A.中日之间贡赐贸易加强 | B.日本蚕丝织造业有很大进步 |
C.殖民扩张危及中日商贸 | D.中国民族资本得到长足发展 |
贞元初年 (785年) | 贞元八年 (792年) | 贞元九年 (793年) | 长庆四年 (824年) | |
米(1斗) | 200 | 70—80 | 40—70 | 50 |
绢(1匹) | 4000 | 1500—1600 | 800—900 | 800 |
A.重农抑商政策松弛 | B.社会矛盾日益尖锐 |
C.货币税已获得普及 | D.土地兼并日趋严重 |
人口属性 | 男性 | 女性 | 18岁以上 | 18岁以下 | 汉族 | 各少数民族 | 城镇 | 乡村 |
比重 | 51.82 | 48.18 | 58.92 | 41.08 | 93.94 | 6.06 | 13.26 | 86.74 |
A.说明国民经济取得根本好转 | B.表明我国人口的结构较为合理 |
C.反映了计划经济体制的确立 | D.为召开人民代表大会作了准备 |
种类 | 1994(较1978年增加) |
粮食 | 46% |
肉类 | 323.4% |
水产品 | 397.8% |
油料 | 281.4% |
棉花 | 100.3% |
甜菜 | 363.7% |
水果 | 432.7% |
A.经济制度变迁推动了种植结构的调整 |
B.农村经济发展呈现区域化特征 |
C.市场经济体制的完善推动了科技进步 |
D.农业生产要素得到了有效利用 |
1950年代 | 1978年 | |
机耕面积 | 1958年,351万公顷,占耕地面积3.3% | 4067万公顷,占耕地面积41% |
机电灌溉面积 | 1952年,占耕地面积1.6% | 占耕地面积55.4% |
农村小型水电站 | 1958年,98个水电站,农村用电0.5亿度 | 82387个水电站,农村用电量253.1亿度 |
A.社会主义建设探索的成就突出 | B.农村生产关系发生了根本性变革 |
C.农业经济结构实现了协调发展 | D.经济体制改革推动了生产力进步 |
A.三教合流趋势日益明显 | B.民族交融使社会思想趋于集中 |
C.儒学开始成为官方哲学 | D.正统观念具有广泛社会影响力 |
A.君主专制得到强化 | B.西北军事危机得以解决 |
C.行政效率明显提高 | D.中央集权统治日趋加强 |
社会生活的因循与躁动
明清时期,在宗法社会貌似坚硬的外壳之下,潜流暗动,社会风尚的变迁,社会伦理的背离倾向,商人地位的提升,文人士大夫遂情达欲的生活旨趣,虽然不足以立即改变总的道德秩序和社会面貌,但却持续不断地腐蚀和动摇着传统社会的基石。中国社会正在冲破传统,跨入近代社会的门槛。
礼教背景下的宗法家族生活
明清时期,宗族仍是民间社会生活的重要组织调节机制。但是,宗法的约束效力逐步涣散,特别是明代中叶以后,由于商品经济的冲击,社会伦理的背离倾向日趋明显。经研究者统计,至少在清代前期,大家庭所占比例已不是很高,最为普遍的家庭还是由父母和子女结合成的三角。明清妇女地位也有了改善的迹象,如在一些士绅家庭中,女子读书作文早已成为一种时尚,在中下层家庭中,妇女再婚是普遍存在的现象。
商人精神与社会风尚
明末清初思想家黄宗羲正式提出了“工商皆本”的观念,商人本身也逐步建立起了道德自尊。传统价值取向的变迁,导致明代中后期社会出现了崇商的趋势。在商品经济发展的背景下,社会消费观念也发生了新的变化,特别是在江南地区,出现了追求奢侈享乐的风尚。在商业繁荣的背景下,以戏曲为代表的通俗文化也得到了高度发展。
文人士大夫的清雅生活
明代中后期,在工商业经济和城市文化发展的背景之下,程朱理学存天理、灭人欲的道德信条愈显苍白无力,社会道德价值体系面临深刻的危机。有悖于正统道学的理欲观念,成为明清文人士大夫张扬个性、满足精神和物质欲望的生活方式的思想基础,也助长了准求声色犬马的享乐之风。
——摘编自袁行霈、严文明等主编《中华文明史(第四卷)》
(1)上述材料中明清社会生活的“因循”与“躁动”分别体现在哪些方面?二者之间有何逻辑关系?
(2)分析明清社会生活“因循”与“躁动”并存的原因
A.服务于保障国家安全需要 | B.拉开了近代维新运动序幕 |
C.奠定了新文化运动的根基 | D.开启了西学东渐思想潮流 |
A.关税被列强所掌控 | B.内政外交丧失独立性 |
C.外贸管理趋向规范 | D.沦为列强的经济附庸 |