A.诸侯王的鼓励和重视 | B.土地私有制的确立与发展 |
C.铁犁牛耕出现促进生产力发展 | D.周王室衰微井田制瓦解 |
A.历史人物存在不同称谓 | B.史籍体例呈现出多样性 |
C.正统观念左右历史编纂 | D.历史认识依靠文献记载 |
《史记》和《资治通鉴》所记载的历史有300余年的交汇点,其中对“三家分晋”的描述颇有不同。
材料一 《史记》以“究天人之际,通古今之变,成一家之言”为使命。“三家分晋”作为《史记·赵世家》中的一个重要历史事件,主要从成功者赵国的角度进行讲述,但并未赋予其特殊的政治含义。《资治通鉴》则删减了赵家的史料,更多从失败者智伯的角度叙事,并把失败原因归于智伯对儒家标准的背离,即失德与“不仁”。
材料二 《资治通鉴》从周威烈王二十三年开篇,到后周世宗显德六年停笔。宋神宗认为此书“鉴于往事,有资于治道”,遂定名为《资治通鉴》。以下为《资治通鉴》卷首篇节选。
(1)阅读读材料,指出《史记》和《资治通鉴》对“三家分晋”的叙事有何不同?
(2)阅读材料并结合所学,分析《资治通鉴》为何从“周威烈王二十三年”开篇?
A.利于促进清末军事近代化 | B.奠定了军阀混战的基础 |
C.推动了洋务运动迅速发展 | D.维护了晚清的国防安全 |
来源 | 内容 |
清廷谕旨(1902年) | 前年近畿之乱,该督保障东南,匡扶大局,厥功甚著,老成硕望,实为国家柱石之臣。 |
梁启超《呜呼刘坤一! 呜呼陶模!》(1902年) | 拳匪之乱,立东南保护之约,不无小功。然自此以往,外国在南方之权力范围,亦愈确立矣。……刘近日所以得保其位置,隆隆日上者,由其媚外政策之日娴熟也。 |
蔡和森《义和团与国民革命》(1924年) | 方镇总督以至地方官……奴颜婢膝宣告,不顾北京形势如何,对于外人条约权利保护不怠,去讨好外国帝国主义。 |
A.不同史料对人物的记载不同 | B.不同立场影响对人物的评价 |
C.不同的评价体现人物的多面性 | D.不同时期对人物评价大同小异 |
A.中华民族统一大势已开始出现 | B.胡汉祖先本是相同 |
C.各族政权力图确立其正统地位 | D.贸易加强边境交融 |
A.思想解放运动的推动 | B.礼乐制度遭到破坏 |
C.生产力发展的需要 | D.人地矛盾不断激化 |
A.宋代冗官问题被解决 | B.宋代“积贫积弱”的局面不复存在 |
C.王安石变法增加了财政收入 | D.北宋财政收入达到历史最高水平 |
A.建立“政教合一”的国家 | B.彰显曹魏政权的正统地位 |
C.宣扬“君权神授”的观念 | D.恢复上古时期的禅让制度 |
材料一 据记载:“伪周革命之际,十道使人天下选送明经、进士,及乡下村教童蒙博士皆被搜扬,不曾试练,并与美职。”这样庶族阶层地位的迅速上升,成为唐代文化不断普及的主要新兴力量。新兴的庶族地主中的很多人出身贫微,或者有过艰难的奋斗经历,他们更了解民间的疾苦和社会矛盾所在。许多政治上不得意或者主动放弃仕途的知识分子,走向社会底层授业解惑,宣传儒家讲求的“道之以德,齐之以礼”的规范,担负起教化百姓的重担。他们为文化向社会底层传播作出了重要贡献。唐朝物质经济的高度发达,庶族地主构成的新文化队伍的阶层也不断壮大,教育的深入普及发展再加上唐朝宽松的社会环境和思想氛围,都对“俗文化”的发展起到了重大的促进作用,使参与和享受文化的社会阶层逐渐下移。精英文化被广大群众接受,而通俗文化也相应的提升了水平,所以唐朝的文化显示出空前活跃的氛围。
——唐伟《试论唐朝文化的普及》
材料二 唐时印度的熬糖法、东南亚的植棉和棉织技术、印度的佛教艺术、西域乐舞的传入,使得唐代文化显得多彩多姿。而敦煌宝窟中的壁画和雕塑,更是对外文化交流的艺术结晶。通过开放,唐文化深刻地影响了周围各国:南被东南亚;西南至印度;东方则哺育着日本、朝鲜,加速其进入文明之邦的步伐;西方则通过伊朗而与希腊、罗马的文化相交流,既丰富了自己,又为世界文化的发展作出贡献,因而提高了当时在国际上的地位。唐代中国与各国频仍的文化交流,在世界文化史上写下了动人的篇章。鉴真东渡日本时,带去了大量文物典籍,并参加了修建唐招提寺的建筑,至今鉴真仍为日本人民所怀念。日本人念念不忘唐代中国文化的影响,津津乐道唐人、唐乐、唐诗和唐代书法等。
——据刘海峰《试论唐代文化的开放性》
(1)根据材料一和所学知识,分析唐朝文化普及的原因。
(2)根据材料二和所学知识,分析唐朝文化开放性的影响。