宣布废除科举制度。

“此制用意，在用一个客观的考试标准，来不断挑选社会上优秀分子，使之参与国家的政治。此制的另一优点，在使应试者怀牒自举，公开竞选，可以免去汉代察举制必经地方政权之选择。在此制度下，可以根本消融社会阶级之存在。可以促进全社会文化之向上。可以培植全国人民对政治之兴味而提高其爱国心。可以团结全国各地域于一个中央之统治。”	钱穆《国史大纲》
“过去曾认为科举制几乎一无是处，现在从事考试工作，有了一些体会，又查了一些资料，感到原来的认识不全面。”	杨学为《对科举的再认识》

根据材料并结合所学，请论述科举制对中国古代政治发展的历史意义，自拟论题，并结合所学知识予以说明。（要求；明确写出所拟论题，说明须有史实依据）

10 . 傅奕（555—639）认为，佛教僧徒“不忠不孝，削发而揖君亲；游手游食，易服以逃租赋”“于百姓无补，于国家有害”，主张废除佛教。这说明，傅奕反佛的出发点是（     ）

A．增加国家的财政收入	B．加强对民众的管理
C．佛教自身的欺骗性	D．维护封建政权稳定